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佛说最无比经
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与其无量大苾刍众，无量菩萨、天、人等俱。
尔时，尊者阿难在空闲处独坐思惟，生如是念：“若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’如是归依得几许福？”
作是念已，日初出时于本住处，从座而起整理衣服，安详而出往如来所。到已，顶礼世尊双足，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“惟我向者，在空闲处独坐思惟，作如是念：‘若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。如是归依得几所福？’我未能了，惟愿世尊哀愍为说，令诸众生得正智觉。”
尔时，世尊告阿难曰：“善哉，善哉！汝真妙慧能善思惟，能善请问如来斯义。汝今谛听！极善思惟，吾当为汝分别解说。”
阿难白佛：“唯然。世尊！愿乐欲闻。”
尔时，世尊告阿难曰：“汝今当知，此赡部洲纵广周匝七千踰（yú）缮（shàn）那，北广南狭形如车箱，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞（sè）充满无有间隙。如是假使遍赡部洲诸预流果，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切预流果人，若善男子或善女人，满一百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一预流果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣（sū）堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福无量。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，于百分中不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬（wū）波尼杀（shā）昙（tán）分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置此方南赡部洲。于此东方毘提诃洲，纵广周匝八千踰缮那，形如半月，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼东方毘提诃洲，一来果人侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切一来果人，若善男子或善女人，满二百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一一来果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置东方毘提诃洲。于此西方瞿陀尼洲，纵广周匝九千踰缮那，形如日轮人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不还果人，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切不还果人，若善男子或善女人，满三百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一不还果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、华鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’
是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置西方瞿陀尼洲。于此北方大俱卢洲，纵广周匝十千踰缮那，地形四方，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼北方大俱卢洲阿罗汉人，诸漏已尽无复烦恼，心得自在具正解脱，正智解脱，其心调顺如大龙象，所作已办舍诸重担，逮得己利不受后有，梵行已成，身心无碍，知众生性，具六神通、证八解脱，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切阿罗汉人，若善男子或善女人，满四百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养恭敬礼拜。于彼一一阿罗汉人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置北方大俱卢洲。总四大洲有铁轮山周匝围绕，一日一月之所照临。假使于中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍轮围中，诸独觉人成就种种，胜阿罗汉所有功德，侧塞充满亦无间隙如甘蔗等。如是一切诸独觉人，若善男子或善女人，满十千岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一诸独觉人般涅槃后，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置如是一四大洲，一日一月所照临处。乘此复有小千世界，有铁轮山周匝围遶，其中具有千日千月、千四大海、千苏迷卢大宝山王、千七金山轮围山等，千赡部洲、千毘提诃、千瞿陀尼、千俱卢洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千乐化天、千他化自在天、千梵众天，一大梵王于中自在，如是名为一小千界。乘此复有中千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千小千界，如是名为一中千界。乘此复有大千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使于中所有一切诸山大海悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍满其中，诸佛、如来、应、正等觉，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切诸佛如来，若善男子或善女人，满二万岁，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于是一一诸佛如来般涅槃后，如法焚身收佛驮都，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，于一佛所，二万岁中，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。般涅槃后如法焚身，收佛驮都起窣堵波高广严丽，亦以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养，其福尚多无量无边不可称计，况满三千大千世界诸佛、如来、应、正等觉，经二万岁如前供养，所生福德而可弥多，无量无边不可称计。”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一弹指顷受持十善，由是因缘获福转胜。阿难当知，如前所说惟受三归所生福德，比此兼修一弹指顷十善福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一日一夜受持八戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一弹指顷十善福德，比一日一夜八戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持五戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福德，比尽形受五戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持尼正学戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持苾刍尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持大苾刍戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三菩提心，尽未来际受持菩萨三聚净戒，无缺无犯，所获福德无量无边，不可思议不可比喻，最胜最尊，最上最妙。”
尔时，尊者阿难闻佛所说，受持三归乃至菩萨三聚净戒，所获福德无量无边。欢喜踊跃叹未曾有，而白佛言：“甚奇！世尊！如是法门，最胜希有不可思议，明甚深义，功德广大难可挍（jiào）量。其名何等，我当奉持？”
佛告阿难：“今此法门名‘最无比’，挍量种种真实功德，以是名字汝当奉持。所以者何？此经中说最无比法，一切世间甚难闻故。”
时薄伽梵说是经已，尊者阿难、大苾刍众，无量菩萨及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，叹未曾有，信受奉行。
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与其无量大苾刍众，无量菩萨、天、人等俱。
尔时，尊者阿难在空闲处独坐思惟，生如是念：“若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’如是归依得几许福？”
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尔时，世尊告阿难曰：“善哉，善哉！汝真妙慧能善思惟，能善请问如来斯义。汝今谛听！极善思惟，吾当为汝分别解说。”
阿难白佛：“唯然。世尊！愿乐欲闻。”
尔时，世尊告阿难曰：“汝今当知，此赡部洲纵广周匝七千踰（yú）缮（shàn）那，北广南狭形如车箱，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞（sè）充满无有间隙。如是假使遍赡部洲诸预流果，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切预流果人，若善男子或善女人，满一百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一预流果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣（sū）堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福无量。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，于百分中不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬（wū）波尼杀（shā）昙（tán）分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置此方南赡部洲。于此东方毘提诃洲，纵广周匝八千踰缮那，形如半月，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼东方毘提诃洲，一来果人侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切一来果人，若善男子或善女人，满二百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一一来果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置东方毘提诃洲。于此西方瞿陀尼洲，纵广周匝九千踰缮那，形如日轮人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不还果人，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切不还果人，若善男子或善女人，满三百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一不还果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、华鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’
是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置西方瞿陀尼洲。于此北方大俱卢洲，纵广周匝十千踰缮那，地形四方，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼北方大俱卢洲阿罗汉人，诸漏已尽无复烦恼，心得自在具正解脱，正智解脱，其心调顺如大龙象，所作已办舍诸重担，逮得己利不受后有，梵行已成，身心无碍，知众生性，具六神通、证八解脱，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切阿罗汉人，若善男子或善女人，满四百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养恭敬礼拜。于彼一一阿罗汉人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人，获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置北方大俱卢洲。总四大洲有铁轮山周匝围绕，一日一月之所照临。假使于中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍轮围中，诸独觉人成就种种，胜阿罗汉所有功德，侧塞充满亦无间隙如甘蔗等。如是一切诸独觉人，若善男子或善女人，满十千岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一诸独觉人般涅槃后，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
阿难白佛：“甚多。世尊！甚多。善逝！”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“且置如是一四大洲，一日一月所照临处。乘此复有小千世界，有铁轮山周匝围遶，其中具有千日千月、千四大海、千苏迷卢大宝山王、千七金山轮围山等，千赡部洲、千毘提诃、千瞿陀尼、千俱卢洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千乐化天、千他化自在天、千梵众天，一大梵王于中自在，如是名为一小千界。乘此复有中千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千小千界，如是名为一中千界。乘此复有大千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使于中所有一切诸山大海悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍满其中，诸佛、如来、应、正等觉，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切诸佛如来，若善男子或善女人，满二万岁，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于是一一诸佛如来般涅槃后，如法焚身收佛驮都，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？”
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佛告阿难：“若善男子或善女人，于一佛所，二万岁中，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。般涅槃后如法焚身，收佛驮都起窣堵波高广严丽，亦以种种涂香、末香、熏香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养，其福尚多无量无边不可称计，况满三千大千世界诸佛、如来、应、正等觉，经二万岁如前供养，所生福德而可弥多，无量无边不可称计。”
佛告阿难：“若善男子或善女人，以净信心，作如是言：‘今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。’是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一弹指顷受持十善，由是因缘获福转胜。阿难当知，如前所说惟受三归所生福德，比此兼修一弹指顷十善福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一日一夜受持八戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一弹指顷十善福德，比一日一夜八戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持五戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福德，比尽形受五戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持尼正学戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持苾刍尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若复有能尽形受持大苾刍戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
尔时，世尊复告阿难：“若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三菩提心，尽未来际受持菩萨三聚净戒，无缺无犯，所获福德无量无边，不可思议不可比喻，最胜最尊，最上最妙。”
尔时，尊者阿难闻佛所说，受持三归乃至菩萨三聚净戒，所获福德无量无边。欢喜踊跃叹未曾有，而白佛言：“甚奇！世尊！如是法门，最胜希有不可思议，明甚深义，功德广大难可挍（jiào）量。其名何等，我当奉持？”
佛告阿难：“今此法门名‘最无比’，挍量种种真实功德，以是名字汝当奉持。所以者何？此经中说最无比法，一切世间甚难闻故。”
时薄伽梵说是经已，尊者阿难、大苾刍众，无量菩萨及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，叹未曾有，信受奉行。
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