要求别人无私实质上就是一种自私，不应要求他人成为圣人，那是不合理的；也不应要求自己全然无私，那样会陷入痛苦内耗。在我们的成长过程中，常把圣人的标准当成一种理所应当，这会造成很多问题。人生好像攀岩，有时候拼尽全力尚且只能艰难保持在原地不下滑，对自己的道德标准要求过高，过于心软善良，就像在心上安了一个抓手，道德绑架、无端指责更容易勾住你，把你拖入深渊，使你的负担越来越重，非常辛苦，人生难度飙升。每个人都需要在自己和其他人的利益中求同存异、博弈平衡，提出自己的要求，也接受商量和调和。对于别人的要求，要思考一下，拒绝还是接受，底线在哪里。付出，问心无愧；拒绝，大方坦荡。不绑架他人，也不被他人绑架。
——《我的外婆从不内耗》
#如何正确拒绝道德绑架#

#故事# 我爸是一个知识分子，是70年代的大学生。那时候的大学生数量没这么多，相对也比较纯朴。他刚上大学的时候，大多数同龄人其实都还好，不会去看什么淫秽的。

但是其中有一个叫小丁的，不知道什么时候开始，染上了这个嗜好，带头干起了这个。我爸没有参与，所以他不知道他们大学四年怎么折腾的。

分配工作时，我爸和小丁都分到了家乡，有了些联系。

其实刚开始我爸没感觉出来他有什么不对，因为都在政府上班，所以联系越来越多。

有一次，他就想拉着我爸去那种场所，我爸是那种比较保守的，做人很老实的那类人，所以他一看到情况不对，马上就撤了，而且心理上还留下了阴影，还专程回老家给爷爷奶奶诉说，想辞了工作远离这人……

最后那个人被调到其他单位了，这才是拉开了距离。
到了后来，听说小丁结婚了，找了个医院的护士。但是我爸有时候也会碰到小丁和一些不三不四的女人在一起，我爸特老实，远远看见了都赶快躲开，怕和这人打招呼。

那个小丁后来不知道为什么，没在政府干了，在外面做了点生意，据说有一段时间很有钱，不过事后看来，只是开始走向了堕落的深渊。

在一次聊天中，我爸说到： “我觉着奇怪，我们原来的几个同事都说，小丁后来不是和那些女的一起，反倒和一些小男孩儿很有接触。”

我爸的原话这么说，对我心理影响挺大的，太变态了！他有这样的行为，也为他后来的遭遇毁灭埋下了伏笔。

“他死了，得艾滋病去世的。”我爸说到这里，我妈也插了一句话，“小丁真的恶心，看着就恶心。”

后来的事显而易见，他的死亡对他的家庭来说都是一种耻辱，如果不是后来听人说，根本不知道还举办了葬礼。

“这种没光彩的事，办丧礼能请人来？有人会去？？”我爸少有的讲了自己的评价。

我爸所知道的就是这些了，听说他的妻子后来改嫁了，她应该是没有患病，因为小丁后期已经是变态到搞同|性了，应该是没有同房，所以她才逃过一劫。
木叶翩跹感言：

万恶淫为首，邪淫最为损福报，小丁的堕落就从一个淫字开始，而后面发展到如此变态，福报快速耗尽，最终身败名裂，不得善终，也是自作自受。
而反观作者的父亲，老实本分，远离小丁，可见三观正，虽然作者没有分享过多的自家父亲的事，但能洁身自好的人，想来人生是不会差的。

“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙：凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”——《善恶的彼岸》
用另一种通俗的话来说：当你凝视深渊的时候，深渊也凝视着你。
所以向阳而生不光是对美好事物的一种向往，更是对美好事物归属感的一种潜移默化。

尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而他终究不是太阳，他发了疯。——鲁迅（这回鲁迅还真说过）

也许尼采最终也没有成为他自己口中的“超人”吧，而最终他疯掉后受他的母亲和妹妹照顾，也意识到自己也终究脱离不了自己口中的“奴隶道德”，从而陷入长久的精神博弈之中，当然其实更多的是生理方面的问题了。