其实虽然嘴上念叨不停，但心里很喜欢来。
西原那场到结束的时候，已经很累了，但是他们乐队合照时突然向我挥手把我拉了过去一起合照，天爷啊那一刻我心都亮了，一晚上所有的疲劳都没有了，很开心的感觉，虽然语音不通只能说阿里嘎多，也听不懂他们说什么来着，但是他热情的只拉了我过去拍照呜呜真的好高兴
昨天第一次看了沉浸式互动话剧，好好玩的大型剧本杀，感觉还会再看捏
蛙池签售时站在老师旁边，被老师逗笑了，走之前拍上照了，老师真的很可爱，我看他喝完水咳嗽，我说老师喝点水润润，他说就是喝水呛到的哈哈哈哈哈
在这里真的认识了很多朋友，有的第一次见面就相聊甚欢，和同事们一起聚餐也很高兴。前两天一起吃小龙虾，吃到了我吃过最好吃的蒜蓉毛豆，大吃特吃，但好像做起来很麻烦，这一个月在otw，狠狠治愈了我被考研伤到的心，这一年在otw，与其说我来这帮忙，不如说这给了我一片净土
西原那场到结束的时候，已经很累了，但是他们乐队合照时突然向我挥手把我拉了过去一起合照，天爷啊那一刻我心都亮了，一晚上所有的疲劳都没有了，很开心的感觉，虽然语音不通只能说阿里嘎多，也听不懂他们说什么来着，但是他热情的只拉了我过去拍照呜呜真的好高兴
昨天第一次看了沉浸式互动话剧，好好玩的大型剧本杀，感觉还会再看捏
蛙池签售时站在老师旁边，被老师逗笑了，走之前拍上照了，老师真的很可爱，我看他喝完水咳嗽，我说老师喝点水润润，他说就是喝水呛到的哈哈哈哈哈
在这里真的认识了很多朋友，有的第一次见面就相聊甚欢，和同事们一起聚餐也很高兴。前两天一起吃小龙虾，吃到了我吃过最好吃的蒜蓉毛豆，大吃特吃，但好像做起来很麻烦，这一个月在otw，狠狠治愈了我被考研伤到的心，这一年在otw，与其说我来这帮忙，不如说这给了我一片净土
也许是我善于捕捉这些对我来说很有爱的镜头，但更不如说我想记录你们此刻幸福的瞬间，这趟三天两夜的旅行让我感受到了开心幸福但也有不愉快哈哈哈哈。但是我从始至终就认为世界上没有不争吵的一段感情。哪怕亲情跟友情 ，不愉快的是我想出来玩累点是正常的 而且我觉得也值得。大家玩得开心就好。还有总会在吃什么点什么菜这方面去过多的争吵 我觉得随便吃点就好了，可是总是会想法不太一样。不过这些我也都能理解。每个人都有自己的想法，确实不可能做到六个人的想法都是一致，从一开始的三个人到现在的六个人。我感叹时间过得好快，我感叹你们都能找到自己的幸福，并且都能像我所看到的那么相爱相杀，我更希望你们在我看不到的日子里更加幸福。也期待我们下次的旅行会更快乐更融洽。
《安士全书》 |（072）文昌帝君阴骘文广义（下）：怨亲颠倒、饿狗示报、一钱荐帝、父杀羊女、夫杀羊妻、杀生冥累
《安士全书》·善世第一奇书
原 文
舍卫国有婆罗门，富而悭贪，每逢食时，坚闭其户。一日烹鸡作馔，夫妇同食，中间夹坐一小儿，数取鸡肉纳小儿口中。佛知此人，夙福应度，乃化作沙门，现其人前。婆罗门见而怒曰，道人无耻，何为至此。沙门曰，卿自愚痴，杀父娶母，供养怨家，如何反谓道人无耻。婆罗门问故，沙门曰，案上鸡者，是卿前世之父，以悭贪故，常堕鸡中。此小儿者，往作罗刹，宿生常被其害，以卿夙业未尽，又欲来相害耳。今此妻者，乃卿前世之母，以恩爱深固，还作汝妻。此种轮转，愚人不知，惟有道人，了了皆见。佛于是即现威神，令识宿命。婆罗门忏悔受戒，佛为说法，得须陀洹道。[按]都提之父，作狗于其子之家，盗取盘中食（详中阿含经）。旃檀之父，乞丐至于子之门，被阍人殴折一臂（详经律异相）。世间极骇异之事，正世间极平常之事。所以一切有命之物，概不可杀。
刘宋沙门竺慧，新野人，住江陵四层寺，永初二年卒，弟子为设七日斋供。圆满之夕，有僧道贤，见慧在房前，衣服不异平时，谓贤曰，君犹不能断食肉乎。吾正坐〖坐，因某事而获罪〗食肉，生于饿狗地狱。道贤惧，未及答。慧复言，君若不信，试看我背后。乃回背示贤。见三黄狗，形半似驴，眼光如炬，有啮慧之状。贤惊呼，其形遂灭。[按]在俗之人，尚当坚持斋戒，况号为衲子，而犹如是乎。其得现形以垂炯戒者，未始非七日斋供之力也。
周武帝，好食鸡卵。时有名拔虎者，为监膳仪司，有宠。至隋文帝时，犹为监膳。开皇八年，暴死，因胸前暖，未即殓。过三日，忽苏云，吾欲面至尊，为武帝传说。文帝知之，即召见。舆人负之人。云，被摄至冥，见周武帝先在。冥王问吾曰，汝为帝作食，共食白团〖白团，鸡蛋的别名〗几何。余不知白团为何物，左右以鸡卵对，余惘然不知其数。王曰，此人不记，当须出之。帝惨然不乐。忽见庭前有铁床，并狱卒数十人，时帝已卧在床上矣。见狱卒以铁梁压帝，两胁裂开，有无数鸡子迸出，俄与床齐，帝大称苦。呼吾告曰，寄语大隋天子，所有仓库玉帛，昔年亦吾储蓄。我今为灭佛法事，受极大苦，可速为我作功德。于是文帝下诏，令天下人，各出一钱，以资冥福，且命录其事于史。[按]武帝之灭法也，其毒遍流于天下，故其追荐也，亦当遍及于天下。迨至尽天下而代其忏悔，其罪自然消亡矣。昔欧阳公，为参政时，兼译经润文使。嘉祐六年闰八月，公梦至一所，见十人冕旒〖冕旒，古代大夫以上的礼冠〗环坐。因问曰，君等非释氏所谓十王乎。曰，然。又问，世人饭僧诵经，为亡人修福，有益乎。曰，安得无益。公自此爽然若失，深悔从前排佛之谬（出欧阳公行状及韵语阳秋），于是作为训子之语，以戒后人（详吉安旧府志）。其没也，诵华严经之第八卷而逝（见金汤编）。噫。天下之为欧公者，岂少哉。
唐贞观中，京兆韦庆植，有女早亡，韦夫妇甚痛惜之。后二年，韦欲宴客，买得一羊。其夜，韦妻梦亡女，著青裙白衫，头簪双玉钗，泣告曰，儿在生日，尝私用父母钱财，今作羊身，来偿父母。明旦当杀，愿垂哀救。母惊寤，自往观羊，见羊半体皆青，项膊独白，头上有白毛两点，宛如钗状，即止家人勿杀。而庆植尚未知也，适宾至，索馔甚急，大怒厨夫。厨夫畏罪，遂取杀之。既而座客皆不食，庆植问故，客曰，顷所杀羊，遥望乃一少年女子耳。人而询妻，乃知其故。韦大悲恸，发病而亡。[按]此事与笔贾之女相类，同一盗亲之钱，同一作羊示罚。然彼则获免于死，此独终至于杀者，非有幸有不幸也，一则所盗之钱未用，一则所盗之钱既用也。
刘道原，为蓬溪令，解官，宿秦氏家，梦一妇泣诉曰，吾乃秦之妻也，曾捶杀一妾，冥官罚吾为羊，今现在栏中，明日将杀以享君。死固不惜，但腹中有羔，若因我而死，则吾罪愈重耳。刘待旦言之，则已宰矣。举家大恸，纳羔于腹，葬之旷野。[按]成家之子，不轻借银钱之债，恐其出息以相偿也。有智慧人，不肯借性命之债，惧其捐躯以相报也。所以大修行人，必欲超出三界，报得五眼六通，尽知过去未来，世出世间之事而后已也。
钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子云，吾因善业未深，未得往生净土，今在阴界。然亦甚乐，去住自由。一日呵妻子云，何故为我坟墓事，杀鸡为黍。今有吏随我，不似前日之自由矣。子妇怀娠，因问之，曰，生男，无恙。过此复当生男，则母子双逝。众异而志之，其后一一皆验。[按]佛与阿难在河边行，见五百饿鬼，歌吟而前。阿难问之。佛言，其家子孙，为彼修福，当得解脱，是以歌舞。又见数百好人，啼哭而过。阿难又问。佛言，彼家子孙，为其杀生设祭，不肯作福，后有大火逼之，是以啼哭（见大藏一览）。世俗不知，但见盛备牲肴，以为荣宗耀祖，而岂知适所以累其亲乎。
图片
译 文
从前舍卫国有一婆罗门，家境富有而悭贪。每当吃饭时，紧闭门户。有一天，烹鸡做食，夫妇同吃，中间坐一小儿，他们轮番夹肉送进小儿口中。佛知此人过去世之福缘已成熟，今当得度，即化作沙门，出现在此婆罗门面前。婆罗门见而大怒说：“道人真是无耻，为何闯进我家。”沙门说：“你自己愚痴，杀父娶母，供养怨家，怎么反说道人无耻！”婆罗门问此说何意。沙门说：“餐桌上之鸡，是你前世之父，因为悭贪之缘故，常堕落鸡中。此小儿，前世曾作罗刹，你在过去世中常被其害，只因你的前业还未尽，他今生又想来害你。你今生之妻，是你前世之母，因为恩爱深固，又来作你妻。此种轮回转世，愚痴之人哪能知晓，只有修道之人，才能见得了了分明。”佛于是现威神力，让婆罗门见到自己前世之情形。婆罗门当下向佛忏悔，请求受戒，佛为他说法，即证须陀洹果。[按]都提之父，转世在其儿子家作狗，盗取盘中食物。旃檀之父，转世为乞丐，来到儿子家门前乞食，被守门人打断一条手臂。世间有很多令人极惊异之事，往往正是世间极平常之事。所以一切有命之物，一概不可杀。
南北朝刘宋时，有沙门竺慧，是河南新野人，住湖北江陵四层寺。永初二年亡，弟子为他设七天斋供。圆满的那天晚上，有一僧名道贤，见竺慧站在房前，穿的衣服与平时一样，对道贤说：“你还不能断食肉吗？我正因为在世吃肉，现堕落到饿狗地狱。”道贤很恐惧，还没来得及回答。竺慧又说：“你若不信，试看我背后。”于是转过背来给道贤看，果见三只黄狗，其形状一半像驴，眼光如火炬，正要啮咬竺慧。道贤失声惊呼，其形遂不见。[按]在俗之人，尚且应当坚持斋戒，何况已出家为僧，怎么还能食肉呢？竺慧能得以现形警诫同道，未尝不是七天斋供之法力啊！
北周武帝爱吃鸡蛋，当时有个名叫拔虎的人，任监膳仪司，很得武帝宠爱。到隋文帝时，仍旧为监膳。开皇八年，拔虎突然暴死，因胸前还暖，就没有把他装入棺中。过了三天，拔虎忽又苏醒过来说:“我要面见皇上，为武帝传话。”文帝得知，立即召见，派人用轿子把他抬进宫。他说：“我被摄至冥府，见周武帝已先在那里。冥王问我：‘你为武帝做饭，他一共吃了多少白团。’我不知白团是何物，左右鬼卒告知是鸡蛋，我茫然不知其数。冥王说：‘此人既不记得，当从他身上取出。’武帝吓得满脸惨白，忽见庭院前有铁床，狱卒数十人，已把武帝按倒在铁床上。狱卒用铁梁压在武帝身上，以至两胁裂开，有无数鸡蛋从胸中迸出，一会儿即堆得有铁床高。武帝连声大叫。急呼我近前，说：‘请回去转告大隋天子，国库中所有财物，都是我当年储积的。我今因生前灭佛法事，受极大苦，祈赶快用那些财物为我作功德。’于是文帝下诏，令天下人各出一钱，用以追荐武帝，并命史官记录此事载于史书上。”[按]周武帝灭佛法，其流毒遍传于天下，所以追荐他时，也当遍及于天下。等到尽天下之人都愿意代他忏悔，其罪业才能自然消除。北宋欧阳修为参政时，兼任译经润文使。嘉祐六年闰八月，他梦中到一个地方，见十人头上戴着冕旒，环坐一起。就问道：“诸君莫非就是佛门中所说的十王吧?”答那十人道：“是的。”他又问：“世人斋僧诵经，为亡人修福，真的有益吗？”他们回答说：“怎能无益呢？”欧阳修自此若有所失，深悔从前排斥佛法之荒谬。于是将此番梦中奇遇记录下来，作为训诲子孙之语，以戒后人。临终前，诵完《华严经》之第八卷而逝。唉！天下像欧阳修这样的人，难道还少吗？
唐朝贞观年间，京城韦庆植，有一女儿早死，夫妇非常痛惜。过了两年，韦家将宴请宾客，买回一只羊。当天夜里，韦妻梦见亡女身穿青裙白衫，头插双玉钗，哭着对她说：“女儿在生时，曾私用父母钱财，今转世为羊，来偿还父母。明天早晨，我将被杀，但愿母亲哀怜而救我。”母亲惊醒，亲自去看羊。见此羊半身都是青的，脖子和脚却是白的，头上还有两点白毛，宛如玉仅形状。即阻止家人不要杀此羊。而庆植并不知道。此时宾客都已到齐，急等着上菜，庆植对厨夫大发脾气。厨夫不敢得罪他，就把羊杀了。羊肉端上桌后，满座客人都不动筷。庆植问是何缘故。客人说：“刚才所杀之羊，遥望似是一少年女子啊。”庆植入房问其妻，才知其缘由。当下心中万分悲痛，发病而死。[按]此事与笔商之女很类似，同样盗父母之钱，同样被罚转世为羊，笔商之女得免于死，而庆植之女终至被杀，并非有幸有不幸，是因前者所盗之钱还未用，而后者所盗之钱已用了。
北宋刘道原，曾任蓬溪县令，解官归乡时，夜宿秦氏家，梦见一妇人哭诉道：“我是秦氏之妻，曾捶死一妾，冥官罚我为羊。现关在羊栏中，明天将杀我招待您。我死固不足惜，但我腹中已怀有小羊，若因我而死，则我的罪业就更重了。”刘道原等到天亮时告诉秦的家人，而羊已被宰了。全家人非常悲痛，把小羊放入母羊腹中，埋葬于旷野。[按]懂得成家立业的人，不轻易借他人银钱之债，因担心一息不来，将连本带利偿还。有智慧的人，不肯借众生性命之债，因惧怕命终后，要用自己之身体、性命酬报。所以大修行人，必要超出三界，证得五眼六通，尽知过去、未来、世间、出世间一切事而后已。
钱塘金某，平常斋戒虔诚至笃，死后神魂附在一童子身上说：“我因在生时善业浅薄，未能往生净土。今虽在阴界，倒也很快乐，可以来去自由。”有一天，金某的神魂又附在童子身上，呵责其妻说：“你何苦为我坟墓事而杀鸡为黍来祭祀我。现今有鬼吏跟随我，使我不如以前之自由了。”当时其儿媳妇正怀孕，家人便以此事问他。他回答说：“第一胎当生男，且母子平安。过此之后第二胎也当生男，但母子性命不保。”众人听了很惊奇，就把此事记下，后来果然都——应验。[按]有一天，佛与阿难在河边行走，见五百饿鬼，欢声笑语而行。阿难问佛是怎么回事。佛说:“他们家的子孙，正在为其修福，不久当得解脱，所以欢歌跳舞。”又见五百好人，哭哭啼啼而过。阿难又问。佛说：“他们家的子孙，正在为其杀生设祭，不肯作福，后有大火逼迫，所以伤心啼哭。”世俗之人无知，以为只要盛备三牲佳肴设祭便可光宗耀祖，哪知正会因此而连累亲人受苦啊！
#南无阿弥陀佛六字圣号往生西方❤️##杀生#
《安士全书》·善世第一奇书
原 文
舍卫国有婆罗门，富而悭贪，每逢食时，坚闭其户。一日烹鸡作馔，夫妇同食，中间夹坐一小儿，数取鸡肉纳小儿口中。佛知此人，夙福应度，乃化作沙门，现其人前。婆罗门见而怒曰，道人无耻，何为至此。沙门曰，卿自愚痴，杀父娶母，供养怨家，如何反谓道人无耻。婆罗门问故，沙门曰，案上鸡者，是卿前世之父，以悭贪故，常堕鸡中。此小儿者，往作罗刹，宿生常被其害，以卿夙业未尽，又欲来相害耳。今此妻者，乃卿前世之母，以恩爱深固，还作汝妻。此种轮转，愚人不知，惟有道人，了了皆见。佛于是即现威神，令识宿命。婆罗门忏悔受戒，佛为说法，得须陀洹道。[按]都提之父，作狗于其子之家，盗取盘中食（详中阿含经）。旃檀之父，乞丐至于子之门，被阍人殴折一臂（详经律异相）。世间极骇异之事，正世间极平常之事。所以一切有命之物，概不可杀。
刘宋沙门竺慧，新野人，住江陵四层寺，永初二年卒，弟子为设七日斋供。圆满之夕，有僧道贤，见慧在房前，衣服不异平时，谓贤曰，君犹不能断食肉乎。吾正坐〖坐，因某事而获罪〗食肉，生于饿狗地狱。道贤惧，未及答。慧复言，君若不信，试看我背后。乃回背示贤。见三黄狗，形半似驴，眼光如炬，有啮慧之状。贤惊呼，其形遂灭。[按]在俗之人，尚当坚持斋戒，况号为衲子，而犹如是乎。其得现形以垂炯戒者，未始非七日斋供之力也。
周武帝，好食鸡卵。时有名拔虎者，为监膳仪司，有宠。至隋文帝时，犹为监膳。开皇八年，暴死，因胸前暖，未即殓。过三日，忽苏云，吾欲面至尊，为武帝传说。文帝知之，即召见。舆人负之人。云，被摄至冥，见周武帝先在。冥王问吾曰，汝为帝作食，共食白团〖白团，鸡蛋的别名〗几何。余不知白团为何物，左右以鸡卵对，余惘然不知其数。王曰，此人不记，当须出之。帝惨然不乐。忽见庭前有铁床，并狱卒数十人，时帝已卧在床上矣。见狱卒以铁梁压帝，两胁裂开，有无数鸡子迸出，俄与床齐，帝大称苦。呼吾告曰，寄语大隋天子，所有仓库玉帛，昔年亦吾储蓄。我今为灭佛法事，受极大苦，可速为我作功德。于是文帝下诏，令天下人，各出一钱，以资冥福，且命录其事于史。[按]武帝之灭法也，其毒遍流于天下，故其追荐也，亦当遍及于天下。迨至尽天下而代其忏悔，其罪自然消亡矣。昔欧阳公，为参政时，兼译经润文使。嘉祐六年闰八月，公梦至一所，见十人冕旒〖冕旒，古代大夫以上的礼冠〗环坐。因问曰，君等非释氏所谓十王乎。曰，然。又问，世人饭僧诵经，为亡人修福，有益乎。曰，安得无益。公自此爽然若失，深悔从前排佛之谬（出欧阳公行状及韵语阳秋），于是作为训子之语，以戒后人（详吉安旧府志）。其没也，诵华严经之第八卷而逝（见金汤编）。噫。天下之为欧公者，岂少哉。
唐贞观中，京兆韦庆植，有女早亡，韦夫妇甚痛惜之。后二年，韦欲宴客，买得一羊。其夜，韦妻梦亡女，著青裙白衫，头簪双玉钗，泣告曰，儿在生日，尝私用父母钱财，今作羊身，来偿父母。明旦当杀，愿垂哀救。母惊寤，自往观羊，见羊半体皆青，项膊独白，头上有白毛两点，宛如钗状，即止家人勿杀。而庆植尚未知也，适宾至，索馔甚急，大怒厨夫。厨夫畏罪，遂取杀之。既而座客皆不食，庆植问故，客曰，顷所杀羊，遥望乃一少年女子耳。人而询妻，乃知其故。韦大悲恸，发病而亡。[按]此事与笔贾之女相类，同一盗亲之钱，同一作羊示罚。然彼则获免于死，此独终至于杀者，非有幸有不幸也，一则所盗之钱未用，一则所盗之钱既用也。
刘道原，为蓬溪令，解官，宿秦氏家，梦一妇泣诉曰，吾乃秦之妻也，曾捶杀一妾，冥官罚吾为羊，今现在栏中，明日将杀以享君。死固不惜，但腹中有羔，若因我而死，则吾罪愈重耳。刘待旦言之，则已宰矣。举家大恸，纳羔于腹，葬之旷野。[按]成家之子，不轻借银钱之债，恐其出息以相偿也。有智慧人，不肯借性命之债，惧其捐躯以相报也。所以大修行人，必欲超出三界，报得五眼六通，尽知过去未来，世出世间之事而后已也。
钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子云，吾因善业未深，未得往生净土，今在阴界。然亦甚乐，去住自由。一日呵妻子云，何故为我坟墓事，杀鸡为黍。今有吏随我，不似前日之自由矣。子妇怀娠，因问之，曰，生男，无恙。过此复当生男，则母子双逝。众异而志之，其后一一皆验。[按]佛与阿难在河边行，见五百饿鬼，歌吟而前。阿难问之。佛言，其家子孙，为彼修福，当得解脱，是以歌舞。又见数百好人，啼哭而过。阿难又问。佛言，彼家子孙，为其杀生设祭，不肯作福，后有大火逼之，是以啼哭（见大藏一览）。世俗不知，但见盛备牲肴，以为荣宗耀祖，而岂知适所以累其亲乎。
图片
译 文
从前舍卫国有一婆罗门，家境富有而悭贪。每当吃饭时，紧闭门户。有一天，烹鸡做食，夫妇同吃，中间坐一小儿，他们轮番夹肉送进小儿口中。佛知此人过去世之福缘已成熟，今当得度，即化作沙门，出现在此婆罗门面前。婆罗门见而大怒说：“道人真是无耻，为何闯进我家。”沙门说：“你自己愚痴，杀父娶母，供养怨家，怎么反说道人无耻！”婆罗门问此说何意。沙门说：“餐桌上之鸡，是你前世之父，因为悭贪之缘故，常堕落鸡中。此小儿，前世曾作罗刹，你在过去世中常被其害，只因你的前业还未尽，他今生又想来害你。你今生之妻，是你前世之母，因为恩爱深固，又来作你妻。此种轮回转世，愚痴之人哪能知晓，只有修道之人，才能见得了了分明。”佛于是现威神力，让婆罗门见到自己前世之情形。婆罗门当下向佛忏悔，请求受戒，佛为他说法，即证须陀洹果。[按]都提之父，转世在其儿子家作狗，盗取盘中食物。旃檀之父，转世为乞丐，来到儿子家门前乞食，被守门人打断一条手臂。世间有很多令人极惊异之事，往往正是世间极平常之事。所以一切有命之物，一概不可杀。
南北朝刘宋时，有沙门竺慧，是河南新野人，住湖北江陵四层寺。永初二年亡，弟子为他设七天斋供。圆满的那天晚上，有一僧名道贤，见竺慧站在房前，穿的衣服与平时一样，对道贤说：“你还不能断食肉吗？我正因为在世吃肉，现堕落到饿狗地狱。”道贤很恐惧，还没来得及回答。竺慧又说：“你若不信，试看我背后。”于是转过背来给道贤看，果见三只黄狗，其形状一半像驴，眼光如火炬，正要啮咬竺慧。道贤失声惊呼，其形遂不见。[按]在俗之人，尚且应当坚持斋戒，何况已出家为僧，怎么还能食肉呢？竺慧能得以现形警诫同道，未尝不是七天斋供之法力啊！
北周武帝爱吃鸡蛋，当时有个名叫拔虎的人，任监膳仪司，很得武帝宠爱。到隋文帝时，仍旧为监膳。开皇八年，拔虎突然暴死，因胸前还暖，就没有把他装入棺中。过了三天，拔虎忽又苏醒过来说:“我要面见皇上，为武帝传话。”文帝得知，立即召见，派人用轿子把他抬进宫。他说：“我被摄至冥府，见周武帝已先在那里。冥王问我：‘你为武帝做饭，他一共吃了多少白团。’我不知白团是何物，左右鬼卒告知是鸡蛋，我茫然不知其数。冥王说：‘此人既不记得，当从他身上取出。’武帝吓得满脸惨白，忽见庭院前有铁床，狱卒数十人，已把武帝按倒在铁床上。狱卒用铁梁压在武帝身上，以至两胁裂开，有无数鸡蛋从胸中迸出，一会儿即堆得有铁床高。武帝连声大叫。急呼我近前，说：‘请回去转告大隋天子，国库中所有财物，都是我当年储积的。我今因生前灭佛法事，受极大苦，祈赶快用那些财物为我作功德。’于是文帝下诏，令天下人各出一钱，用以追荐武帝，并命史官记录此事载于史书上。”[按]周武帝灭佛法，其流毒遍传于天下，所以追荐他时，也当遍及于天下。等到尽天下之人都愿意代他忏悔，其罪业才能自然消除。北宋欧阳修为参政时，兼任译经润文使。嘉祐六年闰八月，他梦中到一个地方，见十人头上戴着冕旒，环坐一起。就问道：“诸君莫非就是佛门中所说的十王吧?”答那十人道：“是的。”他又问：“世人斋僧诵经，为亡人修福，真的有益吗？”他们回答说：“怎能无益呢？”欧阳修自此若有所失，深悔从前排斥佛法之荒谬。于是将此番梦中奇遇记录下来，作为训诲子孙之语，以戒后人。临终前，诵完《华严经》之第八卷而逝。唉！天下像欧阳修这样的人，难道还少吗？
唐朝贞观年间，京城韦庆植，有一女儿早死，夫妇非常痛惜。过了两年，韦家将宴请宾客，买回一只羊。当天夜里，韦妻梦见亡女身穿青裙白衫，头插双玉钗，哭着对她说：“女儿在生时，曾私用父母钱财，今转世为羊，来偿还父母。明天早晨，我将被杀，但愿母亲哀怜而救我。”母亲惊醒，亲自去看羊。见此羊半身都是青的，脖子和脚却是白的，头上还有两点白毛，宛如玉仅形状。即阻止家人不要杀此羊。而庆植并不知道。此时宾客都已到齐，急等着上菜，庆植对厨夫大发脾气。厨夫不敢得罪他，就把羊杀了。羊肉端上桌后，满座客人都不动筷。庆植问是何缘故。客人说：“刚才所杀之羊，遥望似是一少年女子啊。”庆植入房问其妻，才知其缘由。当下心中万分悲痛，发病而死。[按]此事与笔商之女很类似，同样盗父母之钱，同样被罚转世为羊，笔商之女得免于死，而庆植之女终至被杀，并非有幸有不幸，是因前者所盗之钱还未用，而后者所盗之钱已用了。
北宋刘道原，曾任蓬溪县令，解官归乡时，夜宿秦氏家，梦见一妇人哭诉道：“我是秦氏之妻，曾捶死一妾，冥官罚我为羊。现关在羊栏中，明天将杀我招待您。我死固不足惜，但我腹中已怀有小羊，若因我而死，则我的罪业就更重了。”刘道原等到天亮时告诉秦的家人，而羊已被宰了。全家人非常悲痛，把小羊放入母羊腹中，埋葬于旷野。[按]懂得成家立业的人，不轻易借他人银钱之债，因担心一息不来，将连本带利偿还。有智慧的人，不肯借众生性命之债，因惧怕命终后，要用自己之身体、性命酬报。所以大修行人，必要超出三界，证得五眼六通，尽知过去、未来、世间、出世间一切事而后已。
钱塘金某，平常斋戒虔诚至笃，死后神魂附在一童子身上说：“我因在生时善业浅薄，未能往生净土。今虽在阴界，倒也很快乐，可以来去自由。”有一天，金某的神魂又附在童子身上，呵责其妻说：“你何苦为我坟墓事而杀鸡为黍来祭祀我。现今有鬼吏跟随我，使我不如以前之自由了。”当时其儿媳妇正怀孕，家人便以此事问他。他回答说：“第一胎当生男，且母子平安。过此之后第二胎也当生男，但母子性命不保。”众人听了很惊奇，就把此事记下，后来果然都——应验。[按]有一天，佛与阿难在河边行走，见五百饿鬼，欢声笑语而行。阿难问佛是怎么回事。佛说:“他们家的子孙，正在为其修福，不久当得解脱，所以欢歌跳舞。”又见五百好人，哭哭啼啼而过。阿难又问。佛说：“他们家的子孙，正在为其杀生设祭，不肯作福，后有大火逼迫，所以伤心啼哭。”世俗之人无知，以为只要盛备三牲佳肴设祭便可光宗耀祖，哪知正会因此而连累亲人受苦啊！
#南无阿弥陀佛六字圣号往生西方❤️##杀生#
✋热门推荐