佛弟子发现生活中、工作中，若有不讲理的人（冤家、怨家）来恼害之时，不管其人是男是女、是老是少、是富是穷、是贱是贵，皆可以方便法降伏之，乃至诛灭之。
为人者是可以向怨家复仇的。当宿世或者今生冤家上门来讨债之时，我们必须心生忏悔，赔偿冤家（冤亲债主）。而怨家，也可以称之为冤家。只不过这种冤家和冤亲债主是不太一样的，他们是宿世的仇人。对于前来害我们的仇人（恶人、坏人），我们是可以向其复仇的，是可以剿灭他们的。
如《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》提及:“每日诵持阎曼德迦威怒王心中心法真言一千遍，一切恶人怨家不得其便，令恶人怨家所作恶法不成。”
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及:“若有一切冤家（坏人）逼害恼乱之时，受持忿怒明王心真言能令冤家每隔四日，就受疟病折磨得大苦恼。”
《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》（善无畏翻译）提及:“二手作金刚缚（外缚），相双当额，诵持大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王心中心陀罗尼，掷之恶人、怨贼（怨家）等，恶人、怨贼必凌伏也。”是故密教佛经中不乏降伏乃至诛灭冤家、怨家的法门。
《佛说善恶因果经》、《佛说轮转五道罪福报应经》提及:“宿世负债不偿者，做人奴婢。”宿世欠债不还者，今生要为人奴婢偿还债主之债。要知道做奴婢偿还债物之时，不管你是聪明，还是愚钝，在偿还债主之债时，其地位不但卑贱，而且还是非常辛苦的，否则怎么会被称之为“奴婢”呢？
《佛说善恶因果经》提及:“为人时憍慢者，死后堕粪虫驼驴犬马。若生人中受奴婢身、贫穷身、乞丐身，被众人轻贱。”如果有人宿世心常生傲慢，又欠人债物，今生在受贫穷、乞丐、为人奴婢偿还债物之业报时，还要被众人轻贱。
须知大乘佛法绝对不是世俗的戒律小法小德教法，所以大乘佛法是支持众生降伏、诛灭前来欺负他们的冤家（坏人）、怨家（恶人）的。而要求强者、正者以德服人，不可以武伐人，不可以先发制人等逻辑，那是耍赖者、无赖者用道德对强者、正者的绑架。人比人气死人，恶比恶恨死人，对于这种人岂能饶恕也？因此当佛弟子发现生活中、工作中，若有不讲理的人（冤家、怨家）来恼害之时，不管其人是男是女、是老是少、是富是穷、是贱是贵，皆可以方便法降伏之，乃至诛灭之。
为人者是可以向怨家复仇的。当宿世或者今生冤家上门来讨债之时，我们必须心生忏悔，赔偿冤家（冤亲债主）。而怨家，也可以称之为冤家。只不过这种冤家和冤亲债主是不太一样的，他们是宿世的仇人。对于前来害我们的仇人（恶人、坏人），我们是可以向其复仇的，是可以剿灭他们的。
如《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》提及:“每日诵持阎曼德迦威怒王心中心法真言一千遍，一切恶人怨家不得其便，令恶人怨家所作恶法不成。”
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及:“若有一切冤家（坏人）逼害恼乱之时，受持忿怒明王心真言能令冤家每隔四日，就受疟病折磨得大苦恼。”
《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》（善无畏翻译）提及:“二手作金刚缚（外缚），相双当额，诵持大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王心中心陀罗尼，掷之恶人、怨贼（怨家）等，恶人、怨贼必凌伏也。”是故密教佛经中不乏降伏乃至诛灭冤家、怨家的法门。
《佛说善恶因果经》、《佛说轮转五道罪福报应经》提及:“宿世负债不偿者，做人奴婢。”宿世欠债不还者，今生要为人奴婢偿还债主之债。要知道做奴婢偿还债物之时，不管你是聪明，还是愚钝，在偿还债主之债时，其地位不但卑贱，而且还是非常辛苦的，否则怎么会被称之为“奴婢”呢？
《佛说善恶因果经》提及:“为人时憍慢者，死后堕粪虫驼驴犬马。若生人中受奴婢身、贫穷身、乞丐身，被众人轻贱。”如果有人宿世心常生傲慢，又欠人债物，今生在受贫穷、乞丐、为人奴婢偿还债物之业报时，还要被众人轻贱。
须知大乘佛法绝对不是世俗的戒律小法小德教法，所以大乘佛法是支持众生降伏、诛灭前来欺负他们的冤家（坏人）、怨家（恶人）的。而要求强者、正者以德服人，不可以武伐人，不可以先发制人等逻辑，那是耍赖者、无赖者用道德对强者、正者的绑架。人比人气死人，恶比恶恨死人，对于这种人岂能饶恕也？因此当佛弟子发现生活中、工作中，若有不讲理的人（冤家、怨家）来恼害之时，不管其人是男是女、是老是少、是富是穷、是贱是贵，皆可以方便法降伏之，乃至诛灭之。
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大家在收鲸贵卡时一定要走pt 不要脱离平台交易
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获得大富大贵的秘诀，释迦牟尼佛是怎样开示的？（随喜转发）
南无阿弥陀佛
来到这世界上，不管是过去世，还是现在时，还是未来世，是人都需要福报来滋养自己的色身以及满足欲壑难填的贪求。对于获得大福报的方法千般路径，方法多多，有人说是靠努力工作;有人说靠父母的福荫;有人说靠国家的福利政策等等，各式各样的答案形形色色，莫衷一是。对于福报这件事，让我们来用心聆听三界导师释迦牟尼如来是怎样开释的?
复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。出自《分别善恶报应经》
对于佛陀的开释，我们悟出一个真理：富贵的得来，不仅仅取决于辛勤的劳作，不仅仅取决于智慧的谋划，不仅仅取决于父辈的遗产，若人想要等到大富大贵大福报，首先第一要务是布施，也就是现在人常说的奉献。今生的富贵，来源于过去世的奉献。下一生的富贵，取决于现在世的奉献。当下的富贵，取决于在此之前的奉献，未来时的富贵，取决于现在时的奉献。由于过去世奉献的积累，你可以稍稍付出努力就获得大福报。由于过去世奉献的积累，你就可以生到福利相当好的国家好好享受人生。由于过去世奉献的积累，你就可以生到家资巨富的家庭中去过上无忧无虑的生活。
财布施得财富！！！
法布施得聪明智慧！！！
无畏布施得健康长寿！！！（不杀生，不堕胎，吃素就属于无畏布施）
但是，如果一个人只顾奉献以积累福报，却在日常生活中不经意间以种种行为糟蹋了自己的福报。其结果是得未必偿失。是哪些行为导致福报快速流失呢?根据佛陀的开释，我们得知如下行为让我们的财富悄悄的流逝。
第一种行为是自己贪取，劝助他人贪取，对他人贪取那些不义之财的行为拍手叫好，这些不义之财也包括我们为贪图便宜买卖假冒伪劣和盗版商品，以及偷税漏税和坑蒙拐骗。这种行为会导致福报的大量流逝。
第二种行为是不能够孝敬自己的父母，只顾自己的小日子过得滋润，不理会父母日子的艰辛，这种行为也会让福报的大量流逝。
第三种行为是对于国家和圣贤的资财毫不珍惜，索取无度，认为国家的财产自己也有份，为侵占这些圣财绞尽脑汁，不遗余力。这种行为会导致福报的大量流逝。
第四种行为是见到他人丰饶便心生嫉妒，四处造谣和诽谤。这种行为会导致福报的大量流逝。
第五种行为是生怕他人获利，而想方设法断除他人财路。这种行为会导致福报的大量流逝。
六种行为是见到他人为社会付出，不但不积极参与，反而冷嘲热讽，嘲笑猜测他人种种动机。这种行为会导致福报的大量流逝。
第七种行为是见到国难民危时，因为吝惜的缘故舍不得出钱出力，齐心协力共度难关。这种行为会导致福报的大量流逝。
我们之所以能够此生此世能够借助人身来感受生活，那是在过去世中结上无尽善缘才能够达成的。但我们的福报为什么会千差万别呢?看完这篇文章之后，您的感悟又是什么呢?
但是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。再好再大的大富大贵大福报，也终有用尽的一天，只要你还在三界中轮回，就难保不沦落六道之中。我们只有彻底挣脱生死轮回之链，逃出三界外，不在六道中，那才是真正的大富大贵大福报。
也唯有信愿念佛，求生净土，只要往生西方净土了，才能永脱六道生死轮回苦海，才能跳出三界，不在六道中，那才是真正的大富大贵大富报！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
来到这世界上，不管是过去世，还是现在时，还是未来世，是人都需要福报来滋养自己的色身以及满足欲壑难填的贪求。对于获得大福报的方法千般路径，方法多多，有人说是靠努力工作;有人说靠父母的福荫;有人说靠国家的福利政策等等，各式各样的答案形形色色，莫衷一是。对于福报这件事，让我们来用心聆听三界导师释迦牟尼如来是怎样开释的?
复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。出自《分别善恶报应经》
对于佛陀的开释，我们悟出一个真理：富贵的得来，不仅仅取决于辛勤的劳作，不仅仅取决于智慧的谋划，不仅仅取决于父辈的遗产，若人想要等到大富大贵大福报，首先第一要务是布施，也就是现在人常说的奉献。今生的富贵，来源于过去世的奉献。下一生的富贵，取决于现在世的奉献。当下的富贵，取决于在此之前的奉献，未来时的富贵，取决于现在时的奉献。由于过去世奉献的积累，你可以稍稍付出努力就获得大福报。由于过去世奉献的积累，你就可以生到福利相当好的国家好好享受人生。由于过去世奉献的积累，你就可以生到家资巨富的家庭中去过上无忧无虑的生活。
财布施得财富！！！
法布施得聪明智慧！！！
无畏布施得健康长寿！！！（不杀生，不堕胎，吃素就属于无畏布施）
但是，如果一个人只顾奉献以积累福报，却在日常生活中不经意间以种种行为糟蹋了自己的福报。其结果是得未必偿失。是哪些行为导致福报快速流失呢?根据佛陀的开释，我们得知如下行为让我们的财富悄悄的流逝。
第一种行为是自己贪取，劝助他人贪取，对他人贪取那些不义之财的行为拍手叫好，这些不义之财也包括我们为贪图便宜买卖假冒伪劣和盗版商品，以及偷税漏税和坑蒙拐骗。这种行为会导致福报的大量流逝。
第二种行为是不能够孝敬自己的父母，只顾自己的小日子过得滋润，不理会父母日子的艰辛，这种行为也会让福报的大量流逝。
第三种行为是对于国家和圣贤的资财毫不珍惜，索取无度，认为国家的财产自己也有份，为侵占这些圣财绞尽脑汁，不遗余力。这种行为会导致福报的大量流逝。
第四种行为是见到他人丰饶便心生嫉妒，四处造谣和诽谤。这种行为会导致福报的大量流逝。
第五种行为是生怕他人获利，而想方设法断除他人财路。这种行为会导致福报的大量流逝。
六种行为是见到他人为社会付出，不但不积极参与，反而冷嘲热讽，嘲笑猜测他人种种动机。这种行为会导致福报的大量流逝。
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我们之所以能够此生此世能够借助人身来感受生活，那是在过去世中结上无尽善缘才能够达成的。但我们的福报为什么会千差万别呢?看完这篇文章之后，您的感悟又是什么呢?
但是一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。再好再大的大富大贵大福报，也终有用尽的一天，只要你还在三界中轮回，就难保不沦落六道之中。我们只有彻底挣脱生死轮回之链，逃出三界外，不在六道中，那才是真正的大富大贵大福报。
也唯有信愿念佛，求生净土，只要往生西方净土了，才能永脱六道生死轮回苦海，才能跳出三界，不在六道中，那才是真正的大富大贵大富报！
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
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