#电影红色冲浪板口碑# 总有些感同身受，是无法言喻，也不言而喻的，《红色冲浪板》就是带给我这样感受的一部电影。
它的起调是带着不少沮丧，三个主人公各自身处人生的迷茫，但人性朝向和故事发展却是看似极温柔的。
真的是这样吗？
这个故事的基底，也许不像画面中的碧海晴空那般美好，而是黑色的，没有人在成长中解脱，只是在痛苦中越陷越深。
《红色冲浪板》，也是《血色冲浪板》，这其实是一个关于完//美//谋//杀//和亲情复仇的故事。
关键人物就是冲浪店老板东滨哥，每场有他出的戏，总透着一种强烈的不安和诡异，又看似与主角们的故事没有太多关系。
东滨哥总以一种淡漠旁观的视角出现，他对待小方，就像是一个面对猎物的猎人。
如果说，他的儿子其实就是小方曾经失手推下楼的小海，他成立的这个看似乌托邦的冲浪聚集地，就是他诱捕小方以完成复仇的一张网，这个角色的许多行为是不是都一下就解释通了呢？
这片表面上收容厌倦世俗之人的海岸，是一个即便有人在海里一去不返，也并不会让人意外的地方，无论寻死还是谋划复仇，都是好去处。
东滨哥作为冲浪店老板，却从来不下海，会不会正是因为那一次又一次的冲浪板脚绳断裂并非意外，而是每一块店里的冲浪板都被他做了手脚，只要使用，出事就是早晚的事。
片头东滨哥莫名送走的男孩，在他口中是家里有事回去处理，但显示给观众的却像东滨哥特意把他送走，像是因为知道小方出狱，特地要给他腾出位置。
东滨哥对小方的态度，他对小方没有理由的接纳，给他缺乏的信任和温暖，总是让人看着不安，更像是一种心灵控制，甚至有着很浓重想要引导小方去//死//的意味。
小方的生活也确实时刻处在东滨哥的监视之下，导演在小方刚来到冲浪店的一场洗澡戏中，特地把镜头给到了印有硕大眼睛的毛巾上，这显然是一种代表着窥视的符号。
袁泳出事之前有一场戏，看起来不知道为什么要放在那里，就是东滨哥从小卖部女孩那买椰子，送给之前也有出现的庙中尼姑。
这一段落里，三个人偷感都特别重，像是在监视三个主角一样，看得人不明就里。
但如果联系到小海就是东滨哥的儿子，那么有可能尼姑就是小海的妈妈，在儿子出事后遁入佛门。
小卖部女孩则是长大后的红裙少女，小方和小海 当 年 争 执 的 导 火 索 ，东滨哥复仇计划的帮凶。
所以小方第一次脚绳断裂，是东滨哥和小卖部女孩一起在海边目睹的，好在他命大。
所以当小方犹豫要不要留在这里，他到庙中祈祷时尼姑给了他一个好签，让他下定决心留下。
甚至，很可能小方并不是东滨哥这样除掉的第一个人，他的儿子墓前种着一朵又一朵兰花，就像是在用一条又一条生命祭奠。
因为东滨哥可能并无法确定走出那座监狱的年轻男孩，哪个才是当年害自己儿子的人，会试图把每一个情况近似的人都吸引到这里，利用壮美又危险的大自然，做完美凶器，一一干掉。
这样一来电影开头那段“送走”上一个男孩的戏，就寓意明显了。
如果不是袁泳和杨帆的意外出现，小方的命运可能也不会泛起不一样的涟漪。
小方差一点就得救了，袁泳差一点就带他脱离东滨掌控离开了这里，就差一点。
小方和袁泳的感情，和小海的感情，毫无疑问都会是《红色冲浪板》被狠狠讨论的话题。
在我这没有另外的答案，他们之间就是爱。
说不出口的，自己都不愿承认的爱。
小方是个忏悔的人，所以在身上纹上了圣母，他内心是渴望赎罪的。
他又是个无法面对自己的人，否认自己爱小海，也否认自己爱袁泳，即便旁观者都能看得一清二楚。
不得不说，马雪导演太擅长营造暧昧气氛了，全片没有一处//情//色//戏，却处处 充 满 了 情 欲，荷尔蒙的碰撞在空气中随着镜头弥漫开。
无论是小方和小海，还是小方和袁泳，导演都用镜头语言精准捕捉了他们之间的情感，那种无需说破的爱慕，互相之间难以把持的吸引。
少年们带着同样的伤越走越近，青年们挤在一起捏爆烟珠点上星火，打架后给对方贴创可贴呼吸都会喷在彼此脸上……
更绝的是，影片拍出来了一种互相之间的理解甚至同情。
这仿佛就是爱的本质，我和你很不一样，但我特别能理解你，还觉得彼此可怜需要呵护。
无论袁泳还是小方，都是世俗意义上的边缘人，学着“在海里站起来”，也就是更勇敢的去面对生活，对他们而言都很难，但因为彼此的出现，也有了可能。
遗憾的是，东滨哥不会允许这样的事情发生。
袁泳的死在我看来不是意外，更 不 是 自 尽，而是东滨哥给小方的致命一击。
小方在袁泳死后那场独自在床上游泳的戏，就像是他个人对袁泳的纪念，怀想两人同在的时光，完成自己没能做到的事——教袁泳在海里站起来。
于是小方在电影结尾也选择架着没有绑脚绳的冲浪板游向了大海，于是东滨哥处心积虑总算大仇得报。
但他甚至都未必知道自己已经成功，还是会继续寻找下一个猎物。
当然，这一切可能是我的过度解读，也可能只是来自于艺术家杨玉玲杜撰的一个故事罢了。
杨帆和杨玉玲，究竟哪个是真实的？
杨玉玲是她的艺名，还是杨帆只是她旅行中给自己起的化名呢？
整件事究竟是杨帆的真实回忆，还是杨玉玲的一段在旅行中突发奇想的脑洞大开？
我倒不是很确定，甚至觉得观众怎么以为都是可以的，只要自己愿意去相信。
《红色冲浪板》这样一部在边缘青春的伤痛与成长之下，暗埋了种种悬疑的作者电影、文艺作品，我相信不仅仅对国产电影，放在任何层面看它都是足够独特的，完成的耐人寻味，且值得细细品味。
它的起调是带着不少沮丧，三个主人公各自身处人生的迷茫，但人性朝向和故事发展却是看似极温柔的。
真的是这样吗？
这个故事的基底，也许不像画面中的碧海晴空那般美好，而是黑色的，没有人在成长中解脱，只是在痛苦中越陷越深。
《红色冲浪板》，也是《血色冲浪板》，这其实是一个关于完//美//谋//杀//和亲情复仇的故事。
关键人物就是冲浪店老板东滨哥，每场有他出的戏，总透着一种强烈的不安和诡异，又看似与主角们的故事没有太多关系。
东滨哥总以一种淡漠旁观的视角出现，他对待小方，就像是一个面对猎物的猎人。
如果说，他的儿子其实就是小方曾经失手推下楼的小海，他成立的这个看似乌托邦的冲浪聚集地，就是他诱捕小方以完成复仇的一张网，这个角色的许多行为是不是都一下就解释通了呢？
这片表面上收容厌倦世俗之人的海岸，是一个即便有人在海里一去不返，也并不会让人意外的地方，无论寻死还是谋划复仇，都是好去处。
东滨哥作为冲浪店老板，却从来不下海，会不会正是因为那一次又一次的冲浪板脚绳断裂并非意外，而是每一块店里的冲浪板都被他做了手脚，只要使用，出事就是早晚的事。
片头东滨哥莫名送走的男孩，在他口中是家里有事回去处理，但显示给观众的却像东滨哥特意把他送走，像是因为知道小方出狱，特地要给他腾出位置。
东滨哥对小方的态度，他对小方没有理由的接纳，给他缺乏的信任和温暖，总是让人看着不安，更像是一种心灵控制，甚至有着很浓重想要引导小方去//死//的意味。
小方的生活也确实时刻处在东滨哥的监视之下，导演在小方刚来到冲浪店的一场洗澡戏中，特地把镜头给到了印有硕大眼睛的毛巾上，这显然是一种代表着窥视的符号。
袁泳出事之前有一场戏，看起来不知道为什么要放在那里，就是东滨哥从小卖部女孩那买椰子，送给之前也有出现的庙中尼姑。
这一段落里，三个人偷感都特别重，像是在监视三个主角一样，看得人不明就里。
但如果联系到小海就是东滨哥的儿子，那么有可能尼姑就是小海的妈妈，在儿子出事后遁入佛门。
小卖部女孩则是长大后的红裙少女，小方和小海 当 年 争 执 的 导 火 索 ，东滨哥复仇计划的帮凶。
所以小方第一次脚绳断裂，是东滨哥和小卖部女孩一起在海边目睹的，好在他命大。
所以当小方犹豫要不要留在这里，他到庙中祈祷时尼姑给了他一个好签，让他下定决心留下。
甚至，很可能小方并不是东滨哥这样除掉的第一个人，他的儿子墓前种着一朵又一朵兰花，就像是在用一条又一条生命祭奠。
因为东滨哥可能并无法确定走出那座监狱的年轻男孩，哪个才是当年害自己儿子的人，会试图把每一个情况近似的人都吸引到这里，利用壮美又危险的大自然，做完美凶器，一一干掉。
这样一来电影开头那段“送走”上一个男孩的戏，就寓意明显了。
如果不是袁泳和杨帆的意外出现，小方的命运可能也不会泛起不一样的涟漪。
小方差一点就得救了，袁泳差一点就带他脱离东滨掌控离开了这里，就差一点。
小方和袁泳的感情，和小海的感情，毫无疑问都会是《红色冲浪板》被狠狠讨论的话题。
在我这没有另外的答案，他们之间就是爱。
说不出口的，自己都不愿承认的爱。
小方是个忏悔的人，所以在身上纹上了圣母，他内心是渴望赎罪的。
他又是个无法面对自己的人，否认自己爱小海，也否认自己爱袁泳，即便旁观者都能看得一清二楚。
不得不说，马雪导演太擅长营造暧昧气氛了，全片没有一处//情//色//戏，却处处 充 满 了 情 欲，荷尔蒙的碰撞在空气中随着镜头弥漫开。
无论是小方和小海，还是小方和袁泳，导演都用镜头语言精准捕捉了他们之间的情感，那种无需说破的爱慕，互相之间难以把持的吸引。
少年们带着同样的伤越走越近，青年们挤在一起捏爆烟珠点上星火，打架后给对方贴创可贴呼吸都会喷在彼此脸上……
更绝的是，影片拍出来了一种互相之间的理解甚至同情。
这仿佛就是爱的本质，我和你很不一样，但我特别能理解你，还觉得彼此可怜需要呵护。
无论袁泳还是小方，都是世俗意义上的边缘人，学着“在海里站起来”，也就是更勇敢的去面对生活，对他们而言都很难，但因为彼此的出现，也有了可能。
遗憾的是，东滨哥不会允许这样的事情发生。
袁泳的死在我看来不是意外，更 不 是 自 尽，而是东滨哥给小方的致命一击。
小方在袁泳死后那场独自在床上游泳的戏，就像是他个人对袁泳的纪念，怀想两人同在的时光，完成自己没能做到的事——教袁泳在海里站起来。
于是小方在电影结尾也选择架着没有绑脚绳的冲浪板游向了大海，于是东滨哥处心积虑总算大仇得报。
但他甚至都未必知道自己已经成功，还是会继续寻找下一个猎物。
当然，这一切可能是我的过度解读，也可能只是来自于艺术家杨玉玲杜撰的一个故事罢了。
杨帆和杨玉玲，究竟哪个是真实的？
杨玉玲是她的艺名，还是杨帆只是她旅行中给自己起的化名呢？
整件事究竟是杨帆的真实回忆，还是杨玉玲的一段在旅行中突发奇想的脑洞大开？
我倒不是很确定，甚至觉得观众怎么以为都是可以的，只要自己愿意去相信。
《红色冲浪板》这样一部在边缘青春的伤痛与成长之下，暗埋了种种悬疑的作者电影、文艺作品，我相信不仅仅对国产电影，放在任何层面看它都是足够独特的，完成的耐人寻味，且值得细细品味。
在巴厘岛学冲浪最明显的感受是，大家都不断鼓劲你，夸你，错了没关系，摔下去没关系，大浪被卷没关系you made it，你抓到一道很长的浪回到海里教练远远地就竖起大拇指说太棒了，鼓劲你尝试些新的动作，做的很丑也夸。
图②是我的教练，特别夏威夷浪人的气质，还是个摇滚歌手，但讲起理论课绘声绘色。昨天下海之前他看我调运动手表，对我说「冲浪不是一定要完成两小时的任务，最重要的是你的感受，如果你累了或者不想冲了，随时可以停下来，我们就回来，你需要给你的身体时间去慢慢变强」。天呐，东亚女孩听到这段话简直要泪目了。
他说「要去建立你的双脚和板子之间的联系，它就像是你在大海里的鞋」、「冲浪没有对错，最重要的是你的感受」、「不要想那么多，把你的杂念都扔掉，就专注享受这道浪，放轻松」、「摔下去也是这项游戏的一部分」、「long wave，long back，that's the game baby」……
虽然我冲的依然很烂，但巴厘岛又大又有力的浪包容了我的很多错误。我和其他严肃认真的中国女孩一样，开始总是不断自我批评，压力很大，但几天后发现除了我们自己，这里的所有人都在鼓励我们，于是开始学着放松下来，不再苛责自己。
总之就是，在这里确实变得放松一点快乐一点，经过了昨天大浪的洗礼之后也勇敢了一点。
图②是我的教练，特别夏威夷浪人的气质，还是个摇滚歌手，但讲起理论课绘声绘色。昨天下海之前他看我调运动手表，对我说「冲浪不是一定要完成两小时的任务，最重要的是你的感受，如果你累了或者不想冲了，随时可以停下来，我们就回来，你需要给你的身体时间去慢慢变强」。天呐，东亚女孩听到这段话简直要泪目了。
他说「要去建立你的双脚和板子之间的联系，它就像是你在大海里的鞋」、「冲浪没有对错，最重要的是你的感受」、「不要想那么多，把你的杂念都扔掉，就专注享受这道浪，放轻松」、「摔下去也是这项游戏的一部分」、「long wave，long back，that's the game baby」……
虽然我冲的依然很烂，但巴厘岛又大又有力的浪包容了我的很多错误。我和其他严肃认真的中国女孩一样，开始总是不断自我批评，压力很大，但几天后发现除了我们自己，这里的所有人都在鼓励我们，于是开始学着放松下来，不再苛责自己。
总之就是，在这里确实变得放松一点快乐一点，经过了昨天大浪的洗礼之后也勇敢了一点。
一位桑雅生向奥修提问：我最强烈的情绪就是痛恨死亡。 我想一劳永逸的了结它！
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
痛恨死亡就是痛恨生命。 它们无法分开。 死亡与生命并存，没有任何方法能够分开它们。分开它们只是头脑的妄想，完全不切实际。生包含死，死包含生。它们是相反的两极，但又彼此相辅相成。
死亡是生命的顶点。 如果你痛恨死亡，你如何热爱生命？这是一个非常严重的误解：那些热爱生命的人总是痛恨死亡，痛恨死亡却又让他们无法好好活着。唯有当你准备好死亡，准备好在最颠峰时死去，你才有活着的能力，你才能够淋漓尽致的活着。它们是成正比的。如果你半吊子的过日子，你也会半吊子的死去。你活得愈认真、彻底、危险，你将会在强烈的高潮中死去。死亡是一个渐强的符号；生命在死亡的时候，才来到它的最颠峰。做爱的高潮与死亡所带来的高潮根本无法相提并论。与死亡所带来的喜悦相比，生命的喜悦相形见绌。
死亡究竟是什麼？死亡是你内在一个虚假的存在消失了。死亡也发生在爱里，它以一种片面的方式，占了一个小小的比例：因此，爱才有它的美。有一个片刻，你死了；有一个片刻，你消失了。有一个片刻，你不存在，整体占据了你。你个别的部分消失了，你融入了整体的韵律。你不再是海里的一个连漪，你就是海洋。
那就是为什麼，所有高潮的经验都像大海一样，是一种广阔无垠的经验。同样的情形也发生在你沉睡的时候：自我消失了，头脑不再运作，你回到最初的喜悦。但是，这些经验都无法和死亡相比。这些经验都只是片面的事件。睡眠是一种短暂的死亡：你每天早上都会再度醒过来。如果你之前睡得很沉的话，喜悦会延续一整天，一种宁静详和的品质将继续深入你的内心。如果你睡得很香甜，那么那天你会过得很不一样。如果你睡得不好，那么那天你就会心烦意乱，没来由的生气、烦躁，一点小事就会把你得天翻地覆。你会很想生气特别针对谁，你就是想发火。你的能量不在家，它混乱不集中。你觉得自己没有根。
死亡是一种很深很巨大的休息。生命一切的骚动……七十、八十或九十年的骚动，生命中所有的痛苦，所有的兴奋，所有的焦躁不安，所有的焦虑，全都消失了，再也跟你没有关系了。你回归存在最初的整体。你成为大地的一部分。你的身体消失在大地里，你的呼吸消失在空气里，你的火消失在阳光里，你的水消失在海洋里，你内在的天空与外在的天空交会了。这就是死亡。一个人怎麼能痛恨死亡呢？
你一定怀着某种误解。你一定抱持这样的想法，认为死亡是你的敌人。死亡不是敌人，死亡是最好的朋友。死亡必须受到款待，死亡必须用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这件事——每个人都会死，你的想法不会造成任何差别——但你将会死在极度的痛苦中，因为你会抗拒，你会斗争。在抗拒、斗争中，你将会毁了唯有死亡才能赐予你的喜悦。希望原本可以是一种很棒的狂喜，现在却变成是极度的痛苦。
一个人在极度痛苦的时候，会陷入无意识。他能忍耐的程度是有限的，人能承受的就那么多，因此，百分之九十九的人都在无意识的状态中死去，他们抗拒，直到死前还在奋战。当他们无力反抗死亡的时候，他们将所有能量全部投注到最後关头——但他们陷人了昏迷状态。最后他们死于一种无意识的死亡。
无意识的死亡是很大的不幸，因为你不记得发生了什麼事。你不记得死亡是一道通往神性的！你被抬进了那道门，但你躺在担架上，毫无意识。你再次错过了一个伟大的机会。
那就是为什麼我们会不断忘记我们的前世。如果你是有意识的死去，你就不会忘记，因为那个过程没有任何空隙，它是一个连续的过程。
你会想起你的前世——想起前世是很重要的。如果你记得你的前世，你就不会再犯同样的错误。否则，你将会一直在恶性循环里打滚：同样的循环，同样的轮子一转再转。你再次怀着同样的野心，你再次犯下同样的蠢行，你以为你是第一次这麼做，但事实上这些事情你已经做过几百万次。你每次死的时候都曾出现一段空隙，因为你是无意识的。你和你的过去之间不是连结的，于是，生命又得重头开始。
那就是为什麼你们无法进化成一个佛。进化需要对过去持续不断的觉知，同样的错误才不会再次发生。慢慢的，错误会消失。慢慢的，你会觉知到那个恶性循环；慢慢的，你就有能力脱离它。
每次你都无意识的死去，你也将再次无意识的诞生；因为死亡在门的这一边，诞生在同一道门的另一边。这道门的一边是死亡，另一边是诞生。它是入口，它也是出口——它们是同一道门。
那就是为什麼你一出生，就不记得那个过程了。你不记得你在子宫里的那九个月，你不记得你通过产道，你不记得你所经历过的濒死的痛苦，你不记得出生的创伤。然而出生的创伤一直影响着你，你的整个人生一直受到出生的创伤的影响。
你必须去了解那个创伤，而了解它唯一的办法就是去想起它。要怎麼去想起？你这麼害怕死亡，你这么害怕诞生，这种恐惧将会阻止你深入其中。
你说，「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」
这是出于你对生命的恨意。去爱生命，那麼，一种对死亡的自然之爱也会出现，因为生命带来死亡。死亡与生命并不相违背，死亡是花朵的绽放，生命是含在它里面的种子。死亡不是来自天上，它在你里面成长，它是你内在花朵的绽放，它是你开出来的花。
你曾看过一个真实的人死去吗？目睹一个真实的人死去是很难得的，如果你看过，你会觉得不可思议，死亡使那个人变得很美。他从不曾这么美过——他童年时不曾如此美过，因为那时他是无知的；他青年时期也不曾如此美过，因为那时他的情欲过於炽热。但当死亡来临时，一切都放松了。童年的愚昧无知不在了，青年的激情疯狂也不见了。年老的不幸，年老的疾病和缺陷也都消失了。一个人从身体中解放出来。一种极大的喜悦从他内在核心的最深处涌出，散播开来。
在那个垂死的人眼中，你将会看到一种不属于这个世界的火焰。在他的脸上，你会看到一种来自彼岸的庄严。你能感觉得到那份宁静，一种不挣扎、不抗拒的宁静，他只是慢慢、慢慢的进入死亡⋯对于生命赐予他的一切，对于存在的慷慨，他都怀着一种深切的感激和接受。此时会有一种感激之情包围着他。
你将会发现有一种全然不同的气氛在他的周围。一个人应该死的时候，他就会死。然后，他会释放出极大的自由，让他身边那些人陶醉其中，让他们感到欣喜若狂。
在东方，死亡一直是一件大事：如果有一位大师过世，就会有成于上万、甚至数百万人，聚集在一起目睹这庄严宏伟的事件。只是待在附近，只是靠近那里，看着那个人释放最后的芬芳，看着他唱最后一首歌，看着他的身体与灵魂分离时所绽放的光。它是如此灿烂耀眼；官是一个伟大的启发。
科学家现在完全知道，如果你分裂原子，将会释放出庞大的能量。而当身体和灵魂分离的时候，会释放出更大的能量。它们无数世以来都是一体的，此时此刻它们突然要分开了。在这个分离的过程中，会释放出庞大的能量。这个能量的释放会变成一个大海啸，那些想冲浪的人，将会体验到极度的狂喜。
不要恨死亡。我知道，不是仅有发问的人恨死亡，几乎每个人都很死亡，因为我们被灌输了一种错误的哲学。我们被告知死亡与生命是相对的；但它不是。我们被告知死亡摧毁了生命；这完全是胡说八道。是死亡的来临，完整了生命。
如果你的生活是美的，死亡会使它更美，美到极致。如果你的生活已经充满了爱，那麼，死亡会赐予你爱最极致的经验。如果你已经过着静心的生活，死亡会带你来到最终的意识。死亡只是强化一切——当然如果你的生命已经偏离正途，死亡也将更强化它。死亡是一个巨大的放大镜。如果你只活在愤怒中，你死的时候只会看到你内在的地狱和火焰。如果你活在仇恨中，死亡会放大仇恨。死亡能做什麼呢？
死亡只能放大一切，它反映出真相——而你将是那个被审判的对象。
死亡只是一个反映真实的现象。
不要恨死亡。否则你会错过死亡，你也会错过生命。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」你无谓的浪费了你最强烈的情绪。
爱生命。永远不要否定，否定无济於事。不要恨黑暗，去爱光明。将你全部的能量投入爱中，你会很意外，你会大吃一惊。如果你爱光明，有一天，你将会突然领悟到，黑暗不是别的，它是光明的另一面，它是光明正在休息的一个阶段。
不要恨世界，不要理会过去那些你所谓的圣人反复告诉你的话。热爱生命，热爱这个世界，当你的爱完全达到饱和，你立刻就会发现你的神性。它藏了起来。它藏在树里，藏在山里，藏在河里，藏在人类身上——在你的太太身上，在你的先生身上，在你的孩子身上。如果你恨生命，如果你恨这个世界，你逃避它，你就离开了神性。
肯定生命，让你的能量集中在积极的事物上。否定不是生命之道：人无法一直活在否定当中。在否定当中，人们只有自杀一途。所有的否定都是在自我毁灭。只有肯定，全然的肯定，可以带领你来到实相。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。我想一劳永逸的了结它！」
你办不到的。没有人办得到，这是不可能的。从你出生的那一天起，死亡就成为一件必然会发生的事。现在，它已经不可避免了。唯有当你终结生命的时候，你才能终结死亡。你已经死过了！在你出生的那一天，你就死了——因为你从一出生，就注定要死。如果你真的不想
再死一次，那你得做些事，那麽你就不用再度出生。
这就是整个东方解决问题的方法：如何不要再度出生。有一些方法可以让你不要再度出生。如果欲望消失了，你就不会再来一次。是欲望把你带进这个身体；欲望是把你和你的身体黏在一起的强力胶。一个身体消失了，欲望又创造出另一个身体：这样的情况一直不断发生。
只要结束欲望，你就不需要再出生了。生消失了，死也会自然消失。
然后，生命永恒：不生，不灭。
不生不灭，就是最伟大的灵药。这是整个东方的途径，东方的领悟，东方的洞见。要记住，你对抗不了死亡。你可以终结生命，然后死亡也会被终结。过去的情况是，我们热爱出生，我们热爱生命，因为这个热爱，反而变成我们痛恨死亡的理由。现在，你钻进了死胡同，你把自己搞疯了。
你说：「我想了结它！」如果你真的想了结死亡，就接受它。完全接受它——在接受中，死亡消失了。你从未真的死过，死的只是你的自我。如果你完全接受死亡，你就和你的自我断绝关系。死亡就没事可做了：你已经做完了它的工作。死亡能从你那里夺走什麼？它能夺走你的钱，夺走你的太太、你的先生；它会夺走你和他人的关系，夺走你的世界…。不要执着于这些死亡还能从你那里夺走什麼？它只会夺走你的自我，你的自我认同。
你可以终结它。静心要做的就是这件事。它是一种有意识的、有自觉的决定：「我要终结这个自我，我不再紧抓着它不放。当你再不依附这个自我，你还剩下什麼？你已经死了。唯有那些已经死去的人才能征服死亡，获得生命的丰盛。
OSHO
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痛恨死亡就是痛恨生命。 它们无法分开。 死亡与生命并存，没有任何方法能够分开它们。分开它们只是头脑的妄想，完全不切实际。生包含死，死包含生。它们是相反的两极，但又彼此相辅相成。
死亡是生命的顶点。 如果你痛恨死亡，你如何热爱生命？这是一个非常严重的误解：那些热爱生命的人总是痛恨死亡，痛恨死亡却又让他们无法好好活着。唯有当你准备好死亡，准备好在最颠峰时死去，你才有活着的能力，你才能够淋漓尽致的活着。它们是成正比的。如果你半吊子的过日子，你也会半吊子的死去。你活得愈认真、彻底、危险，你将会在强烈的高潮中死去。死亡是一个渐强的符号；生命在死亡的时候，才来到它的最颠峰。做爱的高潮与死亡所带来的高潮根本无法相提并论。与死亡所带来的喜悦相比，生命的喜悦相形见绌。
死亡究竟是什麼？死亡是你内在一个虚假的存在消失了。死亡也发生在爱里，它以一种片面的方式，占了一个小小的比例：因此，爱才有它的美。有一个片刻，你死了；有一个片刻，你消失了。有一个片刻，你不存在，整体占据了你。你个别的部分消失了，你融入了整体的韵律。你不再是海里的一个连漪，你就是海洋。
那就是为什麼，所有高潮的经验都像大海一样，是一种广阔无垠的经验。同样的情形也发生在你沉睡的时候：自我消失了，头脑不再运作，你回到最初的喜悦。但是，这些经验都无法和死亡相比。这些经验都只是片面的事件。睡眠是一种短暂的死亡：你每天早上都会再度醒过来。如果你之前睡得很沉的话，喜悦会延续一整天，一种宁静详和的品质将继续深入你的内心。如果你睡得很香甜，那么那天你会过得很不一样。如果你睡得不好，那么那天你就会心烦意乱，没来由的生气、烦躁，一点小事就会把你得天翻地覆。你会很想生气特别针对谁，你就是想发火。你的能量不在家，它混乱不集中。你觉得自己没有根。
死亡是一种很深很巨大的休息。生命一切的骚动……七十、八十或九十年的骚动，生命中所有的痛苦，所有的兴奋，所有的焦躁不安，所有的焦虑，全都消失了，再也跟你没有关系了。你回归存在最初的整体。你成为大地的一部分。你的身体消失在大地里，你的呼吸消失在空气里，你的火消失在阳光里，你的水消失在海洋里，你内在的天空与外在的天空交会了。这就是死亡。一个人怎麼能痛恨死亡呢？
你一定怀着某种误解。你一定抱持这样的想法，认为死亡是你的敌人。死亡不是敌人，死亡是最好的朋友。死亡必须受到款待，死亡必须用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这用一颗爱的心去等候。你认为死亡是敌人，你讨论接受你将会死这件事——每个人都会死，你的想法不会造成任何差别——但你将会死在极度的痛苦中，因为你会抗拒，你会斗争。在抗拒、斗争中，你将会毁了唯有死亡才能赐予你的喜悦。希望原本可以是一种很棒的狂喜，现在却变成是极度的痛苦。
一个人在极度痛苦的时候，会陷入无意识。他能忍耐的程度是有限的，人能承受的就那么多，因此，百分之九十九的人都在无意识的状态中死去，他们抗拒，直到死前还在奋战。当他们无力反抗死亡的时候，他们将所有能量全部投注到最後关头——但他们陷人了昏迷状态。最后他们死于一种无意识的死亡。
无意识的死亡是很大的不幸，因为你不记得发生了什麼事。你不记得死亡是一道通往神性的！你被抬进了那道门，但你躺在担架上，毫无意识。你再次错过了一个伟大的机会。
那就是为什麼我们会不断忘记我们的前世。如果你是有意识的死去，你就不会忘记，因为那个过程没有任何空隙，它是一个连续的过程。
你会想起你的前世——想起前世是很重要的。如果你记得你的前世，你就不会再犯同样的错误。否则，你将会一直在恶性循环里打滚：同样的循环，同样的轮子一转再转。你再次怀着同样的野心，你再次犯下同样的蠢行，你以为你是第一次这麼做，但事实上这些事情你已经做过几百万次。你每次死的时候都曾出现一段空隙，因为你是无意识的。你和你的过去之间不是连结的，于是，生命又得重头开始。
那就是为什麼你们无法进化成一个佛。进化需要对过去持续不断的觉知，同样的错误才不会再次发生。慢慢的，错误会消失。慢慢的，你会觉知到那个恶性循环；慢慢的，你就有能力脱离它。
每次你都无意识的死去，你也将再次无意识的诞生；因为死亡在门的这一边，诞生在同一道门的另一边。这道门的一边是死亡，另一边是诞生。它是入口，它也是出口——它们是同一道门。
那就是为什麼你一出生，就不记得那个过程了。你不记得你在子宫里的那九个月，你不记得你通过产道，你不记得你所经历过的濒死的痛苦，你不记得出生的创伤。然而出生的创伤一直影响着你，你的整个人生一直受到出生的创伤的影响。
你必须去了解那个创伤，而了解它唯一的办法就是去想起它。要怎麼去想起？你这麼害怕死亡，你这么害怕诞生，这种恐惧将会阻止你深入其中。
你说，「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」
这是出于你对生命的恨意。去爱生命，那麼，一种对死亡的自然之爱也会出现，因为生命带来死亡。死亡与生命并不相违背，死亡是花朵的绽放，生命是含在它里面的种子。死亡不是来自天上，它在你里面成长，它是你内在花朵的绽放，它是你开出来的花。
你曾看过一个真实的人死去吗？目睹一个真实的人死去是很难得的，如果你看过，你会觉得不可思议，死亡使那个人变得很美。他从不曾这么美过——他童年时不曾如此美过，因为那时他是无知的；他青年时期也不曾如此美过，因为那时他的情欲过於炽热。但当死亡来临时，一切都放松了。童年的愚昧无知不在了，青年的激情疯狂也不见了。年老的不幸，年老的疾病和缺陷也都消失了。一个人从身体中解放出来。一种极大的喜悦从他内在核心的最深处涌出，散播开来。
在那个垂死的人眼中，你将会看到一种不属于这个世界的火焰。在他的脸上，你会看到一种来自彼岸的庄严。你能感觉得到那份宁静，一种不挣扎、不抗拒的宁静，他只是慢慢、慢慢的进入死亡⋯对于生命赐予他的一切，对于存在的慷慨，他都怀着一种深切的感激和接受。此时会有一种感激之情包围着他。
你将会发现有一种全然不同的气氛在他的周围。一个人应该死的时候，他就会死。然后，他会释放出极大的自由，让他身边那些人陶醉其中，让他们感到欣喜若狂。
在东方，死亡一直是一件大事：如果有一位大师过世，就会有成于上万、甚至数百万人，聚集在一起目睹这庄严宏伟的事件。只是待在附近，只是靠近那里，看着那个人释放最后的芬芳，看着他唱最后一首歌，看着他的身体与灵魂分离时所绽放的光。它是如此灿烂耀眼；官是一个伟大的启发。
科学家现在完全知道，如果你分裂原子，将会释放出庞大的能量。而当身体和灵魂分离的时候，会释放出更大的能量。它们无数世以来都是一体的，此时此刻它们突然要分开了。在这个分离的过程中，会释放出庞大的能量。这个能量的释放会变成一个大海啸，那些想冲浪的人，将会体验到极度的狂喜。
不要恨死亡。我知道，不是仅有发问的人恨死亡，几乎每个人都很死亡，因为我们被灌输了一种错误的哲学。我们被告知死亡与生命是相对的；但它不是。我们被告知死亡摧毁了生命；这完全是胡说八道。是死亡的来临，完整了生命。
如果你的生活是美的，死亡会使它更美，美到极致。如果你的生活已经充满了爱，那麼，死亡会赐予你爱最极致的经验。如果你已经过着静心的生活，死亡会带你来到最终的意识。死亡只是强化一切——当然如果你的生命已经偏离正途，死亡也将更强化它。死亡是一个巨大的放大镜。如果你只活在愤怒中，你死的时候只会看到你内在的地狱和火焰。如果你活在仇恨中，死亡会放大仇恨。死亡能做什麼呢？
死亡只能放大一切，它反映出真相——而你将是那个被审判的对象。
死亡只是一个反映真实的现象。
不要恨死亡。否则你会错过死亡，你也会错过生命。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。」你无谓的浪费了你最强烈的情绪。
爱生命。永远不要否定，否定无济於事。不要恨黑暗，去爱光明。将你全部的能量投入爱中，你会很意外，你会大吃一惊。如果你爱光明，有一天，你将会突然领悟到，黑暗不是别的，它是光明的另一面，它是光明正在休息的一个阶段。
不要恨世界，不要理会过去那些你所谓的圣人反复告诉你的话。热爱生命，热爱这个世界，当你的爱完全达到饱和，你立刻就会发现你的神性。它藏了起来。它藏在树里，藏在山里，藏在河里，藏在人类身上——在你的太太身上，在你的先生身上，在你的孩子身上。如果你恨生命，如果你恨这个世界，你逃避它，你就离开了神性。
肯定生命，让你的能量集中在积极的事物上。否定不是生命之道：人无法一直活在否定当中。在否定当中，人们只有自杀一途。所有的否定都是在自我毁灭。只有肯定，全然的肯定，可以带领你来到实相。
你说：「我最强烈的情绪就是痛恨死亡。我想一劳永逸的了结它！」
你办不到的。没有人办得到，这是不可能的。从你出生的那一天起，死亡就成为一件必然会发生的事。现在，它已经不可避免了。唯有当你终结生命的时候，你才能终结死亡。你已经死过了！在你出生的那一天，你就死了——因为你从一出生，就注定要死。如果你真的不想
再死一次，那你得做些事，那麽你就不用再度出生。
这就是整个东方解决问题的方法：如何不要再度出生。有一些方法可以让你不要再度出生。如果欲望消失了，你就不会再来一次。是欲望把你带进这个身体；欲望是把你和你的身体黏在一起的强力胶。一个身体消失了，欲望又创造出另一个身体：这样的情况一直不断发生。
只要结束欲望，你就不需要再出生了。生消失了，死也会自然消失。
然后，生命永恒：不生，不灭。
不生不灭，就是最伟大的灵药。这是整个东方的途径，东方的领悟，东方的洞见。要记住，你对抗不了死亡。你可以终结生命，然后死亡也会被终结。过去的情况是，我们热爱出生，我们热爱生命，因为这个热爱，反而变成我们痛恨死亡的理由。现在，你钻进了死胡同，你把自己搞疯了。
你说：「我想了结它！」如果你真的想了结死亡，就接受它。完全接受它——在接受中，死亡消失了。你从未真的死过，死的只是你的自我。如果你完全接受死亡，你就和你的自我断绝关系。死亡就没事可做了：你已经做完了它的工作。死亡能从你那里夺走什麼？它能夺走你的钱，夺走你的太太、你的先生；它会夺走你和他人的关系，夺走你的世界…。不要执着于这些死亡还能从你那里夺走什麼？它只会夺走你的自我，你的自我认同。
你可以终结它。静心要做的就是这件事。它是一种有意识的、有自觉的决定：「我要终结这个自我，我不再紧抓着它不放。当你再不依附这个自我，你还剩下什麼？你已经死了。唯有那些已经死去的人才能征服死亡，获得生命的丰盛。
OSHO
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