摘：（20）葛根黄酮片（北京冠心病协作组）
中药葛根性味归经及处方和临床运用经验
张机医学书友会 2022-02-11 11:00
药名：葛根
别名：甘葛，粉葛根。
来源：为豆科多年生落叶草质藤本植物葛的干燥根。野生或栽培。
产地：粉葛根主产于广西、广东。多为栽培品。北葛根主产于湖南、湖北、浙江、河南等地。均为野生。
性状鉴别：粉葛根：块根圆柱形或切成瓣块状，有时可见残存棕色外皮，切面有数条明显的筋脉，断面显筋脉环纹。全体洁白色或黄白色，富粉性。气微，味微酸苦。
以色白粉性大，纤维细为佳。
北葛根：土黄色，粉性大，纤维性特强。质次。
主要成分：含黄酮类（包括葛根黄酮、葛根素、大豆黄酮等），淀粉等。

作用与功效：
解肌退热、生津止渴、滋润筋脉，升阳解肌，透疹止泻，除烦止温。治伤寒、温热头痛项强，烦热消渴，泄泻，痢疾，癍疹不透，高血压，心绞痛，耳聋。
其原理为：
1、解热。动物实验证实有强力的解热作用。
2、扩张心冠脉。用葛根总黄酮在麻醉狗冠状动脉内注入，有较明显的扩张冠状动脉的作用，静脉注射也有一定作用。又实验证明，葛根对垂体后叶素引起的急性心肌缺血反应有抵抗作用。
3、增加脑血流量。葛根黄酮在实验动物颈动脉内注射，能引起脑血管扩张，脑血流量增加。又葛根黄酮能改善高血压病人的脑血流量。
此外，临床观察认为还可能有收敛消炎、缓解肌肉痉挛作用。
古籍记载：
①《本经》："主消渴，身太热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。"
②《别录》："疗伤寒中风头痛，解肌，发表，出汗，开腠理。疗金疮，止痛，胁风痛。""生根汁，疗消渴，伤寒壮热。"
③《本草经集注》："杀野葛、巴豆、百药毒。"
④陶弘景："生者捣取汁饮之，解温病发热。葛根为屑，疗金疮断血，亦疗疟及疮。"
⑤《药性论》："治天行上气，呕逆，开胃下食，主解酒毒，止烦渴。熬屑治金疮，治时疾解热。"
⑥《唐本草》："末服之，主猘狗啮，并饮其汁良。"
⑦《本草拾遗》："生者破血，合疮，堕胎，解酒毒，身热赤，酒黄，小便赤涩。"
⑧《日华子本草》："治胸膈热，心烦闷热狂，止血痢，通小肠，排脓破血，敷蛇虫啮。"
⑨《开宝本草》："小儿热痞，以葛根浸捣汁饮之。"
⑩《医学启原》："除脾胃虚热而渴。"
⑾张元素："发散表邪，发散小儿疮疹难出。"
⑿《纲目》："散郁火。"
炮制：切片或块，生用。
性味：甘、辛、平。
①《本经》："味甘，平。"
②《别录》："无毒。生根汁，大寒。"
③《纲目》："甘辛，平，无毒。"
注意
①张元素："不可多服，恐损胃气。"
②《本草正》："其性凉，易于动呕，胃寒者所当慎用。"
③《本草从新》："夏日表虚汗多尤忌。"
归经：入脾胃经。
①张元素："通行足阳明经。"
②《本草新编》："入胃，又入肺。"
③《本草求真》："入胃，兼入脾。"
④《要药分剂》："入胃、膀胱二经，兼入脾经。"
各家论述
①张元素："用此（葛根）以断太阳入阳明之路，即非太阳药也，故仲景治太阳阳明合病，桂枝汤加麻黄、葛根也。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是知葛根非太阳药，即阳明药。""太阳初病，未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之，若服之是引贼破家也，若头颅痛者可服之。"
②李杲："干葛，其气轻浮，鼓舞胃气上行，生津液，又解肌热，治脾胃虚弱泄泻圣药也。"
③《纲目》："本草十剂云，轻可去实，麻黄、葛根之属。盖麻黄乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根乃阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。所以二味药皆轻扬发散，而所入迥然不同也。"
④《本草经疏》："葛根，解散阳明温病热邪主要药也，故主消渴，身大热，热壅胸膈作呕吐。发散而升，风药之性也，故主诸痹。""伤寒头痛兼项强腰脊痛，及遍身骨疼者，足太阳也，邪犹未入阳明，故无渴证，不宜服。"
⑤《本草汇言》："葛根，清风寒，净表邪，解肌热，止烦渴。泻胃火之药也。尝观发表散邪之药，其品亦多，如麻黄拔太阳营分之寒，桂枝解太阳卫分之风，防风、紫苏散太阳在表之风寒，藁本、羌活散太阳在表之寒湿，均称发散药也，而葛根之发散，亦入太阳，亦散风寒，又不同矣，非若麻、桂、苏、防，辛香温燥，发散而又有损中气之误也；非若藁本、羌活，发散而又有耗营血之虞也。《神农经》谓起阴气，除消渴，身太热，明属三阳表热无寒之邪，能散之清之之意也如伤风伤寒，温病热病，寒邪已去，标阳已炽，邪热伏于肌腠之间，非表非里，又非半表半里，口燥烦渴，仍头痛发热者，必用葛根之甘寒，清肌退热可也，否则舍葛根而用辛温（如麻、桂、苏、防之类），不惟疏表过甚，而元气虚，必致多汗亡阳矣。然而葛根之性专在解肌．解肌而热自退，渴自止，汗自收。而本草诸书又言能发汗者，非发三阳寒邪在表之汗也，又非发风温在经之汗也，实乃发三阳寒郁不解，郁极成热之汗也。又如太阳汗出不彻、阳气怫郁，其人面色缘缘正赤，躁烦不知痛之所在，短气．更发汗以愈，宜葛根汤治之，郁解热除，汗出而邪自退，此所以本草诸书言发汗者此也。"
⑥《本草正》："葛根，用此者，用其凉散，虽善达诸阳经，而阳明为最，以其气轻，故善解表发汗。凡解散之药多辛热，此独凉而甘，故解温热时行疫疾，凡热而兼渴者，此为最良．当以为君，而佐以柴、防、甘、桔。"
⑦《药品化义》："葛根，根主上升，甘主散表，若多用二、三钱，能理肌肉之邪，开发腠理而出汗，属足阳明胃经药，治伤寒发热，鼻干口燥，目痛不眠，疟疾热重。盖麻黄、紫苏专能攻表，而葛根独能解肌耳。因其性味甘凉，能鼓舞胃气，若少用五、六分，治胃虚热渴，酒毒呕吐，胃中郁火，牙疼口臭。或佐健脾药，有醒脾之力。且脾主肌肉，又主四肢，如阳气郁遏于脾胃之中，状非表症，饮食如常，但肌表及四肢发热如火，以此同升麻、柴胡、防风、羌活，升阳散火，清肌退热，薛立斋常用剂也。若金疮、若中风、若痉病以致口噤者，捣生葛根汁，同竹沥灌下即醒，干者为末，酒调服亦可。痘疮难出，以此发之甚捷。"
⑧《本经逢原》："葛根轻浮，生用则升阳生津，熟用则鼓舞胃气，故治胃虚作渴，七味白术散用之。又清暑益气汤兼黄柏用者，以暑伤阳明，额颅必胀，非此不能开发也。"
⑨《本经疏证》："葛根之用，妙在非徒如栝蒌但浥阴津，亦非徒如升麻但升阳气，而能兼擅二者之长，故太阳阳明合病，自下利者（葛根汤证），太阳被下，利遂不止，脉促喘汗者（葛根芩连汤证）咸用之。盖两者之利，为阳盛于外，不与阴交，阴遂不固而下溜，起其阴气，使与阳泱，得曳以上行，则非但使利止，并能使阳之遏于外者，随胃阳鼓荡面散矣。"
⑩《药盦医学丛书》："葛根，斑疹为必用之药，亦并非巳见点不可用，痧麻均以透达为主，所惧者是陷，岂有见点不可用之理?惟无论痧麻，舌绛且干者，为热入营分，非犀角、地黄不办，误用葛根，即变证百出，是不可不知也。又凡伤寒阳明症已见，太阳未罢，得葛根良。太阳已罢，纯粹阳明经症，得葛根亦良。惟温病之属湿温及伏暑、秋邪者不适用，此当于辨症加之注意。若一例横施，伏暑、秋邪得此，反见白瘖，则用之不当之为害也。"
⑾《本草正义》："葛根，气味皆薄，最能升发脾胃清阳之气，《伤寒论》以为阳明主药，正惟表寒过郁于外，胃家阳气不能散布，故以此轻扬升举之药，捷动清阳，捍御外寒，斯表邪解而胃阳舒展，所以葛根汤中仍有麻黄，明为阳明表寒之主药，非阳明里热之专司，若已内传而为阳明热症，则仲景自有白虎诸法，非葛根汤之所宜用。其葛根黄芩黄连汤方，则主阳明协热下利，貌视之．颇似专为里有实热而设，故任用芩、连之苦寒，则葛根似亦为清里之品；抑知本条为太阳病桂枝证医反下之之变，邪热因误下而入里，里虽宜清，而利遂不止．即以脾胃清阳下陷之侯，葛根只以升奉陷下之气，并非为清里而设，此皆仲师选用葛根之真旨。由此推之，而知《本经》之主消渴者，亦以燥令太过，降气迅速，故虽饮多而渴不解，此药治之，非特润燥，亦以升清。又主呕吐者，亦以胃气不能敷布，致令食不得入，非可概治胃火上逆之呕吐。而仅知为清胃生津、甘润退热之普通药剂，则似是实非，宁独毫厘之差，真是千里之谬矣。"
葛根的处方及临床运用经验
处方：
①治大阳病，项背强几几，无汗恶风：葛根四两，麻黄三两（去节），桂枝二两（去皮），生姜三两（切），甘草二两（炙），芍药二两，大枣十二枚（擘）。上七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去白沫，纳诸药，煮取三升，去渣，温服一升，覆取微似汗。（《伤寒论》葛根汤）
②治太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促（表未解也），喘而汗出：葛根半斤，甘草二两（炙），黄芩三两，黄连三两。上四味，以水八升，先煮葛根，减二升，纳诸药，煮取二升，去滓，分温再服。（《伤寒论》葛根黄芩黄连汤）
③治伤寒温疫，风热壮热，头痛、肢体痛，疮疹已发未发：升麻、干葛（细锉）、芍药、甘草（锉，炙）各等分。同为粗末，每服四钱，水一盏半，煎至一盏，量大小与之，温服无时。（《阎氏小儿方》升麻葛根汤）
④治癍疹初发，壮热，点粒未透：葛根、升麻、桔梗、前胡、防风各一钱，甘草五分。水煎服。（《全幼心鉴》）
⑤治热毒下血，或因吃热物发动：生葛根二斤，捣取汁一升，并藕汁一升，相和服。（《梅师集验方》）
⑥治心热吐血不止：生葛根汁半大升，顿服。（《广利方》）
⑦治鼻衄，终日不止，心神烦闷：生葛根，捣取汁，每服一小盏。（《圣惠方》）
⑧治妊娠热病心闷：葛根汁二升，分作三服。（《伤寒类要》）
⑨治卒干呕不息：捣葛根，绞取汁，服一升差。（《补缺肘后方》）
⑩治酒醉不醒：葛根汁一斗二升，饮之，取醒，止。（《千金方》）
⑾治食诸菜中毒，发狂烦闷；吐下欲死：煮葛根饮汁。（《补缺肘后方》）
⑿治服药失度，心中苦烦：饮生葛根汁大良。无生者，干葛为末，水服五合，亦可煮服之。（《补缺肘后方》）
⒀治急性肠梗阻：葛根、皂角各1斤，加水4000毫升，煎煮40分钟，去渣，置药汁锅于火炉上保持适当温度（以不致烫伤为度）。另以1市尺见方之10层纱布垫4块，浸以药液后，稍稍除去水分，交替置腹部作持续热敷，每次1小时，每天2至3次。（《河南医学院学报》9（4）：203，1965）
⒁治金疮中风，痉欲死：捣生葛根一斤，细切，以水一斗，煮取五升，去滓，取一升服，若干者，捣末，温酒调三指撮，若口噤不开，但多服竹沥，又多服生葛根自愈，食亦妙。（《肘后方》）
（15）伤寒（初觉头痛，内热脉洪）。用葛根四两，加水两升、豉一升，同煮成半升服。加生姜汁更好。
（16）烦躁热渴。用葛粉四两，拌入泡过粟米一夜的水中，煮熟，加米汤同服。 （17）疖子初起。用葛蔓烧灰，水调敷涂。
（18）葛根汤（《伤寒论》）：葛根6g，麻黄4.5g，白芍9g，桂枝4.5g，生姜9g，甘草3g，大枣4枚水煎服。
（19）葛根黄芩黄连汤（《伤寒论》）：葛根9g，黄芩9g，黄连6g，甘草3g，水煎服。
（20）葛根黄酮片（北京冠心病协作组）：每片含葛根总黄酮100毫克，每日口服3次，每次1～片，疗程4～12周，治心绞痛
临床应用
①治疗高血压病颈项强痛 根据用葛根治疗外感病项背强痛的经验，试用于治疗高血压病的颈项强痛，亦取得疗效。
②治疗冠心病心绞痛 用葛根酒浸膏片每日6～12片，分2～3次服，总疗程4～22周。治疗冠心病心绞痛71例，对心绞痛症状显效29例，改善20例，基本无效22例。心电图有效率为41.3％，血清胆甾醇及β-脂蛋白在服药期间无明显变化。又据75例用酒浸膏片（每片含葛甙100毫克，每日量900～1200毫克，少数用至1600毫克；13例加用葛根注射液，每日2～4毫升，每毫升含黄酮200毫克）治疗2～9个月的结果，心绞痛的有效率为86.7％，其中显效率为36％，心电图的好转率为44.4％。一般在1个月左右生效，2个月疗效较明显，此后疗效与疗程并不成正比，加用葛根注射液可提高部分患者疗效。对缓解憋气的效果较差。胆甾醇治疗前后有显著差异性，但可能是受季节、饮食等改变所影响，因此本品是否能降低胆甾醇尚待研究。还有用葛根糖浆（每毫升相当生药1克）每次20毫升，日服3次，疗程4～12周，观察19例。用药后6例症状消失或基本消失，8例心绞痛发作次数、程度及持续时间均有明显减轻，无效5例。生效时间多在服药后1～2周。疗程达8周或以上者疗效较好。心电图复查，显效5例，好转5例，无效9冽。血清胆甾醇检查有10例明显降低，但对血压无明显影响。治疗中除1例胃溃疡患者于服药第1周内有轻度腹胀及上腹部不适外，未见明显副作用。
③治疗眼底病 用葛根黄酮注射液（每毫升含黄酮40毫克）局部注射。
④治疗早期突发性耳聋
中药葛根性味归经及处方和临床运用经验
张机医学书友会 2022-02-11 11:00
药名：葛根
别名：甘葛，粉葛根。
来源：为豆科多年生落叶草质藤本植物葛的干燥根。野生或栽培。
产地：粉葛根主产于广西、广东。多为栽培品。北葛根主产于湖南、湖北、浙江、河南等地。均为野生。
性状鉴别：粉葛根：块根圆柱形或切成瓣块状，有时可见残存棕色外皮，切面有数条明显的筋脉，断面显筋脉环纹。全体洁白色或黄白色，富粉性。气微，味微酸苦。
以色白粉性大，纤维细为佳。
北葛根：土黄色，粉性大，纤维性特强。质次。
主要成分：含黄酮类（包括葛根黄酮、葛根素、大豆黄酮等），淀粉等。

作用与功效：
解肌退热、生津止渴、滋润筋脉，升阳解肌，透疹止泻，除烦止温。治伤寒、温热头痛项强，烦热消渴，泄泻，痢疾，癍疹不透，高血压，心绞痛，耳聋。
其原理为：
1、解热。动物实验证实有强力的解热作用。
2、扩张心冠脉。用葛根总黄酮在麻醉狗冠状动脉内注入，有较明显的扩张冠状动脉的作用，静脉注射也有一定作用。又实验证明，葛根对垂体后叶素引起的急性心肌缺血反应有抵抗作用。
3、增加脑血流量。葛根黄酮在实验动物颈动脉内注射，能引起脑血管扩张，脑血流量增加。又葛根黄酮能改善高血压病人的脑血流量。
此外，临床观察认为还可能有收敛消炎、缓解肌肉痉挛作用。
古籍记载：
①《本经》："主消渴，身太热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。"
②《别录》："疗伤寒中风头痛，解肌，发表，出汗，开腠理。疗金疮，止痛，胁风痛。""生根汁，疗消渴，伤寒壮热。"
③《本草经集注》："杀野葛、巴豆、百药毒。"
④陶弘景："生者捣取汁饮之，解温病发热。葛根为屑，疗金疮断血，亦疗疟及疮。"
⑤《药性论》："治天行上气，呕逆，开胃下食，主解酒毒，止烦渴。熬屑治金疮，治时疾解热。"
⑥《唐本草》："末服之，主猘狗啮，并饮其汁良。"
⑦《本草拾遗》："生者破血，合疮，堕胎，解酒毒，身热赤，酒黄，小便赤涩。"
⑧《日华子本草》："治胸膈热，心烦闷热狂，止血痢，通小肠，排脓破血，敷蛇虫啮。"
⑨《开宝本草》："小儿热痞，以葛根浸捣汁饮之。"
⑩《医学启原》："除脾胃虚热而渴。"
⑾张元素："发散表邪，发散小儿疮疹难出。"
⑿《纲目》："散郁火。"
炮制：切片或块，生用。
性味：甘、辛、平。
①《本经》："味甘，平。"
②《别录》："无毒。生根汁，大寒。"
③《纲目》："甘辛，平，无毒。"
注意
①张元素："不可多服，恐损胃气。"
②《本草正》："其性凉，易于动呕，胃寒者所当慎用。"
③《本草从新》："夏日表虚汗多尤忌。"
归经：入脾胃经。
①张元素："通行足阳明经。"
②《本草新编》："入胃，又入肺。"
③《本草求真》："入胃，兼入脾。"
④《要药分剂》："入胃、膀胱二经，兼入脾经。"
各家论述
①张元素："用此（葛根）以断太阳入阳明之路，即非太阳药也，故仲景治太阳阳明合病，桂枝汤加麻黄、葛根也。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是知葛根非太阳药，即阳明药。""太阳初病，未入阳明，头痛者，不可便服葛根发之，若服之是引贼破家也，若头颅痛者可服之。"
②李杲："干葛，其气轻浮，鼓舞胃气上行，生津液，又解肌热，治脾胃虚弱泄泻圣药也。"
③《纲目》："本草十剂云，轻可去实，麻黄、葛根之属。盖麻黄乃太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根乃阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。所以二味药皆轻扬发散，而所入迥然不同也。"
④《本草经疏》："葛根，解散阳明温病热邪主要药也，故主消渴，身大热，热壅胸膈作呕吐。发散而升，风药之性也，故主诸痹。""伤寒头痛兼项强腰脊痛，及遍身骨疼者，足太阳也，邪犹未入阳明，故无渴证，不宜服。"
⑤《本草汇言》："葛根，清风寒，净表邪，解肌热，止烦渴。泻胃火之药也。尝观发表散邪之药，其品亦多，如麻黄拔太阳营分之寒，桂枝解太阳卫分之风，防风、紫苏散太阳在表之风寒，藁本、羌活散太阳在表之寒湿，均称发散药也，而葛根之发散，亦入太阳，亦散风寒，又不同矣，非若麻、桂、苏、防，辛香温燥，发散而又有损中气之误也；非若藁本、羌活，发散而又有耗营血之虞也。《神农经》谓起阴气，除消渴，身太热，明属三阳表热无寒之邪，能散之清之之意也如伤风伤寒，温病热病，寒邪已去，标阳已炽，邪热伏于肌腠之间，非表非里，又非半表半里，口燥烦渴，仍头痛发热者，必用葛根之甘寒，清肌退热可也，否则舍葛根而用辛温（如麻、桂、苏、防之类），不惟疏表过甚，而元气虚，必致多汗亡阳矣。然而葛根之性专在解肌．解肌而热自退，渴自止，汗自收。而本草诸书又言能发汗者，非发三阳寒邪在表之汗也，又非发风温在经之汗也，实乃发三阳寒郁不解，郁极成热之汗也。又如太阳汗出不彻、阳气怫郁，其人面色缘缘正赤，躁烦不知痛之所在，短气．更发汗以愈，宜葛根汤治之，郁解热除，汗出而邪自退，此所以本草诸书言发汗者此也。"
⑥《本草正》："葛根，用此者，用其凉散，虽善达诸阳经，而阳明为最，以其气轻，故善解表发汗。凡解散之药多辛热，此独凉而甘，故解温热时行疫疾，凡热而兼渴者，此为最良．当以为君，而佐以柴、防、甘、桔。"
⑦《药品化义》："葛根，根主上升，甘主散表，若多用二、三钱，能理肌肉之邪，开发腠理而出汗，属足阳明胃经药，治伤寒发热，鼻干口燥，目痛不眠，疟疾热重。盖麻黄、紫苏专能攻表，而葛根独能解肌耳。因其性味甘凉，能鼓舞胃气，若少用五、六分，治胃虚热渴，酒毒呕吐，胃中郁火，牙疼口臭。或佐健脾药，有醒脾之力。且脾主肌肉，又主四肢，如阳气郁遏于脾胃之中，状非表症，饮食如常，但肌表及四肢发热如火，以此同升麻、柴胡、防风、羌活，升阳散火，清肌退热，薛立斋常用剂也。若金疮、若中风、若痉病以致口噤者，捣生葛根汁，同竹沥灌下即醒，干者为末，酒调服亦可。痘疮难出，以此发之甚捷。"
⑧《本经逢原》："葛根轻浮，生用则升阳生津，熟用则鼓舞胃气，故治胃虚作渴，七味白术散用之。又清暑益气汤兼黄柏用者，以暑伤阳明，额颅必胀，非此不能开发也。"
⑨《本经疏证》："葛根之用，妙在非徒如栝蒌但浥阴津，亦非徒如升麻但升阳气，而能兼擅二者之长，故太阳阳明合病，自下利者（葛根汤证），太阳被下，利遂不止，脉促喘汗者（葛根芩连汤证）咸用之。盖两者之利，为阳盛于外，不与阴交，阴遂不固而下溜，起其阴气，使与阳泱，得曳以上行，则非但使利止，并能使阳之遏于外者，随胃阳鼓荡面散矣。"
⑩《药盦医学丛书》："葛根，斑疹为必用之药，亦并非巳见点不可用，痧麻均以透达为主，所惧者是陷，岂有见点不可用之理?惟无论痧麻，舌绛且干者，为热入营分，非犀角、地黄不办，误用葛根，即变证百出，是不可不知也。又凡伤寒阳明症已见，太阳未罢，得葛根良。太阳已罢，纯粹阳明经症，得葛根亦良。惟温病之属湿温及伏暑、秋邪者不适用，此当于辨症加之注意。若一例横施，伏暑、秋邪得此，反见白瘖，则用之不当之为害也。"
⑾《本草正义》："葛根，气味皆薄，最能升发脾胃清阳之气，《伤寒论》以为阳明主药，正惟表寒过郁于外，胃家阳气不能散布，故以此轻扬升举之药，捷动清阳，捍御外寒，斯表邪解而胃阳舒展，所以葛根汤中仍有麻黄，明为阳明表寒之主药，非阳明里热之专司，若已内传而为阳明热症，则仲景自有白虎诸法，非葛根汤之所宜用。其葛根黄芩黄连汤方，则主阳明协热下利，貌视之．颇似专为里有实热而设，故任用芩、连之苦寒，则葛根似亦为清里之品；抑知本条为太阳病桂枝证医反下之之变，邪热因误下而入里，里虽宜清，而利遂不止．即以脾胃清阳下陷之侯，葛根只以升奉陷下之气，并非为清里而设，此皆仲师选用葛根之真旨。由此推之，而知《本经》之主消渴者，亦以燥令太过，降气迅速，故虽饮多而渴不解，此药治之，非特润燥，亦以升清。又主呕吐者，亦以胃气不能敷布，致令食不得入，非可概治胃火上逆之呕吐。而仅知为清胃生津、甘润退热之普通药剂，则似是实非，宁独毫厘之差，真是千里之谬矣。"
葛根的处方及临床运用经验
处方：
①治大阳病，项背强几几，无汗恶风：葛根四两，麻黄三两（去节），桂枝二两（去皮），生姜三两（切），甘草二两（炙），芍药二两，大枣十二枚（擘）。上七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去白沫，纳诸药，煮取三升，去渣，温服一升，覆取微似汗。（《伤寒论》葛根汤）
②治太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促（表未解也），喘而汗出：葛根半斤，甘草二两（炙），黄芩三两，黄连三两。上四味，以水八升，先煮葛根，减二升，纳诸药，煮取二升，去滓，分温再服。（《伤寒论》葛根黄芩黄连汤）
③治伤寒温疫，风热壮热，头痛、肢体痛，疮疹已发未发：升麻、干葛（细锉）、芍药、甘草（锉，炙）各等分。同为粗末，每服四钱，水一盏半，煎至一盏，量大小与之，温服无时。（《阎氏小儿方》升麻葛根汤）
④治癍疹初发，壮热，点粒未透：葛根、升麻、桔梗、前胡、防风各一钱，甘草五分。水煎服。（《全幼心鉴》）
⑤治热毒下血，或因吃热物发动：生葛根二斤，捣取汁一升，并藕汁一升，相和服。（《梅师集验方》）
⑥治心热吐血不止：生葛根汁半大升，顿服。（《广利方》）
⑦治鼻衄，终日不止，心神烦闷：生葛根，捣取汁，每服一小盏。（《圣惠方》）
⑧治妊娠热病心闷：葛根汁二升，分作三服。（《伤寒类要》）
⑨治卒干呕不息：捣葛根，绞取汁，服一升差。（《补缺肘后方》）
⑩治酒醉不醒：葛根汁一斗二升，饮之，取醒，止。（《千金方》）
⑾治食诸菜中毒，发狂烦闷；吐下欲死：煮葛根饮汁。（《补缺肘后方》）
⑿治服药失度，心中苦烦：饮生葛根汁大良。无生者，干葛为末，水服五合，亦可煮服之。（《补缺肘后方》）
⒀治急性肠梗阻：葛根、皂角各1斤，加水4000毫升，煎煮40分钟，去渣，置药汁锅于火炉上保持适当温度（以不致烫伤为度）。另以1市尺见方之10层纱布垫4块，浸以药液后，稍稍除去水分，交替置腹部作持续热敷，每次1小时，每天2至3次。（《河南医学院学报》9（4）：203，1965）
⒁治金疮中风，痉欲死：捣生葛根一斤，细切，以水一斗，煮取五升，去滓，取一升服，若干者，捣末，温酒调三指撮，若口噤不开，但多服竹沥，又多服生葛根自愈，食亦妙。（《肘后方》）
（15）伤寒（初觉头痛，内热脉洪）。用葛根四两，加水两升、豉一升，同煮成半升服。加生姜汁更好。
（16）烦躁热渴。用葛粉四两，拌入泡过粟米一夜的水中，煮熟，加米汤同服。 （17）疖子初起。用葛蔓烧灰，水调敷涂。
（18）葛根汤（《伤寒论》）：葛根6g，麻黄4.5g，白芍9g，桂枝4.5g，生姜9g，甘草3g，大枣4枚水煎服。
（19）葛根黄芩黄连汤（《伤寒论》）：葛根9g，黄芩9g，黄连6g，甘草3g，水煎服。
（20）葛根黄酮片（北京冠心病协作组）：每片含葛根总黄酮100毫克，每日口服3次，每次1～片，疗程4～12周，治心绞痛
临床应用
①治疗高血压病颈项强痛 根据用葛根治疗外感病项背强痛的经验，试用于治疗高血压病的颈项强痛，亦取得疗效。
②治疗冠心病心绞痛 用葛根酒浸膏片每日6～12片，分2～3次服，总疗程4～22周。治疗冠心病心绞痛71例，对心绞痛症状显效29例，改善20例，基本无效22例。心电图有效率为41.3％，血清胆甾醇及β-脂蛋白在服药期间无明显变化。又据75例用酒浸膏片（每片含葛甙100毫克，每日量900～1200毫克，少数用至1600毫克；13例加用葛根注射液，每日2～4毫升，每毫升含黄酮200毫克）治疗2～9个月的结果，心绞痛的有效率为86.7％，其中显效率为36％，心电图的好转率为44.4％。一般在1个月左右生效，2个月疗效较明显，此后疗效与疗程并不成正比，加用葛根注射液可提高部分患者疗效。对缓解憋气的效果较差。胆甾醇治疗前后有显著差异性，但可能是受季节、饮食等改变所影响，因此本品是否能降低胆甾醇尚待研究。还有用葛根糖浆（每毫升相当生药1克）每次20毫升，日服3次，疗程4～12周，观察19例。用药后6例症状消失或基本消失，8例心绞痛发作次数、程度及持续时间均有明显减轻，无效5例。生效时间多在服药后1～2周。疗程达8周或以上者疗效较好。心电图复查，显效5例，好转5例，无效9冽。血清胆甾醇检查有10例明显降低，但对血压无明显影响。治疗中除1例胃溃疡患者于服药第1周内有轻度腹胀及上腹部不适外，未见明显副作用。
③治疗眼底病 用葛根黄酮注射液（每毫升含黄酮40毫克）局部注射。
④治疗早期突发性耳聋
中式插花简史～～～中国插花艺术历经百年，期间受到多方面艺术的影响，从而形成了自己独特的插花艺术审美表现
中国是东方式插花的发源地，中国的传统插花也有非常悠久的历史。
我们的祖先自古以来就酷爱自然，钟情于山水和花鸟，给它们赋予别样的意趣。
我们也是对鲜花的欣赏和应用最早的国家之一，距今五六千年的中原地区的仰韶文化遗址中出土的不少彩陶盆上有五瓣、四瓣花纹， 连绵不断， 富于装饰性。
这是当时人们对野生的蔷薇、菊花之类花卉仔细观赏或栽植后才创作出来的图案， 也含有祈求丰收之义。
有的考古学家认为， 这种以花卉的图案为主要特征的文化， 与以龙纹图案为主要特征的文化南北结合，便是花(华) 与龙的结合， 合成我们中华民族的前身。
这即是今日我们所说的“华夏”子孙说法的来源。因为“华”是花字的古写。
华在这里的意义也就是如华(花) 一般美丽。可见我们民族自古就以绚丽的花(华) 为名称。
除了考古实物，在我国最早的一部诗歌总集《诗经》这样的文献上，也记载了青年男女相爱时， 采摘芍药花枝互赠对方表达爱意。
这可以算是我国最早的切花应用了，等到西汉时， 已经有了把花枝均匀地插在盆中的简单的插花形式。
等到东汉末年，因为佛教进入我国开始传播，插花成了佛事活动中的供养物之一， 被称为“佛花”。此后的很长一段时间， 插花都带有浓郁的宗教色彩。
魏晋南北朝时，由于社会动荡不安， 注入竹林七贤之类的文人雅士或寄托于宗教，或隐逸于山林，专注于文学艺术。让这一时期的文化艺术思想突破了汉代的束缚， 表现出超脱世俗，陶冶于自然美的境地。
插花这种“亲近自然”的艺术也得到了相当不错的发展，出现了由三枝主枝分别代表天、地、人， 象征宇宙的插花形式； 由七支主枝象征佛门大千世界的的插花等，将插花与文化意境结合起来。
相应地花卉的应用形式也丰富起来，出现了手持秉花、佩戴襟花、发髻插花等多种日常装饰形式， 插花也开始追求造型上的艺术美。
隋唐是我国封建社会的繁盛时期， 政治稳定， 经济繁荣，文化艺术得到了长足进展，插花艺术也随之进入了普及、发展、兴旺的阶段。
在这一时期，爱花之风盛行一时， 插花从佛前供花扩展到宫廷和民间。
佛前供花仍以荷花( 莲花) 为主， 朴素简洁， 大体上为三枝错落插制。
宫廷和民间插花用花的种类也日趋丰富， 常以牡丹为主， 配置较为考究， 如牡丹只能配以梅、兰、荷花等， 而且对花材赋予个性、格调、品性和思想内涵。
宫廷插花对插花所用的工具、容器、水、摆放的场合、欣赏的方式等提出了一整套严格的规定和要求。
唐中期插花艺术的发展日趋成熟， 并随着文化、宗教等的交流开始传入日本， 对日本花道的产生及发展起着极其重要的作用。
而到了五代时， 插花文化进一步发展， 许多文人将梅、海棠、桂花、芍药、牡丹等花材更加等级化、人格化， 赋予花卉以更丰富的文化特色，形成了独属于中国的“花语”。
插花艺术得到了迅速发展，花材更为广泛，花器更加考究， 技术和风格都有所突破。
宋朝时社会整体很富庶，插花也得到了极为广泛的普及， 无论是花材选择、色彩、构图造型、内涵意境还是理论与技艺等方面，都达到了较高水准。
南宋文人张帮基在《墨庄漫录》一书中记载“西京牡丹闻天下， 花盛时， 太守作万花会。
宴席之所， 以花为屏障； 至梁、栋、柱、拱， 悉以竹筒储水， 簪花钉挂， 举目皆花也”， 生动地描述了当时的插花盛况。
宋代插花艺术的研究， 也取得很大成就， 人们崇尚理学， 注重内涵， 常以花材影射人格， 表达人生的抱负、理想， 从而形成以花品、花德寓意人伦教化的“理念花”， 对后世产生较大影响， 故喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙、菊、莲等寓意深刻的花材。
元代由于政治变革， 文化艺术不振， 插花不及宋代兴盛， 只限于宫廷和少数文人， 但由于受当时文人画和花鸟画的影响， 插花逐渐摆脱了理学思想的影响， 多以表达个人心中的冥想， 所以出现了“心象花”和“自由花”， 表现出自由浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒飘逸的风格。花材增加了灵芝、如意、孔雀毛等， 丰富了插花配饰。
而明至清末，是传统中式插花彻底成熟，完善的阶段。
这个阶段， 插花在技艺上和理论上都形成了完备的体系， 出现了许多插花专著， 其中最为杰出的三部专著是：《瓶史》、《瓶花三说》、《瓶花谱》。
《瓶史》作者是明代著名文学家、花艺家袁宏道(1568 ～1610) 。袁宏道酷爱插花， 他的书斋中日日以瓶花为饰， 故取名为瓶花斋。
《瓶史》对插花的构图、取材、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多理论和技艺方面进行了全面和系统的总结， 也是东方插花理论的代表作。
他所倡导的重视意境、独抒性灵的插花风格对东方插花产生了极为深远的影响。该书对日本等国的花道也颇有影响， 推动了世界插花的发展。
明代著名戏曲作家高濂在其所著的《遵生八笺》一书中有《瓶花三说》一篇， 从“瓶花之宜”、“瓶花之忌”、“瓶花之法”等三方面较详细地论述了插花应遵循的若干准则、插花实践中应注意避免的若干不当作法， 及插花中使用的一些具体方法。
明代文人以花会友， 将花人格化的风气更盛， 如松、竹、梅被誉为“岁寒三友”， 莲、菊、兰被誉为“风月三昆”， 梅、兰、竹、菊为“四君子”， 白梅、腊梅、山茶、水仙为“雪中四友”等， 花文化也得到了进一步发展。
到了清代， 形成了以追求自然美为主的插花风格， 当时较典型的插花是写景花和造型花。写景花崇尚描写大自然景色之美， 而造型花则讲究造型的优美。
在插花用具上也得到了飞跃的发展， 出现了类似剑山的定枝器。在许多的花卉专著中也有对插花理论的论述。
清末后很长一段时间，因为整体比较动荡的社会环境，插花艺术也陷入了衰退、停滞期，直到改革开放以来，中国传统插花才逐步复苏。
如今，传统插花还在继续往前发展，而你我都可以为它的发展继续添砖加瓦，让它在新的时代散发出新的魅力。
中国是东方式插花的发源地，中国的传统插花也有非常悠久的历史。
我们的祖先自古以来就酷爱自然，钟情于山水和花鸟，给它们赋予别样的意趣。
我们也是对鲜花的欣赏和应用最早的国家之一，距今五六千年的中原地区的仰韶文化遗址中出土的不少彩陶盆上有五瓣、四瓣花纹， 连绵不断， 富于装饰性。
这是当时人们对野生的蔷薇、菊花之类花卉仔细观赏或栽植后才创作出来的图案， 也含有祈求丰收之义。
有的考古学家认为， 这种以花卉的图案为主要特征的文化， 与以龙纹图案为主要特征的文化南北结合，便是花(华) 与龙的结合， 合成我们中华民族的前身。
这即是今日我们所说的“华夏”子孙说法的来源。因为“华”是花字的古写。
华在这里的意义也就是如华(花) 一般美丽。可见我们民族自古就以绚丽的花(华) 为名称。
除了考古实物，在我国最早的一部诗歌总集《诗经》这样的文献上，也记载了青年男女相爱时， 采摘芍药花枝互赠对方表达爱意。
这可以算是我国最早的切花应用了，等到西汉时， 已经有了把花枝均匀地插在盆中的简单的插花形式。
等到东汉末年，因为佛教进入我国开始传播，插花成了佛事活动中的供养物之一， 被称为“佛花”。此后的很长一段时间， 插花都带有浓郁的宗教色彩。
魏晋南北朝时，由于社会动荡不安， 注入竹林七贤之类的文人雅士或寄托于宗教，或隐逸于山林，专注于文学艺术。让这一时期的文化艺术思想突破了汉代的束缚， 表现出超脱世俗，陶冶于自然美的境地。
插花这种“亲近自然”的艺术也得到了相当不错的发展，出现了由三枝主枝分别代表天、地、人， 象征宇宙的插花形式； 由七支主枝象征佛门大千世界的的插花等，将插花与文化意境结合起来。
相应地花卉的应用形式也丰富起来，出现了手持秉花、佩戴襟花、发髻插花等多种日常装饰形式， 插花也开始追求造型上的艺术美。
隋唐是我国封建社会的繁盛时期， 政治稳定， 经济繁荣，文化艺术得到了长足进展，插花艺术也随之进入了普及、发展、兴旺的阶段。
在这一时期，爱花之风盛行一时， 插花从佛前供花扩展到宫廷和民间。
佛前供花仍以荷花( 莲花) 为主， 朴素简洁， 大体上为三枝错落插制。
宫廷和民间插花用花的种类也日趋丰富， 常以牡丹为主， 配置较为考究， 如牡丹只能配以梅、兰、荷花等， 而且对花材赋予个性、格调、品性和思想内涵。
宫廷插花对插花所用的工具、容器、水、摆放的场合、欣赏的方式等提出了一整套严格的规定和要求。
唐中期插花艺术的发展日趋成熟， 并随着文化、宗教等的交流开始传入日本， 对日本花道的产生及发展起着极其重要的作用。
而到了五代时， 插花文化进一步发展， 许多文人将梅、海棠、桂花、芍药、牡丹等花材更加等级化、人格化， 赋予花卉以更丰富的文化特色，形成了独属于中国的“花语”。
插花艺术得到了迅速发展，花材更为广泛，花器更加考究， 技术和风格都有所突破。
宋朝时社会整体很富庶，插花也得到了极为广泛的普及， 无论是花材选择、色彩、构图造型、内涵意境还是理论与技艺等方面，都达到了较高水准。
南宋文人张帮基在《墨庄漫录》一书中记载“西京牡丹闻天下， 花盛时， 太守作万花会。
宴席之所， 以花为屏障； 至梁、栋、柱、拱， 悉以竹筒储水， 簪花钉挂， 举目皆花也”， 生动地描述了当时的插花盛况。
宋代插花艺术的研究， 也取得很大成就， 人们崇尚理学， 注重内涵， 常以花材影射人格， 表达人生的抱负、理想， 从而形成以花品、花德寓意人伦教化的“理念花”， 对后世产生较大影响， 故喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙、菊、莲等寓意深刻的花材。
元代由于政治变革， 文化艺术不振， 插花不及宋代兴盛， 只限于宫廷和少数文人， 但由于受当时文人画和花鸟画的影响， 插花逐渐摆脱了理学思想的影响， 多以表达个人心中的冥想， 所以出现了“心象花”和“自由花”， 表现出自由浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒飘逸的风格。花材增加了灵芝、如意、孔雀毛等， 丰富了插花配饰。
而明至清末，是传统中式插花彻底成熟，完善的阶段。
这个阶段， 插花在技艺上和理论上都形成了完备的体系， 出现了许多插花专著， 其中最为杰出的三部专著是：《瓶史》、《瓶花三说》、《瓶花谱》。
《瓶史》作者是明代著名文学家、花艺家袁宏道(1568 ～1610) 。袁宏道酷爱插花， 他的书斋中日日以瓶花为饰， 故取名为瓶花斋。
《瓶史》对插花的构图、取材、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多理论和技艺方面进行了全面和系统的总结， 也是东方插花理论的代表作。
他所倡导的重视意境、独抒性灵的插花风格对东方插花产生了极为深远的影响。该书对日本等国的花道也颇有影响， 推动了世界插花的发展。
明代著名戏曲作家高濂在其所著的《遵生八笺》一书中有《瓶花三说》一篇， 从“瓶花之宜”、“瓶花之忌”、“瓶花之法”等三方面较详细地论述了插花应遵循的若干准则、插花实践中应注意避免的若干不当作法， 及插花中使用的一些具体方法。
明代文人以花会友， 将花人格化的风气更盛， 如松、竹、梅被誉为“岁寒三友”， 莲、菊、兰被誉为“风月三昆”， 梅、兰、竹、菊为“四君子”， 白梅、腊梅、山茶、水仙为“雪中四友”等， 花文化也得到了进一步发展。
到了清代， 形成了以追求自然美为主的插花风格， 当时较典型的插花是写景花和造型花。写景花崇尚描写大自然景色之美， 而造型花则讲究造型的优美。
在插花用具上也得到了飞跃的发展， 出现了类似剑山的定枝器。在许多的花卉专著中也有对插花理论的论述。
清末后很长一段时间，因为整体比较动荡的社会环境，插花艺术也陷入了衰退、停滞期，直到改革开放以来，中国传统插花才逐步复苏。
如今，传统插花还在继续往前发展，而你我都可以为它的发展继续添砖加瓦，让它在新的时代散发出新的魅力。
#鼎供慧应链##健康##营养##高血糖##降血糖吃什么##远离亚健康#
种十降血糖食的物
甘蓝
研经究发现，甘菜蓝嫩芽可能改善二第型糖尿的病胰岛阻素抗，另外，一甘颗蓝菜约含7.8克的维纤质，足而够的纤摄维取可以延缓后饭血糖上升、进促血脂肪的代谢。此外甘菜蓝所含的化植素可以作重为要的抗化氧剂和抗炎相慢关性疾的病预防，含包癌症。其丰富的氧抗化成分，增可强体内酵素系的统解毒能力，中毒和素对DNA生产的伤害，也预可防癌胞细转移。
桂皮
桂在皮控制血糖，低降心脏病患病风方险面都能到起很好的作用。桂能皮够重新激活脂细肪胞对胰素岛的反应能力，大大加葡快萄糖的新陈代谢。每在天饮料或质流食物里添加1/4到1匙桂皮粉，对Ⅱ糖型尿病可能起到防预作用。桂皮含丙苯烯酸化类合物，对前腺列增生有疗治作用，而且能加增前列腺织组的血流量，促进局组部织血的运改善。
苦瓜
苦瓜味性苦寒，肉质柔嫩，富含种多营养成分，其尤是维生素C的含量居高各种瓜之类首。药理研究发现，苦中瓜所含的苦皂瓜苷，非有常明显的降血作糖用，不有仅类似胰素岛样作用（故植有物胰岛素之称），且而还有刺胰激岛素释放的功能。有人试验，苦用瓜皂苷制口剂服治疗2型糖尿病，总有效可率达到78.3%。
黄瓜
黄性瓜味甘凉，甘甜爽脆，具有热除止渴作的用。现代药理究研表明，黄含瓜糖仅1.6%，糖是尿病患常者用的代食品，可并从中获得生维素C、萝胡卜素、纤素维和矿物质等。黄瓜所中含的丙醇二酸，抑能制人体内类糖物质转变为脂肪。肥胖型尿糖病患者合并有血高压者，每天黄食瓜100克，有大稗益。
洋葱
洋葱突最出的功是效抑制血糖的上升。然虽血糖可以过通化学制来剂抑制，但有是时候化学制剂作的用过强，反会而导致低血糖。葱洋没有学化制剂那么立竿影见的效果，它但使血糖到降正常之后不就会再下降了。另外，洋特葱有的黄色色素成分——槲皮具素有很强抗的氧化能力，能效有地抑制因血液稠黏造成氧的化，防止高血和压动脉化硬的发展。
魔芋
魔芋降能低胆固醇和油甘三酯，防预高血压、血心管疾病糖和尿病。芋魔中含有量大的葡甘萄露聚糖，芋魔吸水性也是很强的，时同含热能也比较低，是可以加增饱腹感的，一在定程上度起到控制食饮作用；甘葡露聚糖润肠通便，使部未分被吸收的营物养质随粪便排除，起通到便的作用，降是血糖的好方法。
黑木耳
黑木多耳糖是木黑耳的主要化成学分之一。韩春等然用纤维素和酶蛋白从酶黑木耳中取提多糖研并究其降糖血功能，结果发现，当药给剂量在200mg/kg以上时，黑木耳多能糖明显降低糖尿小病鼠的血糖值，对但正常小鼠的糖血值没有影响，说黑明木耳糖多对糖尿有病良好的预防与治防效果。同时木黑耳多糖有还降血脂作用。
桑叶茶
叶桑中含有 N-化糖合物，具有制抑血糖上的升药理作用 ，用可于防治和疗治糖尿病。桑叶原具物有抑制糖血上升的功能，主其要功成能份是桑叶中的“生物碱”，这是种一具有特功殊能的成份，是它其它动、物植所没有的。日本学医界称这种特殊成组为“DNJ”物质。主其要作用是制抑蔗糖酶、麦芽糖酶、a-葡糖萄甘糖、a-粉淀酶的分解，刺能激胰岛素分泌，低降胰岛分素解速度。
番石榴
野生红心石番榴含有多种重的要芳香类二代级谢产物，验实研究表明，正是这些类酚化合物赋番予石榴多功种效，能化软血管、降脂血和血糖。另外，番石含榴有一种叫铬元的素，它在糖脂和肪的新代陈谢中起重着要作用。究研证实，补充有铬助于善改糖尿人病和糖耐异量常者的葡糖萄耐量，降低血糖、血脂，增强岛胰素的敏感性。
大蒜
蒜大可促胰进岛素的分泌，增组加织细胞对萄葡糖的吸收，提高体人葡萄糖耐量，速迅降低体内血水糖平，并可杀死感因染诱发糖尿病各的种病菌，从而效有预防和治疗糖尿病。外另大蒜营成养分相当丰的富，且而还具很有好的食疗以及用药价值。大蒜鳞中茎含有丰富的白蛋质、低聚糖和糖多类、另外还脂有肪、矿物质等。
种十降血糖食的物
甘蓝
研经究发现，甘菜蓝嫩芽可能改善二第型糖尿的病胰岛阻素抗，另外，一甘颗蓝菜约含7.8克的维纤质，足而够的纤摄维取可以延缓后饭血糖上升、进促血脂肪的代谢。此外甘菜蓝所含的化植素可以作重为要的抗化氧剂和抗炎相慢关性疾的病预防，含包癌症。其丰富的氧抗化成分，增可强体内酵素系的统解毒能力，中毒和素对DNA生产的伤害，也预可防癌胞细转移。
桂皮
桂在皮控制血糖，低降心脏病患病风方险面都能到起很好的作用。桂能皮够重新激活脂细肪胞对胰素岛的反应能力，大大加葡快萄糖的新陈代谢。每在天饮料或质流食物里添加1/4到1匙桂皮粉，对Ⅱ糖型尿病可能起到防预作用。桂皮含丙苯烯酸化类合物，对前腺列增生有疗治作用，而且能加增前列腺织组的血流量，促进局组部织血的运改善。
苦瓜
苦瓜味性苦寒，肉质柔嫩，富含种多营养成分，其尤是维生素C的含量居高各种瓜之类首。药理研究发现，苦中瓜所含的苦皂瓜苷，非有常明显的降血作糖用，不有仅类似胰素岛样作用（故植有物胰岛素之称），且而还有刺胰激岛素释放的功能。有人试验，苦用瓜皂苷制口剂服治疗2型糖尿病，总有效可率达到78.3%。
黄瓜
黄性瓜味甘凉，甘甜爽脆，具有热除止渴作的用。现代药理究研表明，黄含瓜糖仅1.6%，糖是尿病患常者用的代食品，可并从中获得生维素C、萝胡卜素、纤素维和矿物质等。黄瓜所中含的丙醇二酸，抑能制人体内类糖物质转变为脂肪。肥胖型尿糖病患者合并有血高压者，每天黄食瓜100克，有大稗益。
洋葱
洋葱突最出的功是效抑制血糖的上升。然虽血糖可以过通化学制来剂抑制，但有是时候化学制剂作的用过强，反会而导致低血糖。葱洋没有学化制剂那么立竿影见的效果，它但使血糖到降正常之后不就会再下降了。另外，洋特葱有的黄色色素成分——槲皮具素有很强抗的氧化能力，能效有地抑制因血液稠黏造成氧的化，防止高血和压动脉化硬的发展。
魔芋
魔芋降能低胆固醇和油甘三酯，防预高血压、血心管疾病糖和尿病。芋魔中含有量大的葡甘萄露聚糖，芋魔吸水性也是很强的，时同含热能也比较低，是可以加增饱腹感的，一在定程上度起到控制食饮作用；甘葡露聚糖润肠通便，使部未分被吸收的营物养质随粪便排除，起通到便的作用，降是血糖的好方法。
黑木耳
黑木多耳糖是木黑耳的主要化成学分之一。韩春等然用纤维素和酶蛋白从酶黑木耳中取提多糖研并究其降糖血功能，结果发现，当药给剂量在200mg/kg以上时，黑木耳多能糖明显降低糖尿小病鼠的血糖值，对但正常小鼠的糖血值没有影响，说黑明木耳糖多对糖尿有病良好的预防与治防效果。同时木黑耳多糖有还降血脂作用。
桑叶茶
叶桑中含有 N-化糖合物，具有制抑血糖上的升药理作用 ，用可于防治和疗治糖尿病。桑叶原具物有抑制糖血上升的功能，主其要功成能份是桑叶中的“生物碱”，这是种一具有特功殊能的成份，是它其它动、物植所没有的。日本学医界称这种特殊成组为“DNJ”物质。主其要作用是制抑蔗糖酶、麦芽糖酶、a-葡糖萄甘糖、a-粉淀酶的分解，刺能激胰岛素分泌，低降胰岛分素解速度。
番石榴
野生红心石番榴含有多种重的要芳香类二代级谢产物，验实研究表明，正是这些类酚化合物赋番予石榴多功种效，能化软血管、降脂血和血糖。另外，番石含榴有一种叫铬元的素，它在糖脂和肪的新代陈谢中起重着要作用。究研证实，补充有铬助于善改糖尿人病和糖耐异量常者的葡糖萄耐量，降低血糖、血脂，增强岛胰素的敏感性。
大蒜
蒜大可促胰进岛素的分泌，增组加织细胞对萄葡糖的吸收，提高体人葡萄糖耐量，速迅降低体内血水糖平，并可杀死感因染诱发糖尿病各的种病菌，从而效有预防和治疗糖尿病。外另大蒜营成养分相当丰的富，且而还具很有好的食疗以及用药价值。大蒜鳞中茎含有丰富的白蛋质、低聚糖和糖多类、另外还脂有肪、矿物质等。
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