净公恩师开示：放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难
海啸、地震、飓风能不能让它不发生？
答案是肯定的，能，只要知道这些灾难是什么样的心念所召感的，把这个心念放下，不要再有，灾难就没有了。
洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的，贪心应对的是水灾。嗔恚应对的是火灾，地球温度上升，气候反常，火山爆发。
气候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太热，晚上冻死人，人在这种气候怎么生存。
这与什么有关系？与发脾气有关系，与嗔恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心？
家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。
所以我们人只要远离、放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪嗔痴慢疑，这个小区就没有灾难。
所以人不能没有道德，不能不讲伦常，伦是五伦，是人跟人的关系，要讲清楚、要明了，大家要遵守，人与人之间一片和睦。
人有做人的基本德行，就是五常，常是永恒不变，超越时空，在全世界无论什么地方都行得通，都受人欢迎。
常是永恒不变，过去三千年行，三千年之后的今天还行得通，往后三千年依然行得通。这个道理是真道理，是真理，禁得起考验，只有五个字，仁义礼智信。
仁者爱人，三千年前爱人是对的，今天爱人还是对的，往后三千年爱人依旧是对的，没错。义是循理，我们常说合情合理合法，这叫义，不能违背情理法。礼是礼貌、礼节，非常重要，人与人之间、人与天地万物之间要有秩序，不可以乱来，礼有节度，不能不及，也不能过分。
智是理智，告诉我们不可以感情用事，感情用事会出乱子，人要有理性。最后一个字是信用，要守信，不能妄语，更不可以两舌，不绮语，不恶口，口的四德。再延伸出四维八德，千年万世它不会改变。
不是科学里头的定律，这个人发现了以为是真理，过个一、二十年别人发现你是错误的，把你推翻。所以现在科学家没有敢说他发现的东西是真理，永恒不变不敢讲。中国东西是真理，永恒不变，不能不知道。 https://t.cn/A6Tmy8A6 https://t.cn/R2WxD8Q
海啸、地震、飓风能不能让它不发生？
答案是肯定的，能，只要知道这些灾难是什么样的心念所召感的，把这个心念放下，不要再有，灾难就没有了。
洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的，贪心应对的是水灾。嗔恚应对的是火灾，地球温度上升，气候反常，火山爆发。
气候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太热，晚上冻死人，人在这种气候怎么生存。
这与什么有关系？与发脾气有关系，与嗔恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心？
家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。
所以我们人只要远离、放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪嗔痴慢疑，这个小区就没有灾难。
所以人不能没有道德，不能不讲伦常，伦是五伦，是人跟人的关系，要讲清楚、要明了，大家要遵守，人与人之间一片和睦。
人有做人的基本德行，就是五常，常是永恒不变，超越时空，在全世界无论什么地方都行得通，都受人欢迎。
常是永恒不变，过去三千年行，三千年之后的今天还行得通，往后三千年依然行得通。这个道理是真道理，是真理，禁得起考验，只有五个字，仁义礼智信。
仁者爱人，三千年前爱人是对的，今天爱人还是对的，往后三千年爱人依旧是对的，没错。义是循理，我们常说合情合理合法，这叫义，不能违背情理法。礼是礼貌、礼节，非常重要，人与人之间、人与天地万物之间要有秩序，不可以乱来，礼有节度，不能不及，也不能过分。
智是理智，告诉我们不可以感情用事，感情用事会出乱子，人要有理性。最后一个字是信用，要守信，不能妄语，更不可以两舌，不绮语，不恶口，口的四德。再延伸出四维八德，千年万世它不会改变。
不是科学里头的定律，这个人发现了以为是真理，过个一、二十年别人发现你是错误的，把你推翻。所以现在科学家没有敢说他发现的东西是真理，永恒不变不敢讲。中国东西是真理，永恒不变，不能不知道。 https://t.cn/A6Tmy8A6 https://t.cn/R2WxD8Q
子见南子 （旧文拾摘）
“常人都知孔子的痛苦，却不知你由于痛苦而达到的境界。”这是电影《孔子》中“子见南子”一场戏中南子的一句台词。
南子，春秋卫灵公的夫人，传说美艳绝伦，是如尤物。南子用其美貌风流而掌控着卫灵公，并进而掌握着卫国的朝政。南子对孔子的才学早已仰慕，并曾让卫灵公给鲁国去国书，邀请孔子来卫国做事。由于其极具个性并风流成性，故而在历史上颇有争议，名声不好。剧中的孔子与南子由周润发和周迅所饰。
孔子由于在鲁国受到实权派的排挤，抛下妻儿而周游列国，历经十四年之久。在卫国时，南子单独召见孔子，而引出“子见南子”之一场戏，也是给后人留下诸多争议猜疑的“一场戏”。
影片中孔子欲见南子，子路十分生气，认为此女名声不好，孔子不应去。而孔子用一句“予所否者，天厌之！”而回答了子路。
“天厌之”，而孔子不厌之。一般说来，这是孔子以仁爱之心，以爱天下人之心去见南子，而实际上是孔子作为一代孤独的圣人，一个颠沛流离的苦行者，一个被路人形容其为有如丧家之犬之人，他此时的心情是很想见到这位传说中美艳绝伦的南子的，而不听子路劝告又不顾其一直推崇的周礼。
影片中，孔子见到南子，南子问孔子：“仁者爱人，你这个‘人’里包不包括我这样名声不好的女人？”子不语。南子说：“诗经中，窈窕淑女，君子好逑，先生如何解释？”孔子说：“我很少见过这般又好德又好色的人。”南子深情而感叹地说了本文开始的那句话：“常人都知道孔子的痛苦，却不知你由于痛苦而达到的境界。”
说后长拜孔子，孔子也亦五体投地。镜头便停留在二人对面长拜的画面上。
回去后，孔子跟子路及其学生说：“赶快离开这里，这里必将大乱。”于是师徒们又速起程而逃。而南子在追赶孔子路上遭人暗杀。这段戏在整个影片中并不长，仅短短几分钟。
现在我就以一个男人的心理来分析一下“子见南子”孔子的心理过程。
前面说了，孔子想见南子，而见到南子，短短的几句对话，却使孔子的内心刹那间受到震撼。
孔子曾曰：“唯女子与小人难养也”，可见孔子的内心是何等的鄙视妇女，所以才有孔子离家出走时根本置妻儿于不顾。
而面对南子，面对这个绝代佳人，面对这个深深打动他好德又好色的女人，面对这个不仅能道出他的内心痛苦并能理解他的高深境界的女人，孔子被震惊了，孔子坚强的人格被霎时软化了。
男人，当面对一个真正有思想并能洞穿他心灵深处的女人时，往往是由敬仰而转入恐惧。这种恐惧来源于男人内心的本能的脆弱，无论是圣人、伟人还是常人。而往往越是圣人伟人，这种恐惧便越发的强烈，这种脆弱的防线就越容易被这样的女人所攻破。于是，孔子选择了逃跑。
孔子的逃跑还更有其内心深处的难言之隐，一是惭愧，一是克己。惭愧于他对妇女的鄙视，克己于他对周礼的推崇，所以孔子只能选择逃跑。
由于孔子及后来的程朱理学对中国妇女的残害，试想有多少贞洁烈女而悲惨一生，试想有多少有才能的女性在这个儒家的“三从四德”的男权社会中而寂寞一生！
那句“高处不胜寒”更应该送给那些具有深刻而高尚思想的女人们！
2020.5.16
“常人都知孔子的痛苦，却不知你由于痛苦而达到的境界。”这是电影《孔子》中“子见南子”一场戏中南子的一句台词。
南子，春秋卫灵公的夫人，传说美艳绝伦，是如尤物。南子用其美貌风流而掌控着卫灵公，并进而掌握着卫国的朝政。南子对孔子的才学早已仰慕，并曾让卫灵公给鲁国去国书，邀请孔子来卫国做事。由于其极具个性并风流成性，故而在历史上颇有争议，名声不好。剧中的孔子与南子由周润发和周迅所饰。
孔子由于在鲁国受到实权派的排挤，抛下妻儿而周游列国，历经十四年之久。在卫国时，南子单独召见孔子，而引出“子见南子”之一场戏，也是给后人留下诸多争议猜疑的“一场戏”。
影片中孔子欲见南子，子路十分生气，认为此女名声不好，孔子不应去。而孔子用一句“予所否者，天厌之！”而回答了子路。
“天厌之”，而孔子不厌之。一般说来，这是孔子以仁爱之心，以爱天下人之心去见南子，而实际上是孔子作为一代孤独的圣人，一个颠沛流离的苦行者，一个被路人形容其为有如丧家之犬之人，他此时的心情是很想见到这位传说中美艳绝伦的南子的，而不听子路劝告又不顾其一直推崇的周礼。
影片中，孔子见到南子，南子问孔子：“仁者爱人，你这个‘人’里包不包括我这样名声不好的女人？”子不语。南子说：“诗经中，窈窕淑女，君子好逑，先生如何解释？”孔子说：“我很少见过这般又好德又好色的人。”南子深情而感叹地说了本文开始的那句话：“常人都知道孔子的痛苦，却不知你由于痛苦而达到的境界。”
说后长拜孔子，孔子也亦五体投地。镜头便停留在二人对面长拜的画面上。
回去后，孔子跟子路及其学生说：“赶快离开这里，这里必将大乱。”于是师徒们又速起程而逃。而南子在追赶孔子路上遭人暗杀。这段戏在整个影片中并不长，仅短短几分钟。
现在我就以一个男人的心理来分析一下“子见南子”孔子的心理过程。
前面说了，孔子想见南子，而见到南子，短短的几句对话，却使孔子的内心刹那间受到震撼。
孔子曾曰：“唯女子与小人难养也”，可见孔子的内心是何等的鄙视妇女，所以才有孔子离家出走时根本置妻儿于不顾。
而面对南子，面对这个绝代佳人，面对这个深深打动他好德又好色的女人，面对这个不仅能道出他的内心痛苦并能理解他的高深境界的女人，孔子被震惊了，孔子坚强的人格被霎时软化了。
男人，当面对一个真正有思想并能洞穿他心灵深处的女人时，往往是由敬仰而转入恐惧。这种恐惧来源于男人内心的本能的脆弱，无论是圣人、伟人还是常人。而往往越是圣人伟人，这种恐惧便越发的强烈，这种脆弱的防线就越容易被这样的女人所攻破。于是，孔子选择了逃跑。
孔子的逃跑还更有其内心深处的难言之隐，一是惭愧，一是克己。惭愧于他对妇女的鄙视，克己于他对周礼的推崇，所以孔子只能选择逃跑。
由于孔子及后来的程朱理学对中国妇女的残害，试想有多少贞洁烈女而悲惨一生，试想有多少有才能的女性在这个儒家的“三从四德”的男权社会中而寂寞一生！
那句“高处不胜寒”更应该送给那些具有深刻而高尚思想的女人们！
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这与什么有关系？与发脾气有关系，与嗔恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心？
家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。
所以我们人只要远离、放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪嗔痴慢疑，这个小区就没有灾难。
所以人不能没有道德，不能不讲伦常，伦是五伦，是人跟人的关系，要讲清楚、要明了，大家要遵守，人与人之间一片和睦。
人有做人的基本德行，就是五常，常是永恒不变，超越时空，在全世界无论什么地方都行得通，都受人欢迎。
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洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的，贪心应对的是水灾。嗔恚应对的是火灾，地球温度上升，气候反常，火山爆发。
气候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太热，晚上冻死人，人在这种气候怎么生存。
这与什么有关系？与发脾气有关系，与嗔恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心？
家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。
所以我们人只要远离、放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪嗔痴慢疑，这个小区就没有灾难。
所以人不能没有道德，不能不讲伦常，伦是五伦，是人跟人的关系，要讲清楚、要明了，大家要遵守，人与人之间一片和睦。
人有做人的基本德行，就是五常，常是永恒不变，超越时空，在全世界无论什么地方都行得通，都受人欢迎。
常是永恒不变，过去三千年行，三千年之后的今天还行得通，往后三千年依然行得通。这个道理是真道理，是真理，禁得起考验，只有五个字，仁义礼智信。
仁者爱人，三千年前爱人是对的，今天爱人还是对的，往后三千年爱人依旧是对的，没错。义是循理，我们常说合情合理合法，这叫义，不能违背情理法。礼是礼貌、礼节，非常重要，人与人之间、人与天地万物之间要有秩序，不可以乱来，礼有节度，不能不及，也不能过分。
智是理智，告诉我们不可以感情用事，感情用事会出乱子，人要有理性。最后一个字是信用，要守信，不能妄语，更不可以两舌，不绮语，不恶口，口的四德。再延伸出四维八德，千年万世它不会改变。
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