明白一心三藏的道理，把心静下来，唯此方能不执著，不遭魔难！

▲众生之间是可以道交感应的，修行人心静下来包容量更大，甚至可与各种众生沟通。这个境界最容易走火入魔。但如果提前明白了一心三藏的道理，你就不会再执著。

【阿难当知!是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方诸类通觉，觉知通沼，能入圆元。若于所归立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执，娑吡迦罗所归冥谛，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第一，立所得心，成所归果。违远圆通，背涅槃城，生外道种。】

这段经文是开示在修行人破除识阴以后，回头再看在识阴所经历的第一种阴魔境界。

修行人因为还没有破除那个尘沙无明，把归依到了识阴的这种境界执著为究竟。

穷诸行空：是讲破除了行阴，证得人我空。于识还元，是还到了行阴的那个元，是识阴本体的一种极微细的生灭之相，这是真正十法界的群动之源。也就是说回到了业相无明这个境界，回到了当初从空出有的在根本无明之期的那种心态。

已灭生灭：进一步解释行阴的果位已经破除了分段生死，已经超越了众生浊，再也不会做人做鬼做天。

而于寂灭精妙未圆：对于识阴这种境界来讲，还没有得到自在。

比如，把识阴作为我们的小别墅，你进来了，再不会在宝宅外面流浪生死了，你进了这个宝宅了，是不是前面「已灭生灭」？但是进到宝宅以后，这些现代化的家具各种各样……是不是不懂啊?这叫「精妙未圆」。

能令己身，根隔合开：破除行阴以后，证得了一精之明大的自在。亦与十方诸类通觉，与十方一切的万法这个时候已经有了感应。

前面在行阴阶段已经知道了这些，但他没有发生感应。他现在就已经感觉到这些东西跟自己好像总有种气氛连在一起。说明修行人的心越来越细腻。

觉知通溜：有时候同修在一起，大家不用讲，心里就有一种好像气氛能合在一起的感应。

众生之间都是可以道交感应的。如果我们到一个从来没去过的的地方，很偏僻，很阴暗，你是不是感到汗毛竖竖的?你到一些公共场合，感觉是不是不一样啊？这是打比方。

修行人在这个时候不是这种感觉，而是远远超过了这种感觉。

怎么样「觉知通沼」？一个人破除了行阴，他进入一种深层次禅定，他心静下来是不是包容量就大了？他自然跟各类众生发生感应，乃至跟墙壁、华草都可以沟通。

因此他就容易造成执著而走火入魔，大多数都属于得少为足，好不容易到了这种境界，他以为成就了。所以我们提前明白一心三藏道理，把各个境界的标准知道了，他就不会执著。

    佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。

#樊登[超话]#

#夭玹[超话]#
玱玹这个人啊，远看是一个人，近看是一座碑

他的一生都被钉死在王座上，用鲜血和尸骨铸就的帝王之路，逼迫自己去做不喜欢的事情，要保护小夭只能献祭自己，为了天下和帝位只能隐忍负重
厌不可得罪，喜，不可亲近
旁人爱他的假面，爱他的身份，爱他所能带来的未来，只有小夭能接受他所有的阴暗与野心，能宽慰他的脆弱和不堪，能不顾一切地站在他身侧，理解他陪伴他尊重他
比亲情更羁绊，比爱情更缠绵
你要写夭玹，就不能只写夭玹，你要写凤凰花下的约定；写百年的分离与重逢；写妹妹背着哥哥发誓永不分离；
写黑帝的王座下埋葬着年幼的自己；写思念时窒息的苦楚写日渐变质的爱欲；
为了她，他不能说，不能爱
他不疯我疯！！[泪][泪]
#夭玹##长相思#

这部片子值得看看。之前我曾经表达过相关的观点，不要让你的孩子进入娱乐业，那个行业太脏。这部片子无非证明了我的观点，所有与名利密切相关的行业，无一例外，都是极度腐烂的地方，如果你想清白地活着，远离这些地方。两性关系中，男性本来就居于进攻性的一方，求欢行为具有某种暴力属性，这属于人性中固有的阴暗面。所以当一个人掌握金钱权力，他觉得自己无所不能时，这种动物性便会暴露得更充分，女人作为猎物的地位也就越明显。你要明白一点，这是有新闻自由的国家，尚且如此黑暗，对于另一类国家会发生什么，可想而知，我在暗示什么你要懂得。我对两类人是极为看不起的，一是追星的粉丝，一是愿意为艺术献身的人。前者是无脑的蠢货，没能力区分艺术作品与艺人之间的区别，后者则是彻底腐烂的代表，他可以为了名利出卖一切。这是块彻底腐烂的土地，实际发生情况远比我们知道的零星片段更为恶心，人们活得像是末日狂欢中的野兽，这也是我们必须寻求新社会重生的原因。