周庚大,国家级高级工艺美术师,字“宜兴陶人”,1953年生于江苏宜兴市丁蜀镇前墅古龙窑村。1990年弃教从艺,期间到南京艺术学院北京清华大学函授深造。…中国工艺美术大师顾绍培徒弟,得其精心指导。潜心研究探索民族传统紫砂文化。创作设计的紫砂名壶充满神韵,尤其创作的薄胎紫砂壶闻名陶都。曾多次获得全国紫砂评比金、银奖,受到壶友们的喜爱。(和谐中视藏品) https://t.cn/z8qvJun
《性恶》荀况
① 人之性恶,其善者伪也。不可学、不可事之在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性伪之分也。今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。
② 凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器,然则器生于陶人之伪,非故生于人之性也。故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。人之欲为善者,为性恶也。
③ 曰:“圣可积而致,然而皆不可积,何也?”曰:可以而不可使也。故小人可以为君子而不肯为君子,君子可以为小人而不肯为小人。小人君子者,未尝不可以相为也,然而不相为者,可以而不可使也。用此观之,然则可以为,未必能也;虽不能,无害可以为。然则能不能之与可不可,其不同远矣,其不可以相为明矣。
④ 尧问于舜曰:“人情何如?”舜对曰:“人情甚不美,又何问焉?妻子具而孝衰于亲,嗜欲得而信衰于友,爵禄盈而忠衰于君。人之情乎!人之情乎!甚不美,又何问焉?”
⑤ 上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下共乐之,天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。
⑥ 得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也;得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。今与不善人处,则所闻者欺诬、诈伪也,所见者污慢、淫邪、贪利之行也,身且加于刑戮而不自知者,靡使然也。传曰:“不知其子视其友,不知其君视其左右。”靡而已矣!靡而已矣!
① 人之性恶,其善者伪也。不可学、不可事之在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪;是性伪之分也。今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。
② 凡礼义者,是生于圣人之伪,非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器,然则器生于陶人之伪,非故生于人之性也。故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。人之欲为善者,为性恶也。
③ 曰:“圣可积而致,然而皆不可积,何也?”曰:可以而不可使也。故小人可以为君子而不肯为君子,君子可以为小人而不肯为小人。小人君子者,未尝不可以相为也,然而不相为者,可以而不可使也。用此观之,然则可以为,未必能也;虽不能,无害可以为。然则能不能之与可不可,其不同远矣,其不可以相为明矣。
④ 尧问于舜曰:“人情何如?”舜对曰:“人情甚不美,又何问焉?妻子具而孝衰于亲,嗜欲得而信衰于友,爵禄盈而忠衰于君。人之情乎!人之情乎!甚不美,又何问焉?”
⑤ 上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下共乐之,天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。
⑥ 得贤师而事之,则所闻者尧、舜、禹、汤之道也;得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。今与不善人处,则所闻者欺诬、诈伪也,所见者污慢、淫邪、贪利之行也,身且加于刑戮而不自知者,靡使然也。传曰:“不知其子视其友,不知其君视其左右。”靡而已矣!靡而已矣!
李文跃
号墨里陶人,1959年生于景德镇陶瓷世家。毕业于景德镇陶瓷学院艺术设计专业。现为中国工艺美术大师,国家级非物质文化遗产传承人。
李文跃长期专于从事粉彩瓷、陶瓷墨彩描金创作与艺术设计教学、理论研究工作。凭着对中国陶瓷艺术从艺30多年来的绘画创作理念与独特的探索感受。他将粉彩瓷的粉润柔和之秀美与墨彩瓷的清丽雅致之意韵融为一体,创立了颇具个性的“粉墨彩瓷”装饰。 https://t.cn/RyhSD2j
号墨里陶人,1959年生于景德镇陶瓷世家。毕业于景德镇陶瓷学院艺术设计专业。现为中国工艺美术大师,国家级非物质文化遗产传承人。
李文跃长期专于从事粉彩瓷、陶瓷墨彩描金创作与艺术设计教学、理论研究工作。凭着对中国陶瓷艺术从艺30多年来的绘画创作理念与独特的探索感受。他将粉彩瓷的粉润柔和之秀美与墨彩瓷的清丽雅致之意韵融为一体,创立了颇具个性的“粉墨彩瓷”装饰。 https://t.cn/RyhSD2j
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