他真的太会写了！恨不得全文摘抄！

预知往日难回首,留作他年记事珠
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书名：《留作他年记事珠》
作者: 赵珩
出版社: 天津人民出版社
出品方: 领读文化
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在《留作他年记事珠》这本随笔集中，赵珩先生以他独特的视角和深厚的文化底蕴，细腻展示了一个充满历史和文化底蕴的丰盈精神世界。
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静听赵珩先生述说文化、怀念故人、述说北京、品味百戏，似乎岁月在书页间静静流淌，时光在心间缓缓沉淀。
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✔︎“文化”，让我们看到了作者对文化及与文化相关的现象、事物的独到思考；
✔︎“故人”，则是作者对马连良、张伯驹、刘宗汉等几位故人的du家记忆；
✔︎“北京”，让我们从多个角度看到了作者与北京城一生的羁绊；
✔︎“百戏”，则通古博今，将古今诸多体育运动如游泳、赛马、击剑、射箭等进行对比，彰显出体育运动在古代文化中的地位和对今天的价值。
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♪文化如同一粒种子，在时光的雨露中生长，绽放出迷人的花朵；故人如同流逝的记忆，在书中得以yong久珍藏；北京如同一座历史长廊，在文字中熠熠生辉；百戏如同一幅古今对比的画卷，在心中激荡出难以言喻的情感。
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♪我zui喜欢的是关于“故人”的部分。在这里，我们可以通过赵珩先生的笔触，感受到那些已经离世的文化名人的风采。他们或儒雅，或刚毅，或深沉，或活泼，每一个人都是中国文化的一部分，每一个人的故事都是我们这个时代的记忆。
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♫每一篇文字都是一场文化之旅，每一个段落都是yi段心灵的对话，让我深深感受到了赵珩先生的智慧和人生沉淀。愿我们在他的文字中，悄然找到自己灵hun的栖居之所。
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♫如果你对中国的文化有兴趣，如果你对那个时代的人和事感到好奇，那么，这本书不容错过。

《随笔》
​今儿遇到一块不错的招牌。逸林这俩字已够正能量了，不承想末了竟还找来了接地气的农庄俩字来作陪。
​我猜写这块牌子的人，落笔前一定是认真想过的。对于一个主打农字为主题的景点来说，招牌上的字基本上是被限制住了的。那就是得能雅俗共赏，明白人能明白，不明白的人也能明白。比如！逸林这两个字多半得是明白人才能明白的。而农庄这俩字的要求就没那么高了，基本上识字的人多半都可以依字起意或者见字会意的了。
​城里其实也就那么回事儿！对于孩子们来说，课余假期的去一个乡下的，经过科学设置的精心布置的地儿，要比待在钢筋水泥混凝土筑就的“家里”要有意义的多的多。
​今儿陪孩子来的这地（逸林农庄）儿，招牌就不错，里头的主题设置也充满了寓教寓乐的意趣。
当然！我也就这么一说哈！实际上！当看见两个娃在稻田里插秧摸鱼弄得脏兮兮像个小泥人似的瞬间，我那叫一个火打心底起噌噌地往外冒……

#我的阿勒泰[图书]# 作者写她生活中的随笔散文，亲人，朋友，所处的地区的天空，云，草地，森林，风俗人情，生活平和很美好，奶奶很可爱。最后外来的物种打破了平衡，生活继续迎接无从感知的变化。#我的阿勒泰[电视剧]# 挺不错的，淳朴的少数民族，尊重文化，人与自然的和谐共处，人与动物的感情，人与人之间的交往与信任，张凤侠的通透，巴太的醇厚（一人一马一草原，好美），李文秀的知性，纯美的初恋故事。
#书语#
> 我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节：亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的……竟然有这么多。
> 实际上只有这么多。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。
> 真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。
> ——我曾经多么渴望自己真的就是那样一个姑娘啊。任性，光明，从容，欢乐。
> 我写下的故事曾让无数读者向往。其实最最向往的是我自己。

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> 走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。
> 晚上却只能紧缩成一团睡。

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> 更重要的是，这意味着过去事物、过去感觉的“永不再有”。她九十多岁了，再也经不起速度稍快一些的“逐一消失”了。

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> 痛苦”这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情的人……

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> 虽然现在的我还是一团混沌，无可言说，无从解脱。但能想象得到，若是自己也能活到九十六岁，仍然清清静静、了无牵挂，其实，也是认认真真对生命负了一场责。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实，自信，强大，善良的。大不了，吐吐舌头而已……

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> 我们所有的行为都向羊的利益倾斜，其实是向自己的利益倾斜——我们要通过羊获得更宽裕的生活，什么也不能阻止我们向着无忧无虑的浪费一步步靠近。我们真强大，连命运都能控制住了。

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> 自然界的宏大程序继续有条不紊地一步步推进，无可抗拒。尽管什么也看不到什么也感觉不到，只能以本能的敏感去逼真地体验些什么。

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> 这平凡的生活，这平凡的平安。我不再年轻了，但远未曾老去。千万根头发正在生长，几处伤口正在愈合。患关节炎的双膝“嘎吱”微响，颈椎骨刺轻轻地抵着只能以想象感觉到的某处。疾病在身体深处安详地沉睡，呼吸均匀，而青春在一旁秉灯日夜守护。

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> 日子太过安稳，太过放心了，让人有了依赖，竟懒惰下来了。永远不会发生别的什么事情，也没法滋生别的什么想法。

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> 喀吾图没有暴发，也没有日益庞大的积累。喀吾图只是让你进入它的秩序而已，然后就面对你停止下来。它让你得到的东西，全都是些牵绊住你、让你没法离开这个地方的东西，一直到最后。

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> 阳光在云隙间不断移动，把一束束明亮的光线在大地上来回投射。云块遮蔽的地方是冰凉清晰的，光线照射的地方是灿烂恍惚的。这斑斓、浩荡的世界。

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> 跳舞是本能——掌控自己的身体，展示自己想要的美，熟悉自己，了解自己，发现自己——跳舞是发现自己的行为呀。跳舞是身体发现了音乐……

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> 只有美才能与万物相通，丝丝缕缕相互吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。

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> 我仍在自己的生活中生活，干必需的活，赚必需的钱。生活平静繁忙。但是我知道这平静和这繁忙之中深深忍抑着什么。

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> 造成野生动物的濒临灭亡，其实并不是仅仅因为猎人的缘故吧？这人世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。

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> 也许一旦真正投入到无限的自由之中时，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚和无所适从吧。

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> 森林之于我们，真是一种最为彻底的陌生呀！它满载成千上万年的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有希望的有限。然而，这又是多么公平的事情。即便是我们个人的不甘心，也因为有可能会从这些不甘心的尖锐之处迸发出奇迹，并且有可能因之洞悉些什么，而同样圆满地嵌入无边无际的平静和谐之中。

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> 生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。

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> 这深山里的稀薄社会的确从没有过被明确监督着的秩序，一切全靠心灵的自我约束。那种因人与人之间、人和自然之间的本能的相互需求而进行的制约是有限的，却也是足够的。

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> 生活在继续，看起来只能这样了。但却是永远不一样了。更多事物分秒不停地到来，并且还在加速。最巨大的变化就是种种巨大的变化都开始无影无形，几乎无从感知。