#毕业倒计时# 词不达意至无与伦比的魅力 走完全程不过区区四载 是迢迢近乎千里 一切都难以为继 是奔涌黄河几渡 一切都空添新语 如逆旅行人 如空空居士 如却洪止者 没了记忆 没了苦觅没了聚积 在时刻上留下印记 在石刻上镌刻无名

脑袋…放空选择删除键时，我…言语透露着默契，搭起的桥梁被摧毁，漫步的行人，穿桥而过的车辆，刹那间变成了孤勇，消失在孤寂的夜空。冷清，拥挤，只剩了留存的倩影与婆娑相……

似乎诗人总是寄情山水，即便寄情于人亦是所托非人，一切的终点就是最亮的光，被照亮时则闪耀着灰暗的光晕，恍了眼许久，适应了明暗不定，在所谓的永恒中拥趸，在所谓的长流中挣脱。流动的水，破土的芽儿，还有穿梭于各个角落的风，在内似乎永远无穷尽，看不清道不明；在外似乎永远一刹那，风萧萧雨飘摇。它在哪个地方？在那个地方呢。

实训，广场，桥头，馆前，我走了多远，走到了今天—我想：记忆扭转，风还在眼前，眼睛慢慢疲态，早已模糊了视线！可是什么才能证明，也许还是初见。模棱两可，其对应的就是答案，没了激情的岁月寡淡但也食之有味，如同配合不过是各种偷懒的附和，基调已定，唢呐吹落，万古声响，鹤唳华亭，在高低起伏徘徊不前中停滞，情情早已清清。

也许苦果亦是果 也许终究都是无措 那就在交错中错过存活 狰狞中归于平静 会晤中沉于嘘声 罢手在放过中变了味 逃窜在追赶中失了真 容颜未改 青衣常在 寄情山水 赠品茶茗

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

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#自性即如来#
佛教中关于佛的化身，特别是“千亿化身”的概念，是佛教教义中非常重要的一部分：

1. **化身佛的概念**：化身佛是佛陀为了度脱世间众生，随缘教化、随应三界六道等情况显现的变化之身。

2. **三身佛**：佛教中提到佛有三身，分别是法身、报身和化身。法身是佛的真实生命，无始无终；报身是佛的果报身，如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界；化身则是佛为了教化众生而变化出来的各种形相之身。

3. **化身的修行**：修行者通过修四禅八定，证得三身、四智，其中之一就是“千百亿化身”。佛菩萨在千百亿化身时，他本人是不知道的，因为他已经获得了自性化身。

4. **化身与思想**：有解释称，所谓千百亿化身，可以理解为千百亿万的思想，即佛的思想和智慧可以遍及无数的存在形式。

5. **化身的实践**：佛的化身遍及六道，我们身边或许有更多佛菩萨的化身，但众生却不一定认识。

6. **化身的普遍性**：有观点认为，不仅诸佛菩萨能有百千万亿化身，即使是凡夫，也有百千万亿化身，只是凡夫未悟根本，被自己的变化所迷惑。

佛教中关于佛的化身的深刻内涵，包括化身的目的、修行过程、以及化身与众生的关系等。