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三月陌上，春风有信，花开有期，好事正酿。一切美好都在来的路上。让我们从现在出发，脚踏实地，人生路上一路繁花，一路美好。内心有花，眼里有光，心里有暖，这样的人生，生命如花，向美而生，这才是真正的深情与美好。最好的生活，不在别处，它在我们的心间。心安宁，人生安好，心恬淡，岁月清雅，心柔美，日子馨香，心有温暖，所遇皆是温柔，心怀希望，未来可期。
三月陌上，春风有信，花开有期，好事正酿。一切美好都在来的路上。让我们从现在出发，脚踏实地，人生路上一路繁花，一路美好。内心有花，眼里有光，心里有暖，这样的人生，生命如花，向美而生，这才是真正的深情与美好。最好的生活，不在别处，它在我们的心间。心安宁，人生安好，心恬淡，岁月清雅，心柔美，日子馨香，心有温暖，所遇皆是温柔，心怀希望，未来可期。
诗词丨八首诗词八个字，写尽一生悲欢事
第一个字
- 生 -
《莲坡诗话》
清·查为仁
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
而今七字都变更，柴米油盐酱醋茶。
元人杂剧中有出《当家诗》说道：“想你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”
生活中许多点点滴滴的琐事都将取代风花雪月陆续浮出，每天操持一家上下数口人的吃喝。
生活生活，生活就是生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。
生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。
第二个字
- 苦 -
《卖炭翁》（节选）
唐·白居易
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
生活真的好苦啊！但苦，才是生活。
生活，不是按部就班，不是循规蹈矩。生活，需要苦苦摸索，需要苦苦追求。
不经历苦难，就学不会成长，没尝过苦头，怎知生活的难，唯有吃得苦，才能得幸福。
心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。
第三个字
- 累 -
《 蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。
它们这么累去采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
这世上从来没有不累的人。
不累，何来硕果累累？不累，如何有滋有味？
累，才能赚取财富；累，才能养家糊口。
生活的路，自己走；生活的苦，自己抗；生活的痛，自己忍。
一次次追求，一次次上路，一次次错过，一次次跌倒，心中已落满创伤，但从未言过放弃。
因为累，才是生活本来的样子。
第四个字
- 情 -
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
李商隐一生经历坎坷，此诗约作于李商隐晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。
但可以肯定的是诗中有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
人，是独立的个体，但不是孤立的存在。
情，聚如何，散又如何，我们只是缘分的体验者。
在家靠父母，出门靠朋友。百善孝为先，父母永远是心中最重；身边朋友不求多，人生得两三知己足矣；此生得一人心，可以风雨兼程，携手相伴，便是最大幸福。
第五个字
- 拼 -
《自勉联》
清·蒲松龄
有志者、事竟成，破釜沉舟，
百二秦关终属楚。
苦心人、天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴。
蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发奋读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
一个有志气的人，做事情是一定会成功的。
生活是吝啬的，好多东西，都需要靠自己努力获得。
人生最大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。人活着，就需要愈挫愈勇的劲头，就需要一次次劈波斩浪的气势。
人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？关注诗词天地，后台回复【诗词之最】，看经典诗词！
第六个字
- 正 -
《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
人生之路风景旖旎，诱惑太多，一不小心就误入歧途。
正直清白做人，脚踏实地做事，诚实守信的准则，永远不会过时，只会给生活加分。心正了，日子便踏实了。
第七个字
- 惜 -
《杂诗·其一》
东晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
人生在世没有根蒂，漂泊如路上的尘土。生命随风飘转，此生历尽了艰难，已经不是原来的样子了。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出；应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等人。
既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。
生容易，活容易，生活不容易。所以要惜人，惜情，更惜命！
我们都想简单，但活着活着就复杂了；我们都想真实，但过着过着就现实了；我们都想纯粹，但走着走着就圆滑了。我们都不想改变，但走着走着都变了.....
珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。
遗忘昔日的不堪，铭记成长的眼泪，怀揣美好的期盼，带着当下的幸福前行。
第八个字
- 死 -
《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
经过惶恐滩的惨败和零丁洋的困局让他明白了：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
生是偶然，死是必然。
这一辈子，无论叱咤风云，还是隐匿山林，无论居功至伟，还是平凡普通，都有一个共同的归宿。
很多东西，生不带来，死不带去。何必负累，何必执着！
尘归尘，土归土，干净的来，干净的走，人生就是如此简单。
▽
人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来。
无论喜或悲，都值得珍惜。
点个【赞】，愿你在细水长流的平淡中，心怀安宁，品味孤独，静观人间冷暖。
来源：诗词天地
第一个字
- 生 -
《莲坡诗话》
清·查为仁
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
而今七字都变更，柴米油盐酱醋茶。
元人杂剧中有出《当家诗》说道：“想你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”
生活中许多点点滴滴的琐事都将取代风花雪月陆续浮出，每天操持一家上下数口人的吃喝。
生活生活，生活就是生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。
生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。
第二个字
- 苦 -
《卖炭翁》（节选）
唐·白居易
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
生活真的好苦啊！但苦，才是生活。
生活，不是按部就班，不是循规蹈矩。生活，需要苦苦摸索，需要苦苦追求。
不经历苦难，就学不会成长，没尝过苦头，怎知生活的难，唯有吃得苦，才能得幸福。
心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。
第三个字
- 累 -
《 蜂》
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。
它们这么累去采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
这世上从来没有不累的人。
不累，何来硕果累累？不累，如何有滋有味？
累，才能赚取财富；累，才能养家糊口。
生活的路，自己走；生活的苦，自己抗；生活的痛，自己忍。
一次次追求，一次次上路，一次次错过，一次次跌倒，心中已落满创伤，但从未言过放弃。
因为累，才是生活本来的样子。
第四个字
- 情 -
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
李商隐一生经历坎坷，此诗约作于李商隐晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。
但可以肯定的是诗中有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
人，是独立的个体，但不是孤立的存在。
情，聚如何，散又如何，我们只是缘分的体验者。
在家靠父母，出门靠朋友。百善孝为先，父母永远是心中最重；身边朋友不求多，人生得两三知己足矣；此生得一人心，可以风雨兼程，携手相伴，便是最大幸福。
第五个字
- 拼 -
《自勉联》
清·蒲松龄
有志者、事竟成，破釜沉舟，
百二秦关终属楚。
苦心人、天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴。
蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发奋读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
一个有志气的人，做事情是一定会成功的。
生活是吝啬的，好多东西，都需要靠自己努力获得。
人生最大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。人活着，就需要愈挫愈勇的劲头，就需要一次次劈波斩浪的气势。
人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？关注诗词天地，后台回复【诗词之最】，看经典诗词！
第六个字
- 正 -
《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
人生之路风景旖旎，诱惑太多，一不小心就误入歧途。
正直清白做人，脚踏实地做事，诚实守信的准则，永远不会过时，只会给生活加分。心正了，日子便踏实了。
第七个字
- 惜 -
《杂诗·其一》
东晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
人生在世没有根蒂，漂泊如路上的尘土。生命随风飘转，此生历尽了艰难，已经不是原来的样子了。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出；应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等人。
既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。
生容易，活容易，生活不容易。所以要惜人，惜情，更惜命！
我们都想简单，但活着活着就复杂了；我们都想真实，但过着过着就现实了；我们都想纯粹，但走着走着就圆滑了。我们都不想改变，但走着走着都变了.....
珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。
遗忘昔日的不堪，铭记成长的眼泪，怀揣美好的期盼，带着当下的幸福前行。
第八个字
- 死 -
《过零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
经过惶恐滩的惨败和零丁洋的困局让他明白了：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
生是偶然，死是必然。
这一辈子，无论叱咤风云，还是隐匿山林，无论居功至伟，还是平凡普通，都有一个共同的归宿。
很多东西，生不带来，死不带去。何必负累，何必执着！
尘归尘，土归土，干净的来，干净的走，人生就是如此简单。
▽
人生对于每一个人来说都只有一次，一生一世，不可能再重来。
无论喜或悲，都值得珍惜。
点个【赞】，愿你在细水长流的平淡中，心怀安宁，品味孤独，静观人间冷暖。
来源：诗词天地
净土十要-085
◎怜儿不觉丑
净土或问
一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转，此弥陀愿力，诚乎不可思议矣，然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎。
苦哉苦哉，何等愚谬之言也。砒霜酖酒，毒中之毒，今汝此言，毒于砒霜酖酒者也。非特误赚自己，又且误赚天下若僧若俗善男信女，皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛者乃是宿有善根福德因缘，方遇知识，方得念佛，此等侥幸，万万人中，无一个半个。汝将谓人人临终，有此侥幸哉，岂不见群疑论云，世间有十种人临终不得念佛。一者，善友未必相遇，故无劝念之理。二者，业苦缠身，不遑念佛。三者，或偏风失语，不能称佛。四者，狂乱失心，注想难成。五者，或遭水火，不暇至诚。六者，遭遇豺狼，无复善友。七者，临终恶友坏彼信心。八者，饱食过度，昏迷致死。九者，军阵斗战，奄忽而亡。十者，忽坠高岩，伤坏性命。如此等十种之事，皆是寻常耳闻眼见，不论僧俗男女，人皆有之。或宿业所招，现业所感。忽尔现前，不容回避。你又不是神通圣人，有宿命通，能知临终有业无业，又不是有他心天眼，能知临终好死恶死。如上十种恶缘，忽然遭著一种，便休了也。便做手脚不得了也。便有知识活佛围绕，救你不得了也。便须随业受报，向三途八难中受苦受罪。到那时要闻佛名，不闻了也。直饶你无此恶缘，只是好病而死。亦未免风刀解体，四大分离，如生龟脱筒，螃蟹落汤。痛苦逼迫，怕怖慞惶，念佛不得了也。便饶你无病而死，又或世缘未了，世念未休，贪生怖死，扰乱胸怀。若是俗人，又兼家私未明，后事未办。妻啼子哭，百种忧煎，念佛不得了也。便饶你未死以前，只有些少病痛在身。忍疼忍苦，叫唤呻吟。问药求医，祈祷忏悔。杂念纷飞，念佛不得了也。便饶你未病以前，只是年纪老大，衰相现前。困顿龙钟，悉叹忧恼。只向个衰老身上左安右排，念佛不得了也。便饶你未老以前，正是少壮之日，正好念佛之时。稍或狂心未歇，俗务相关。东攀西缘，杂思乱想，业识茫茫，念佛不得了也。更饶你清闲自在，有志修行，稍于世相之中，照不破放不下，把不定，坐不断。忽遭些子境界现前，一个主人，随他颠倒，念佛不得了也。你看他老病之时，少壮清闲之日。稍有一事挂心，早是念佛不得。况待临终时哉何况你更道且做世间事业，你真痴人，说此痴话。敢保你错用身心了也。且世间事业，如梦如幻，如影如响，那一件有实效。那一件替得生死。纵饶广造伽蓝，多增常住，攀求名位，交结官豪，你将谓多做好事，殊不知犯了如来不体道本，广造伽蓝等戒。岂不见道，有为之功，多诸过咎。天堂未就，地狱先成，生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之时，方知平生所作，尽是枷上添枷，锁上添锁，镬汤下增柴炭。剑树上助刀枪。袈裟下失却人身，万劫难复。铁汉闻之，也须泪落。祖师如此苦口劝人，曾许你且做事业，待临终方念佛乎。又不见死心禅师道，世间之人，财宝如山，妻妾满前，日夜欢乐。他岂不要长生在世，争奈前程有限，暗里相催，符到奉行，不容住滞，阎罗老子，不顺人情，无常鬼王，有何面目，且据诸人眼里亲见，耳里亲闻。前街后巷，亲情眷属，朋友兄弟，强壮后生，死却多少。世人多云，待老来方念佛，好教你知，黄泉路上无老少，能有几人待得老到，少年夭死者多矣。古人云，莫待老来方念佛，孤坟多是少年人。又云，自从早年，索妻苌儿，经营家计，受尽万千辛苦，忽然三寸气断，未免一旦皆休。若是孝顺儿孙，斋得几僧，看得部经，烧得陌纸，春三秋九，做得碗羹饭，哭得几声，犹是记忆爷娘，若是不肖之子，父母方死，骨头未冷，作打财产，出卖田园，恣意作乐，以此较之，著甚么急。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。复引古德云，冷笑富家翁，营生忙似箭，囤内米生虫，库中钱烂贯，日里把称称，夜间点灯算，形骸如傀儡，莫教绳索断，死心如此苦口劝人，曾许你且做事业，待临终方念佛乎。当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也。我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。思之思之。
◎怜儿不觉丑
净土或问
一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转，此弥陀愿力，诚乎不可思议矣，然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎。
苦哉苦哉，何等愚谬之言也。砒霜酖酒，毒中之毒，今汝此言，毒于砒霜酖酒者也。非特误赚自己，又且误赚天下若僧若俗善男信女，皆此言也。向所谓逆恶凡夫临终念佛者乃是宿有善根福德因缘，方遇知识，方得念佛，此等侥幸，万万人中，无一个半个。汝将谓人人临终，有此侥幸哉，岂不见群疑论云，世间有十种人临终不得念佛。一者，善友未必相遇，故无劝念之理。二者，业苦缠身，不遑念佛。三者，或偏风失语，不能称佛。四者，狂乱失心，注想难成。五者，或遭水火，不暇至诚。六者，遭遇豺狼，无复善友。七者，临终恶友坏彼信心。八者，饱食过度，昏迷致死。九者，军阵斗战，奄忽而亡。十者，忽坠高岩，伤坏性命。如此等十种之事，皆是寻常耳闻眼见，不论僧俗男女，人皆有之。或宿业所招，现业所感。忽尔现前，不容回避。你又不是神通圣人，有宿命通，能知临终有业无业，又不是有他心天眼，能知临终好死恶死。如上十种恶缘，忽然遭著一种，便休了也。便做手脚不得了也。便有知识活佛围绕，救你不得了也。便须随业受报，向三途八难中受苦受罪。到那时要闻佛名，不闻了也。直饶你无此恶缘，只是好病而死。亦未免风刀解体，四大分离，如生龟脱筒，螃蟹落汤。痛苦逼迫，怕怖慞惶，念佛不得了也。便饶你无病而死，又或世缘未了，世念未休，贪生怖死，扰乱胸怀。若是俗人，又兼家私未明，后事未办。妻啼子哭，百种忧煎，念佛不得了也。便饶你未死以前，只有些少病痛在身。忍疼忍苦，叫唤呻吟。问药求医，祈祷忏悔。杂念纷飞，念佛不得了也。便饶你未病以前，只是年纪老大，衰相现前。困顿龙钟，悉叹忧恼。只向个衰老身上左安右排，念佛不得了也。便饶你未老以前，正是少壮之日，正好念佛之时。稍或狂心未歇，俗务相关。东攀西缘，杂思乱想，业识茫茫，念佛不得了也。更饶你清闲自在，有志修行，稍于世相之中，照不破放不下，把不定，坐不断。忽遭些子境界现前，一个主人，随他颠倒，念佛不得了也。你看他老病之时，少壮清闲之日。稍有一事挂心，早是念佛不得。况待临终时哉何况你更道且做世间事业，你真痴人，说此痴话。敢保你错用身心了也。且世间事业，如梦如幻，如影如响，那一件有实效。那一件替得生死。纵饶广造伽蓝，多增常住，攀求名位，交结官豪，你将谓多做好事，殊不知犯了如来不体道本，广造伽蓝等戒。岂不见道，有为之功，多诸过咎。天堂未就，地狱先成，生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之时，方知平生所作，尽是枷上添枷，锁上添锁，镬汤下增柴炭。剑树上助刀枪。袈裟下失却人身，万劫难复。铁汉闻之，也须泪落。祖师如此苦口劝人，曾许你且做事业，待临终方念佛乎。又不见死心禅师道，世间之人，财宝如山，妻妾满前，日夜欢乐。他岂不要长生在世，争奈前程有限，暗里相催，符到奉行，不容住滞，阎罗老子，不顺人情，无常鬼王，有何面目，且据诸人眼里亲见，耳里亲闻。前街后巷，亲情眷属，朋友兄弟，强壮后生，死却多少。世人多云，待老来方念佛，好教你知，黄泉路上无老少，能有几人待得老到，少年夭死者多矣。古人云，莫待老来方念佛，孤坟多是少年人。又云，自从早年，索妻苌儿，经营家计，受尽万千辛苦，忽然三寸气断，未免一旦皆休。若是孝顺儿孙，斋得几僧，看得部经，烧得陌纸，春三秋九，做得碗羹饭，哭得几声，犹是记忆爷娘，若是不肖之子，父母方死，骨头未冷，作打财产，出卖田园，恣意作乐，以此较之，著甚么急。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。复引古德云，冷笑富家翁，营生忙似箭，囤内米生虫，库中钱烂贯，日里把称称，夜间点灯算，形骸如傀儡，莫教绳索断，死心如此苦口劝人，曾许你且做事业，待临终方念佛乎。当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也。我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。思之思之。
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