刚刚读完陈师曾先生的《中国绘画史》，此书不厚，算上附录有一百六十多页，故很快读完了。
我对文人画有兴趣，起先打算写董其昌的山水画，但因为缺失对绘画史的前后把握，文章总感觉干瘪，故选择对绘画史，尤其是山水画史做一点补课的工作。
中国画中的山水画是最重要的绘画题材，举凡孔子的仁者乐山、智者乐水，抑或庄子逍遥游对自然的向往，中国哲学从来都不排斥对山水的喜爱。相比于花鸟、人物，山水画是文人画影响最大、数量最多的题材。宋以后的文人山水画已经超脱了对技法的追求。与宫廷画院富丽堂皇的人物画（当然有例外）相比，文人山水画更注重表现一种在有无之间的言外之意，更注重寄托画家内心超脱俗世的才思与情怀，因此文人画更注重表现画中的“淡”。文人山水画向往老庄和禅宗那种无拘无束而又自得其乐的人生境界，古往今来，世俗社会中的个体很难在现实中完全超脱，而文人画中的那份清净是捍卫他们作为士大夫尊严的一种通道，是表现他们迥异时俗、傲骨铮铮的一种媒介。读文人山水画，色彩的变化是次要的，幽深闲远的意境才是最重要的，若能读懂一份古人的山水，就我来看，也是修得了一份清净。
研究文人山水画，我有一个巨大劣势，那就是我没有实践经历，因此无法从技法上对山水画作客观分析。现在精力有限，实践先放一放，俟有余力在再来体会其中的妙趣。 https://t.cn/RDUnNFD
我对文人画有兴趣，起先打算写董其昌的山水画，但因为缺失对绘画史的前后把握，文章总感觉干瘪，故选择对绘画史，尤其是山水画史做一点补课的工作。
中国画中的山水画是最重要的绘画题材，举凡孔子的仁者乐山、智者乐水，抑或庄子逍遥游对自然的向往，中国哲学从来都不排斥对山水的喜爱。相比于花鸟、人物，山水画是文人画影响最大、数量最多的题材。宋以后的文人山水画已经超脱了对技法的追求。与宫廷画院富丽堂皇的人物画（当然有例外）相比，文人山水画更注重表现一种在有无之间的言外之意，更注重寄托画家内心超脱俗世的才思与情怀，因此文人画更注重表现画中的“淡”。文人山水画向往老庄和禅宗那种无拘无束而又自得其乐的人生境界，古往今来，世俗社会中的个体很难在现实中完全超脱，而文人画中的那份清净是捍卫他们作为士大夫尊严的一种通道，是表现他们迥异时俗、傲骨铮铮的一种媒介。读文人山水画，色彩的变化是次要的，幽深闲远的意境才是最重要的，若能读懂一份古人的山水，就我来看，也是修得了一份清净。
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一些风水知识
一、桑皂杜梨槐，不入阴阳宅
古代对建房很重视，无论位置、朝向、高低，都有很多讲究，对建房用料也是如此讲究。
桑、皂、杜、梨、槐，这五种木材很好，但是不能做阳宅，也不能做阴宅。
生前盖房不能用，死后做棺木也不能用。
桑音同“丧”，皂木是黑色的，是丧事的主要颜色，不吉利。
杜音同“独”，梨音同“离”。
“槐”字有“鬼”。
古人为了避免犯忌讳，所以这五种木材一律不选用。
二、前高后洼，不孤就寡
建房子的时候，如果前面高后面低，在这样房子里居住的人，不是孤独终老，就是守寡。
中国的房子大多坐北朝南，一到秋冬季节，北方的冷空气就会呼啸而至，如果后面是洼地，那么冷空气就会直接灌入房子。
加上房子前面高，会阻挡太阳照射，所以房子会异常湿冷。
长期在这样房子居住的人，一定会生病，尤其是年纪大了的老人。所以，北方建房坐北朝南，一定要依山傍水，前面没有遮挡。
三、宁修十座坟，不打一扇门
坟是阴宅，如果坟修不好，那么会影响子孙后代的运势。
而打门却是在修阳宅，阳宅的风水如果修不好，那么家庭可能很快就会出问题。
所以，不懂风水的人，不要轻易打门、通窗，改变家庭的风水格局。
四、院落树通廊，不败也得亡
如果院落的全是树，一直到走廊都有树木遮蔽，那么这家的运道一般不咋样。首先，树木太多，容易造成屋内阳光不足，潮湿阴暗，滋生细菌，人生在这样的情况下，很容易生病。晚上刮风的时候，枝叶发出的声音会让人神经衰弱，影响睡眠。这样的住宅，住久了肯定会出问题。
五、不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
北方农村一般都是坐北朝南，所以是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。东面青龙是吉祥起点，所以地势宜高，西面白虎为凶煞起点，地势宜低。如果房子西边高于东边，那么会妨主，家宅很难兴旺。
而从科学的角度来讲，东高西低也是为了避免遮住阳光，避免影响了院落的通风。
六、两家门相对，必有一家退
门是房子的入口和出口，在风水中占有极高的位置。
所以门的凶吉，关系到家庭的凶吉。如果两家门相对着，那么一定有一家要衰退。大门吃小门，所以一般情况下，大门对小门，小门运气不佳。
当然，现在的单元楼都是对门，大小规模都一样，而且常年关着，一般就不存在这种情况了。农村或两个公司的大门，相对则影响较大。
七、穷算命，富烧香
在人群里混出个样来，是可以通过努力达成的。温饱都没有达成，就别说自己命不好。找个算命先生一算，往往可以给点希望，有了希望，一努力，往往就不穷了。
所以，穷人算命，但是，小康之后想要再进一步，大富大贵，那就要烧香敬鬼神。敬鬼神有两层含义，一个是心存敬畏，有为有不为。另一个含义，就说要知天命。运势来的容易去的也快，反正人也控制不了，得失随缘，不要太在意。
八、山关人物，水关财
古人说：仁者乐山，智者乐水。
山仁厚稳重，容易出人物，水智慧灵动，容易出富翁。所以看房子、墓地，旺不旺人丁，看周围山的位置；发不发财看所处的河流道路。
九、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它
坟对凸，意思是要对着高山。“凸”有向上的意思，所以丧葬对着高山，可以兴旺子孙。
门对凹，门是宅基地，是人住的地方，要对着两山凹进去的地形，“凹”意思是藏，进。意思是家庭吉祥纳福。
宅基好坏不管它，是因为只要是“坟对凸，门对凹”，就是很好的风水了，再坏也坏不到哪里去了。
十、好地孬地，六十年双转气
风水轮流转，六十年是一甲子，随着地壳的变化，河流改道，风水也会随着变化。所以没有永远的好风水。或者说，永远的好风水，是人心。
风水养人，人也养风水。人心向善，有福报，人心向恶，无福报。 https://t.cn/z8ABl5K
一、桑皂杜梨槐，不入阴阳宅
古代对建房很重视，无论位置、朝向、高低，都有很多讲究，对建房用料也是如此讲究。
桑、皂、杜、梨、槐，这五种木材很好，但是不能做阳宅，也不能做阴宅。
生前盖房不能用，死后做棺木也不能用。
桑音同“丧”，皂木是黑色的，是丧事的主要颜色，不吉利。
杜音同“独”，梨音同“离”。
“槐”字有“鬼”。
古人为了避免犯忌讳，所以这五种木材一律不选用。
二、前高后洼，不孤就寡
建房子的时候，如果前面高后面低，在这样房子里居住的人，不是孤独终老，就是守寡。
中国的房子大多坐北朝南，一到秋冬季节，北方的冷空气就会呼啸而至，如果后面是洼地，那么冷空气就会直接灌入房子。
加上房子前面高，会阻挡太阳照射，所以房子会异常湿冷。
长期在这样房子居住的人，一定会生病，尤其是年纪大了的老人。所以，北方建房坐北朝南，一定要依山傍水，前面没有遮挡。
三、宁修十座坟，不打一扇门
坟是阴宅，如果坟修不好，那么会影响子孙后代的运势。
而打门却是在修阳宅，阳宅的风水如果修不好，那么家庭可能很快就会出问题。
所以，不懂风水的人，不要轻易打门、通窗，改变家庭的风水格局。
四、院落树通廊，不败也得亡
如果院落的全是树，一直到走廊都有树木遮蔽，那么这家的运道一般不咋样。首先，树木太多，容易造成屋内阳光不足，潮湿阴暗，滋生细菌，人生在这样的情况下，很容易生病。晚上刮风的时候，枝叶发出的声音会让人神经衰弱，影响睡眠。这样的住宅，住久了肯定会出问题。
五、不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
北方农村一般都是坐北朝南，所以是“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。东面青龙是吉祥起点，所以地势宜高，西面白虎为凶煞起点，地势宜低。如果房子西边高于东边，那么会妨主，家宅很难兴旺。
而从科学的角度来讲，东高西低也是为了避免遮住阳光，避免影响了院落的通风。
六、两家门相对，必有一家退
门是房子的入口和出口，在风水中占有极高的位置。
所以门的凶吉，关系到家庭的凶吉。如果两家门相对着，那么一定有一家要衰退。大门吃小门，所以一般情况下，大门对小门，小门运气不佳。
当然，现在的单元楼都是对门，大小规模都一样，而且常年关着，一般就不存在这种情况了。农村或两个公司的大门，相对则影响较大。
七、穷算命，富烧香
在人群里混出个样来，是可以通过努力达成的。温饱都没有达成，就别说自己命不好。找个算命先生一算，往往可以给点希望，有了希望，一努力，往往就不穷了。
所以，穷人算命，但是，小康之后想要再进一步，大富大贵，那就要烧香敬鬼神。敬鬼神有两层含义，一个是心存敬畏，有为有不为。另一个含义，就说要知天命。运势来的容易去的也快，反正人也控制不了，得失随缘，不要太在意。
八、山关人物，水关财
古人说：仁者乐山，智者乐水。
山仁厚稳重，容易出人物，水智慧灵动，容易出富翁。所以看房子、墓地，旺不旺人丁，看周围山的位置；发不发财看所处的河流道路。
九、坟对凸，门对凹，宅基好坏不管它
坟对凸，意思是要对着高山。“凸”有向上的意思，所以丧葬对着高山，可以兴旺子孙。
门对凹，门是宅基地，是人住的地方，要对着两山凹进去的地形，“凹”意思是藏，进。意思是家庭吉祥纳福。
宅基好坏不管它，是因为只要是“坟对凸，门对凹”，就是很好的风水了，再坏也坏不到哪里去了。
十、好地孬地，六十年双转气
风水轮流转，六十年是一甲子，随着地壳的变化，河流改道，风水也会随着变化。所以没有永远的好风水。或者说，永远的好风水，是人心。
风水养人，人也养风水。人心向善，有福报，人心向恶，无福报。 https://t.cn/z8ABl5K
人无远虑，必有近忧。
一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。
知者乐水，仁者乐山。
知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
己所不欲，勿施于人。
自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。智者却是能不为眼前得失所羁绊，目光长远，判断敏锐。
知者乐水，仁者乐山。
知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
己所不欲，勿施于人。
自己不愿承受的事，也不要强加在别人身上。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
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