与人相处，最好的状态就是互相欣赏有共鸣，有话直说，不必花更多心思猜测；彼此信任，不会因为对方做错而怀疑。但生活中总有一些很亲近的人，不仅处处挖坑设陷阱，即使为对方做得再多，也得不到任何赞美。仿佛这都是理所当然的，恨不得把你的任何价值都榨干。人生苦短，不必为了让我们郁郁寡欢的人而难受，我们永远也满足不了他人的要求。做个知世故而不世故的人，避免与这三个人接触，无论多亲近。01：好赖不分的人世人千万，品性不一。曾国潘说过：小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘。那些恩怨颠倒，善恶不分的人最可怕。你对他再实心实意的好，也抵不过别人的片言片语。不会自己辨别是非，更甚者倒打一耙。别人的好还觉得这是在可怜他，瞧不起他。
生活中总有些人听不进去别人的忠告，总以为这损害自己利益。这样的人只相信自己看到的，对别人的善意嗤之以鼻。小凡就是这样的人，不听人劝解非要替别人多担保，谁要是多说一句，就立马翻脸不认人。说是为兄弟办事，那是讲义气的时候，怎么能在兄弟有难时置之不理，却用最恶毒的话来抨击劝说者。事情最后，真如大家看到的，人财两空。还以为交的是挚友，没想到的是一开始就是骗局，后来反倒怪起当初劝他的人，令他人心凉。遇到不知好歹的人，请别多说一句话，明哲保身最重要。02：不孝不悌的人古人云：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。意为，一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，连自己的骨肉兄弟都不友爱，又怎么能够真心对待别人呢？深以为然。这样的人是不懂感恩，心中没有怜悯心的人，即使当下对你有多么好，这样的偏爱请多思考下，是否是真实的。一个对亲近之人都没有爱的人，做事做人就不会有底线，因为不在乎，所以肆无忌惮。这样的人做事容易极端，与其共事，他不会讲人情世故。明明事有转机，一遇到他来处理，就变得复杂棘手，冲突不断。我们择友时，并非一定要选比我们优秀的人，为人品行端正才是最重要的。如果他是一个孝敬父母的人，那么他肯定心存善良，这样的人值得交往。
03：德行微薄的人《格言联璧》中说：德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。品德浅薄的人，内心阴暗刻薄，外在行为举止不当。这样的人总是会认为别人都是可憎可恶的，对这个世界充满不满与憎恨。生活中总是有些人喜欢用刻薄的话评价他人，语言中充满恶意，对他人也持有不友善的态度，认为这天下的人都欠他的。同事小可是公司有名的“刺头”，上怼老板，下批同事，就连保洁、门卫都不放过。他总是以自己的标准、行为规范要求他人，美名其曰是为他人好，而自己却在犯错、做事不得当时，总是能找到理由狡辩不承认。这样的人脾气暴躁，一句话没说对，就会火力全开，批评得当事人体无完肤。这样的人不仅容易得罪他人，对个人成长也没一点好处。与这样的人相处，受到的只有被嘲笑、被贬低。
生活中总有些人听不进去别人的忠告，总以为这损害自己利益。这样的人只相信自己看到的，对别人的善意嗤之以鼻。小凡就是这样的人，不听人劝解非要替别人多担保，谁要是多说一句，就立马翻脸不认人。说是为兄弟办事，那是讲义气的时候，怎么能在兄弟有难时置之不理，却用最恶毒的话来抨击劝说者。事情最后，真如大家看到的，人财两空。还以为交的是挚友，没想到的是一开始就是骗局，后来反倒怪起当初劝他的人，令他人心凉。遇到不知好歹的人，请别多说一句话，明哲保身最重要。02：不孝不悌的人古人云：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。意为，一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，连自己的骨肉兄弟都不友爱，又怎么能够真心对待别人呢？深以为然。这样的人是不懂感恩，心中没有怜悯心的人，即使当下对你有多么好，这样的偏爱请多思考下，是否是真实的。一个对亲近之人都没有爱的人，做事做人就不会有底线，因为不在乎，所以肆无忌惮。这样的人做事容易极端，与其共事，他不会讲人情世故。明明事有转机，一遇到他来处理，就变得复杂棘手，冲突不断。我们择友时，并非一定要选比我们优秀的人，为人品行端正才是最重要的。如果他是一个孝敬父母的人，那么他肯定心存善良，这样的人值得交往。
03：德行微薄的人《格言联璧》中说：德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。品德浅薄的人，内心阴暗刻薄，外在行为举止不当。这样的人总是会认为别人都是可憎可恶的，对这个世界充满不满与憎恨。生活中总是有些人喜欢用刻薄的话评价他人，语言中充满恶意，对他人也持有不友善的态度，认为这天下的人都欠他的。同事小可是公司有名的“刺头”，上怼老板，下批同事，就连保洁、门卫都不放过。他总是以自己的标准、行为规范要求他人，美名其曰是为他人好，而自己却在犯错、做事不得当时，总是能找到理由狡辩不承认。这样的人脾气暴躁，一句话没说对，就会火力全开，批评得当事人体无完肤。这样的人不仅容易得罪他人，对个人成长也没一点好处。与这样的人相处，受到的只有被嘲笑、被贬低。
家贫而妻美，就会有好色之人算计你。无权而多财，就会有贪财之人陷害你。势弱而早慧，就会有邪恶之人谋害你。
身正莫摘出墙树，家贫不娶懒惰妻。身卑勿念富家女 ，命贵不染烟花女，娶妻娶闲不娶色，嫁人嫁心不嫁财”
晏殊说：“大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也，欲大无根，心宽无恨。忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。”
曾国藩则讲“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅”，人生很简单，向上求权名荣誉，向下求财利物质。
安身立命来自肉体的健康，精神的丰盈，钱财的富裕。肉体是基础，精神是关键，钱财是保证。
防意如城，守口如瓶，与其多言，不如沉默；木秀于林，风必摧之，与其显摆，不如低调；为人只说三分话，不敢全抛一片心，关系再亲切，也不要掏心掏肺。
闻事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归，不理烂人，不管闲事。兜里有钱，静处安身，德在人先，利居人后。
苏轼曾说：“安身立命，三大根本，“崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。”
事不能办得太绝，话不能说得太损，话到舌尖留半句，事从礼上让三分。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
夫有尤物，足以移人。人见利而不见害，鱼见食而不见钩，人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。贵而不显，华而不炫。
《论语》说：“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”，君子藏器于身，待时而动。大智若愚的人，都得懂隐忍待发，
圣人之道，在隐与匿，嗜欲深者天机浅，欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达，人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。
《素书》里说：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱。”，弱者逞强，强者示弱。高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
《读书录》里写道：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”，学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
王阳明说：人须在事上磨炼，熬得住方成大器。，一个人最大的本事，是能忍、肯熬。格局越大，姿态越低。真正厉害的人，都是不动声色的。
曾国藩曾说过：“倾险之人情，坎坷之世道，全靠一耐字撑持过去。”，一忍可以制百辱，一静可以制百动。
《老子》中说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。”
伏久者飞必高，开先者谢独早。真正聪明的人,都有一个共同的特征：善于守拙。在机遇面前主动出击，不犹豫、不观望。
老子对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬蔂以行。”，受人之辱，不动于色，察人之过，不扬于众，觉人之诈，不愤于言。
纹身的人都怕热，带表的人都爱拍大腿，用苹果的人都没兜，镶金牙的人都咧嘴。内心强大的人都在示弱，内心脆弱的人都在逞强！
妄自尊大，只会止步不前；谦以待人，才能不断精进。聪明人懂得顺势而为，愚蠢者只想逆天改命。
孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”，不浮不躁，不争不抢，不喜不怒，不卑不亢，越是低调的人，越能成大事。
曾国藩说过：“好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜。”，高山不语，也削减不了它的巍峨；流水不争，也隐匿不了它的深幽。
东汉文学家班固说：“人分三等，下等人装聪明，中等人装实在，上等人装糊涂。”，你的境界在什么层次，你的人生就处于什么状态。
每一次绊倒你的，不是懒惰和懈怠，而是壁垒。
为什么你认识的都是穷人，为什么你除了打工赚钱，根本学不到其他赚钱方法，是什么决定了一个人的社会阶层?
对社会真相缺乏深层认知，再努力都是徒劳。
真经一句话，句句是真理，振聋发聩，发人深省，想要改变命运，先要改变认知。
身正莫摘出墙树，家贫不娶懒惰妻。身卑勿念富家女 ，命贵不染烟花女，娶妻娶闲不娶色，嫁人嫁心不嫁财”
晏殊说：“大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也，欲大无根，心宽无恨。忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。”
曾国藩则讲“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅”，人生很简单，向上求权名荣誉，向下求财利物质。
安身立命来自肉体的健康，精神的丰盈，钱财的富裕。肉体是基础，精神是关键，钱财是保证。
防意如城，守口如瓶，与其多言，不如沉默；木秀于林，风必摧之，与其显摆，不如低调；为人只说三分话，不敢全抛一片心，关系再亲切，也不要掏心掏肺。
闻事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归，不理烂人，不管闲事。兜里有钱，静处安身，德在人先，利居人后。
苏轼曾说：“安身立命，三大根本，“崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。”
事不能办得太绝，话不能说得太损，话到舌尖留半句，事从礼上让三分。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
夫有尤物，足以移人。人见利而不见害，鱼见食而不见钩，人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。贵而不显，华而不炫。
《论语》说：“邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”，君子藏器于身，待时而动。大智若愚的人，都得懂隐忍待发，
圣人之道，在隐与匿，嗜欲深者天机浅，欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达，人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之。
《素书》里说：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱。”，弱者逞强，强者示弱。高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
《读书录》里写道：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”，学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
王阳明说：人须在事上磨炼，熬得住方成大器。，一个人最大的本事，是能忍、肯熬。格局越大，姿态越低。真正厉害的人，都是不动声色的。
曾国藩曾说过：“倾险之人情，坎坷之世道，全靠一耐字撑持过去。”，一忍可以制百辱，一静可以制百动。
《老子》中说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。”
伏久者飞必高，开先者谢独早。真正聪明的人,都有一个共同的特征：善于守拙。在机遇面前主动出击，不犹豫、不观望。
老子对孔子说：“君子乘时则驾，不得其时，则蓬蔂以行。”，受人之辱，不动于色，察人之过，不扬于众，觉人之诈，不愤于言。
纹身的人都怕热，带表的人都爱拍大腿，用苹果的人都没兜，镶金牙的人都咧嘴。内心强大的人都在示弱，内心脆弱的人都在逞强！
妄自尊大，只会止步不前；谦以待人，才能不断精进。聪明人懂得顺势而为，愚蠢者只想逆天改命。
孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”，不浮不躁，不争不抢，不喜不怒，不卑不亢，越是低调的人，越能成大事。
曾国藩说过：“好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜。”，高山不语，也削减不了它的巍峨；流水不争，也隐匿不了它的深幽。
东汉文学家班固说：“人分三等，下等人装聪明，中等人装实在，上等人装糊涂。”，你的境界在什么层次，你的人生就处于什么状态。
每一次绊倒你的，不是懒惰和懈怠，而是壁垒。
为什么你认识的都是穷人，为什么你除了打工赚钱，根本学不到其他赚钱方法，是什么决定了一个人的社会阶层?
对社会真相缺乏深层认知，再努力都是徒劳。
真经一句话，句句是真理，振聋发聩，发人深省，想要改变命运，先要改变认知。
一个人如果太有棱角，就容易招惹事端；如果太过圆滑，就会让人想要远离。太圆滑的人，谁也抓不住，会让人觉得这个人不可靠。久而久之，就会“滚”出人们的社交圈。做人太方也是指太直白，为人太过刚硬，不懂变通，往往办了好事，还会得罪人。有道是：有圆无方则不立，有方无圆则碰壁。因此，我们做人要懂点方圆之道，该方时方，该圆时圆。那么通过方圆定律能够让我们明白哪些呢？
一、人不能太刚硬。
古人云：钢过硬易折，人过刚易伤。我们做人千万不能太过刚硬，与人相处时咄咄逼人，锋芒毕露，这样的话会让身边的人感到很不舒服，说出的话也会容易伤害到他人，容易得罪他人。在纷繁复杂的世界里，偶尔也要像水一样，懂得妥协和适应，那样我们的人生或许会更加从容和美好。
二、做人不能太圆滑。
俗话说：做人别太滑，不然像乱麻。一个人做人如果太圆滑、世故、老练，会让人觉得很有心计，别人也会处处提防，也很难交到真心朋友，并且招人厌恶。《菜根谭》里曾写道：“知世故而不世故，历圆滑而留天真”这句话讲的是：做人要懂得人情世故，但不会变得狡猾世故，即使经历了很多圆滑世故，依然保留自己心中那份纯真。人情世故不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯的屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，做回真实的自己
一、人不能太刚硬。
古人云：钢过硬易折，人过刚易伤。我们做人千万不能太过刚硬，与人相处时咄咄逼人，锋芒毕露，这样的话会让身边的人感到很不舒服，说出的话也会容易伤害到他人，容易得罪他人。在纷繁复杂的世界里，偶尔也要像水一样，懂得妥协和适应，那样我们的人生或许会更加从容和美好。
二、做人不能太圆滑。
俗话说：做人别太滑，不然像乱麻。一个人做人如果太圆滑、世故、老练，会让人觉得很有心计，别人也会处处提防，也很难交到真心朋友，并且招人厌恶。《菜根谭》里曾写道：“知世故而不世故，历圆滑而留天真”这句话讲的是：做人要懂得人情世故，但不会变得狡猾世故，即使经历了很多圆滑世故，依然保留自己心中那份纯真。人情世故不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯的屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，做回真实的自己
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