翻譯了【腹話】异邦人】！
https://t.cn/A6xG78kx
非常感謝蟹老闆凌晨還讓我問問題！
翻譯者：銀空之雨
歌曲標題中文翻譯：陌生人/異邦人
歌曲原名：エトランゼ
歌曲标题：异邦人
*這個詞也可译为陌生人，但这首歌是映射加缪的小说«局外人»（L'Étranger），局外人的另一个翻译即是«异邦人»
作者：赤い他人
翻譯：銀空之雨
翻譯支援：蟹醬
感官惧怕著标准
现代特有的青年【废物】
大喝一声“无聊”
宣扬着暧昧不清的正确言论
清廉、天真、凶猛的女孩【优劣关系】
被嘲笑为 "微不足道"
历经2000年却还是不得志的人类（你）的感性，多么正常!
用着不会变化的 同样的形状 互相感叹着
哪个是正确的答案？多么徒劳无功的问题
这个问题浮现在我的大脑中
纺织出一个言语的漩涡
异邦人
身份不明
夏天的身体，空转
对过去的回忆，来世
我的身份
你的身份
猴子的头，不停地转动
只是勉强偏离了心脏
子弹贯穿了我的头顶 【无情】
无色slow motion（慢动作）
感官寻求着一个标准
贪婪的这一生已经消失【再见】
已经知道"无聊"
在纪元前已经结束，但仍然无情
人类（你）的爱，是多么的鲁莽!
在旋转的地球的喜剧中互相争夺
这是正解! 多么不自由
仿佛就像圣人君子的情况
剜出的话语形成了漩涡
在黑暗的夜晚，吃了一个无味的面包
我唱，我还会再唱多少次？
未来只是一个掷骰子的过程
再修改，过去的悔恨只会消散失去
切断了名为明日的退路，仍然心存芥蒂
异邦人
身份不明
夏天的身体
过去的记忆在空转
来世
我的身份
你的身份
猴子的头，不停地转动
未知的身体 夏天的身体
反复摄取和排泄
那我呢？
你呢？
脑袋持续转个不停像个猴子
++++++++++++++++++++++
日文歌詞：
感覺は標準を恐れた
近代特有の靑年は【不甲斐無いな】
「つまらない」と一喝
曖昧な正論を唱えた
淸廉で潔白な猛進少女【優劣関係】
「くだらない」と失笑
二○○○年経っても不遇な人類（キミ）の感性、なんて普通だ！
変わらない樣な同じ形狀で嘆き合って
どれが正解？なんて不毛な問いが腦内濶歩で浮遊した
紡ぎ出したのは言葉の渦
エトランゼ
未知の正体
夏の胴体
空回る過去の記憶、來世
俺の正体
君の正体
よく回る猿の頭、回轉
心臟をギリギリで逸れた
彈丸は頭上を貫いた【情けないな】
色の無いスローモーション
感覺が標準を求めた
欲張った今生は消えていった【さようなら】
「つまらない」と知った
紀元前終わっても無情な人類（キミ）を愛せ、なんて無謀だ！
回らない地球の喜劇場で奪い合って
これが正解！なんて不自由な
まるで聖人君子の都合が
抉り出したのは言葉の渦となってしまう
夕暗がりで、味氣無いパンをひとつ食った
俺は歌う、あと何度だろう？賽を投げるだけの未來（フューチャー）
再修正、消えて失せるだけの過去の後悔
明日という、この退路を断つ蟠りの未だ途中
エトランゼ
未知の正体
夏の胴体
空回る過去の記憶、來世
俺の正体
君の正体
よく回る猿の頭、回轉
未知の正体
夏の胴体
繰り返される攝取と排泄
俺はどうだい？
君はどうだい？
よく回る猿の頭、回轉
（日文歌词来自wiki）
https://t.cn/A6xG78kx
非常感謝蟹老闆凌晨還讓我問問題！
翻譯者：銀空之雨
歌曲標題中文翻譯：陌生人/異邦人
歌曲原名：エトランゼ
歌曲标题：异邦人
*這個詞也可译为陌生人，但这首歌是映射加缪的小说«局外人»（L'Étranger），局外人的另一个翻译即是«异邦人»
作者：赤い他人
翻譯：銀空之雨
翻譯支援：蟹醬
感官惧怕著标准
现代特有的青年【废物】
大喝一声“无聊”
宣扬着暧昧不清的正确言论
清廉、天真、凶猛的女孩【优劣关系】
被嘲笑为 "微不足道"
历经2000年却还是不得志的人类（你）的感性，多么正常!
用着不会变化的 同样的形状 互相感叹着
哪个是正确的答案？多么徒劳无功的问题
这个问题浮现在我的大脑中
纺织出一个言语的漩涡
异邦人
身份不明
夏天的身体，空转
对过去的回忆，来世
我的身份
你的身份
猴子的头，不停地转动
只是勉强偏离了心脏
子弹贯穿了我的头顶 【无情】
无色slow motion（慢动作）
感官寻求着一个标准
贪婪的这一生已经消失【再见】
已经知道"无聊"
在纪元前已经结束，但仍然无情
人类（你）的爱，是多么的鲁莽!
在旋转的地球的喜剧中互相争夺
这是正解! 多么不自由
仿佛就像圣人君子的情况
剜出的话语形成了漩涡
在黑暗的夜晚，吃了一个无味的面包
我唱，我还会再唱多少次？
未来只是一个掷骰子的过程
再修改，过去的悔恨只会消散失去
切断了名为明日的退路，仍然心存芥蒂
异邦人
身份不明
夏天的身体
过去的记忆在空转
来世
我的身份
你的身份
猴子的头，不停地转动
未知的身体 夏天的身体
反复摄取和排泄
那我呢？
你呢？
脑袋持续转个不停像个猴子
++++++++++++++++++++++
日文歌詞：
感覺は標準を恐れた
近代特有の靑年は【不甲斐無いな】
「つまらない」と一喝
曖昧な正論を唱えた
淸廉で潔白な猛進少女【優劣関係】
「くだらない」と失笑
二○○○年経っても不遇な人類（キミ）の感性、なんて普通だ！
変わらない樣な同じ形狀で嘆き合って
どれが正解？なんて不毛な問いが腦内濶歩で浮遊した
紡ぎ出したのは言葉の渦
エトランゼ
未知の正体
夏の胴体
空回る過去の記憶、來世
俺の正体
君の正体
よく回る猿の頭、回轉
心臟をギリギリで逸れた
彈丸は頭上を貫いた【情けないな】
色の無いスローモーション
感覺が標準を求めた
欲張った今生は消えていった【さようなら】
「つまらない」と知った
紀元前終わっても無情な人類（キミ）を愛せ、なんて無謀だ！
回らない地球の喜劇場で奪い合って
これが正解！なんて不自由な
まるで聖人君子の都合が
抉り出したのは言葉の渦となってしまう
夕暗がりで、味氣無いパンをひとつ食った
俺は歌う、あと何度だろう？賽を投げるだけの未來（フューチャー）
再修正、消えて失せるだけの過去の後悔
明日という、この退路を断つ蟠りの未だ途中
エトランゼ
未知の正体
夏の胴体
空回る過去の記憶、來世
俺の正体
君の正体
よく回る猿の頭、回轉
未知の正体
夏の胴体
繰り返される攝取と排泄
俺はどうだい？
君はどうだい？
よく回る猿の頭、回轉
（日文歌词来自wiki）
https://t.cn/8kKN9K1[星星][星星][星星][半星]，#海嘯字幕組# TL-45 爱和能量（1975,意大利）脑洞大开科幻性喜剧！美人艾格斯蒂娜倾情演绎！康帕尼执导（《豹》和《洛可兄弟》的编剧）【建议阅读后评论区第一条领取影片】
从影片海报相信大家已经可以判断出这是一部怎样的影片。作为性喜剧，故事固然重要，但女演员更是必不可少。除去各色惹火的女配，本片女主是艾格斯蒂娜·贝利 Agostina Belli，肤白貌美，棕发碧眼，在不少意大利片都有激情演出，可惜佳作不多。
这部影片是名副其实的“靠爱发电”，本片译作爱和能量，原片名Conviene far bene l'amore则略显直白，不过也很符合本片性喜剧的本质。故事设定在一个架空的时间线里，全球大停电，电力完全枯竭，基本上电子设备都沦为废物。如果大家能接受这个略显扯谈的设定，不妨继续往下看。男主是个有着宏大理想的科学家，一生致力于把电力带回到世界，重新启动各种电力设备。在不断的探索中，他发现高质量啪啪啪这项运动可以产生巨大的电力，于是决定挖掘两位民间隐藏的啪啪啪高手，暗中操纵他们进行为爱鼓掌的运动，进而储存他们迸发出的能量。可惜，理想再美好也难以确保现实的进程不出错，于是在“为爱发电”的路上，“电源”之间也闹出了不少的笑话。
本片导演帕斯夸莱·费斯塔·康帕尼莱在作为编剧的时期，参与了《豹》和《洛可兄弟》两部影史佳作，等到自己当导演，则比较偏向于制作性喜剧，本片就是其中之一。
关于本片的片源，之前网上流传的是DVD画质，并且几乎找不到任何语种的字幕。偶然之下在日本流媒体找到该片的硬日字片源，虽然画质上提高不多，但是有了日字就能把翻译搬上进程了。负责翻译和时间轴的字幕组成员也很有耐心，对着画面上每次对话出现的硬字慢慢地耕耘，在这里很感谢他们的付出。也希望本片能带给观众们不错的观片经历~
#Conviene far bene l'amore# #大v荐电影#
从影片海报相信大家已经可以判断出这是一部怎样的影片。作为性喜剧，故事固然重要，但女演员更是必不可少。除去各色惹火的女配，本片女主是艾格斯蒂娜·贝利 Agostina Belli，肤白貌美，棕发碧眼，在不少意大利片都有激情演出，可惜佳作不多。
这部影片是名副其实的“靠爱发电”，本片译作爱和能量，原片名Conviene far bene l'amore则略显直白，不过也很符合本片性喜剧的本质。故事设定在一个架空的时间线里，全球大停电，电力完全枯竭，基本上电子设备都沦为废物。如果大家能接受这个略显扯谈的设定，不妨继续往下看。男主是个有着宏大理想的科学家，一生致力于把电力带回到世界，重新启动各种电力设备。在不断的探索中，他发现高质量啪啪啪这项运动可以产生巨大的电力，于是决定挖掘两位民间隐藏的啪啪啪高手，暗中操纵他们进行为爱鼓掌的运动，进而储存他们迸发出的能量。可惜，理想再美好也难以确保现实的进程不出错，于是在“为爱发电”的路上，“电源”之间也闹出了不少的笑话。
本片导演帕斯夸莱·费斯塔·康帕尼莱在作为编剧的时期，参与了《豹》和《洛可兄弟》两部影史佳作，等到自己当导演，则比较偏向于制作性喜剧，本片就是其中之一。
关于本片的片源，之前网上流传的是DVD画质，并且几乎找不到任何语种的字幕。偶然之下在日本流媒体找到该片的硬日字片源，虽然画质上提高不多，但是有了日字就能把翻译搬上进程了。负责翻译和时间轴的字幕组成员也很有耐心，对着画面上每次对话出现的硬字慢慢地耕耘，在这里很感谢他们的付出。也希望本片能带给观众们不错的观片经历~
#Conviene far bene l'amore# #大v荐电影#
#文谈[超话]#【古物古衣[羞嗒嗒]】
从文物来谈谈古人的胡子问题（三）
其实还有个社会风气形成的相反趋势继续发展颇值得注意，即魏晋以来有一段长长时期，胡子殊不受重视。原因多端，详细分析引申不是本文目的。大致可说的是它和年轻皇族贵戚及宦官得宠专权必有一定关系。文献中如《后汉书·宦者传》《汉书·佞幸传》《外戚传》和干宝《晋纪总论》《晋书·五行志》《抱朴子》《世说新语》《颜氏家训·勉学篇》,以及乐府诗歌，都为我们记载下好些重要可靠说明材料。到这时期美须髯不仅不能成为上层社会美的对象，而且相反已经成为歌舞喜剧中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一个醉意朦胧大胡子。此外还有个弄狮子的醉拂菻( fú lǐn,中国古代对东罗马帝国的称谓),并且还是个大胡子洋人!我们能说这是美男子特征吗?不能说的。
其实即在汉初，张良的貌如妇人和陈平的美如冠玉，在史传记载中，虽并不见得特别称赞，也就看不出有何讥讽。到三国时，诸葛亮为缓和关羽不平，曾有意说过某某“不如髯之超群绝伦”。然而《典略》却说，黑山黄巾诸帅，自相号字，饶须者则自称“羝根”。史传记载曹操见匈奴使者，自愧形质平凡，不足以服远人，特请崔琰代充，本人即在一旁捉刀侍卫。当时用意固然以为是崔琰长得魁伟，且有一部好胡子，具有气派，必可博得匈奴使者尊敬。但是结果却并不成功。因为即使脸颊本来多毛的匈奴使者被曹操派人探问进见印象时，便依旧是称赞身旁捉刀人为英挺不凡，并不承认崔琰品貌如何出众!魏晋以来胡子有人特别爱重是有记录的，如《晋书》称张华多姿，制好帛绳缠须；又《南史》说崔文伸尝献齐高帝缠须绳一枚；都可证明当时对于胡子有种种保护措施，但和美男子关系还是不多。事实正相反，魏晋之际社会日趋病态，所以“何郎敷粉，荀令熏香”,以男子而具妇女柔媚姿态竟为一时美的标准。史传叙述到这一点时，尽管具有深刻讥讽，可是这种对于男性的病态审美观，在社会中却继续发生显明影响，直到南北朝末期。这从《世说》记载潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙述可知。总之，这个时代实在不大利于胡子多的人!南朝诗人谢灵运，生前有一部好胡子，死后捐施于南海祇洹寺，装到维摩诘塑像上，和尚虽加以爱护，到唐代却为安乐公主斗百草剪去做玩物，还可说是人已死去只好废物利用，不算招难。然而五胡十六国方面，北方诸胡族矛盾斗争激烈时，历史上不是明明记载过某一时期，见鼻梁高胡子多的人即不问情由，咔嚓一刀!
到北魏拓跋氏统一北方后，照理胡子应受特别重视了，然而不然。试看看反映到大量石刻、泥塑和壁画上的人物形象，就大多数嘴边总是光光的，可知身属北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。传世《北齐校书图》作魏收等人画像，也有好几位没有胡子，画中胡子最多还是那位马夫。[鲜花]
——摘自《古衣之美》
从文物来谈谈古人的胡子问题（三）
其实还有个社会风气形成的相反趋势继续发展颇值得注意，即魏晋以来有一段长长时期，胡子殊不受重视。原因多端，详细分析引申不是本文目的。大致可说的是它和年轻皇族贵戚及宦官得宠专权必有一定关系。文献中如《后汉书·宦者传》《汉书·佞幸传》《外戚传》和干宝《晋纪总论》《晋书·五行志》《抱朴子》《世说新语》《颜氏家训·勉学篇》,以及乐府诗歌，都为我们记载下好些重要可靠说明材料。到这时期美须髯不仅不能成为上层社会美的对象，而且相反已经成为歌舞喜剧中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一个醉意朦胧大胡子。此外还有个弄狮子的醉拂菻( fú lǐn,中国古代对东罗马帝国的称谓),并且还是个大胡子洋人!我们能说这是美男子特征吗?不能说的。
其实即在汉初，张良的貌如妇人和陈平的美如冠玉，在史传记载中，虽并不见得特别称赞，也就看不出有何讥讽。到三国时，诸葛亮为缓和关羽不平，曾有意说过某某“不如髯之超群绝伦”。然而《典略》却说，黑山黄巾诸帅，自相号字，饶须者则自称“羝根”。史传记载曹操见匈奴使者，自愧形质平凡，不足以服远人，特请崔琰代充，本人即在一旁捉刀侍卫。当时用意固然以为是崔琰长得魁伟，且有一部好胡子，具有气派，必可博得匈奴使者尊敬。但是结果却并不成功。因为即使脸颊本来多毛的匈奴使者被曹操派人探问进见印象时，便依旧是称赞身旁捉刀人为英挺不凡，并不承认崔琰品貌如何出众!魏晋以来胡子有人特别爱重是有记录的，如《晋书》称张华多姿，制好帛绳缠须；又《南史》说崔文伸尝献齐高帝缠须绳一枚；都可证明当时对于胡子有种种保护措施，但和美男子关系还是不多。事实正相反，魏晋之际社会日趋病态，所以“何郎敷粉，荀令熏香”,以男子而具妇女柔媚姿态竟为一时美的标准。史传叙述到这一点时，尽管具有深刻讥讽，可是这种对于男性的病态审美观，在社会中却继续发生显明影响，直到南北朝末期。这从《世说》记载潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙述可知。总之，这个时代实在不大利于胡子多的人!南朝诗人谢灵运，生前有一部好胡子，死后捐施于南海祇洹寺，装到维摩诘塑像上，和尚虽加以爱护，到唐代却为安乐公主斗百草剪去做玩物，还可说是人已死去只好废物利用，不算招难。然而五胡十六国方面，北方诸胡族矛盾斗争激烈时，历史上不是明明记载过某一时期，见鼻梁高胡子多的人即不问情由，咔嚓一刀!
到北魏拓跋氏统一北方后，照理胡子应受特别重视了，然而不然。试看看反映到大量石刻、泥塑和壁画上的人物形象，就大多数嘴边总是光光的，可知身属北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。传世《北齐校书图》作魏收等人画像，也有好几位没有胡子，画中胡子最多还是那位马夫。[鲜花]
——摘自《古衣之美》
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