与岳阳和洞庭湖相关的诗词3048：明朝王世贞22-24
22輓洞庭漁人孫仲可 明 • 王世貞
孫仲可者諱冝其父按察副使世其徳靖間名臣也仲可少舉鄉進士有聲一再上南宫不利遂棄去扁舟斗笠放浪江湖間因自號曰洞庭漁人人呼漁人則應呼前進士則不應也詩自漢魏古選以至少陵歌行近體靡所不合文奕奕有二京風僅踰下夀以卒海内聞而惜之余游楚與其子斯億善因追為洞庭漁人輓歌一章
孫郎氣壓任公子，欲截長虹作鈎使。
帝憂三島逐浪飜，不遣神鰲受其餌。
歸來却作王弘之，無魚可賣稱漁師。
洞庭黏天八百里，處處輕舠繫酒旗。
人間限滿不肯住，忽逐琴高上天去。
驪珠顆顆猶自圓，鯨背茫茫竟何處。
蹇余欲探桃花津，水逺山長愁與論。
椒漿但熟且須酹，有子解喚蘆中人。
23九友齋十歌 其一 明 • 王世貞
齋何以名九友也曰山曰水齋以外物也曰古法書曰古石刻曰古法籍曰古名畫曰二藏經曰古杯勺併余詩文而七則皆齋以内物也是九物者其八與余周旋而一余所撰著故曰九友也九友得之有早晩亦有從余而游與留而不能從者其不能從者既日思御而從者亦倦而思歸矣秋日山鎮無事毎一及之不勝蓴鱸之感乃成十歌所以有十歌者併余身而十亦歐陽居士六一意也
老誖忽愛愚公策，大艑移來洞庭色。
玉峰英嶺苦無價，錦川武康差亦敵。
神鰲忽捧三巨簮，靈鷲俄銜一拳石。
夜深滄海珠蚌開，秋浄虞山佛頭碧。
陰森古洞若無際，窈窕穿中誤游客。
昔稱九宜堂，雨晴雪月宜四時，人云百事百盡宜。
縱令百宜百不知，主人自逐襄陽兒。
一城斗大不納節，桃花笑折東風枝。
有歌且擬歸去兮。
24送喻隠云先生归常徳 明 • 王世贞
余学道七年矣而未有所得今年冬常徳喻先生自建昌来自言拜南岳王薛二仙人之秘余受而行之不三日而证竒妙种种不可殚述去今而往唯有无思无为勿忘勿助而已先生别矣余无以报先生愿先生韬光隠迹必择志士仁人而后授之异日云軿霓罕间不令猥杂致罡风吹堕可也
清微大赤天，徃徃多阙职。
欲铸人间人，去充蕋珠伯。
昙师诞先登，余乃甘旧谪。
七载犹滞滛，三环同弃掷。
幸逢喻少君，喜气满大宅。
银海湛澄波，玉池潄灵液。
倾盖若古欢，披襟庆新得。
自云少无赖，陆博恣酒色。
行尸鲜生望，立骨怆期迫。
偶从衡岳归，乍迷襄城迹。
道逢二仙长，不饮亦不食。
揖我雾露中，栖我石崖侧。
蹲鸱餧我饥，苍藓分我席。
夜分仍见怜，软语相慰藉。
玄牝岂异门，谷神有真的。
一气皎指南，众星皆拱北。
始若晋阳甲，祛除靖肘腋。
继如时雨师，九有咸荡涤。
铁鼓以次开，金轮长不息。
坎离本天媾，任督宁二脉。
九宫渐充盈，百体各轻适。
何必守庚申，然后蠲死籍。
余意了不疑，三宿而自获。
方欣顺风拜，忽杳凌空舄。
邂逅成暌违，仓皇悸心魄。
叶叶云四起，亭亭鹤一只。
宛宛武陵红，迢迢洞庭碧。
君担日月行，遗余天地塞。
前因已小露，后果莫轻悉。
大道故不私，元机帝深惜。
22輓洞庭漁人孫仲可 明 • 王世貞
孫仲可者諱冝其父按察副使世其徳靖間名臣也仲可少舉鄉進士有聲一再上南宫不利遂棄去扁舟斗笠放浪江湖間因自號曰洞庭漁人人呼漁人則應呼前進士則不應也詩自漢魏古選以至少陵歌行近體靡所不合文奕奕有二京風僅踰下夀以卒海内聞而惜之余游楚與其子斯億善因追為洞庭漁人輓歌一章
孫郎氣壓任公子，欲截長虹作鈎使。
帝憂三島逐浪飜，不遣神鰲受其餌。
歸來却作王弘之，無魚可賣稱漁師。
洞庭黏天八百里，處處輕舠繫酒旗。
人間限滿不肯住，忽逐琴高上天去。
驪珠顆顆猶自圓，鯨背茫茫竟何處。
蹇余欲探桃花津，水逺山長愁與論。
椒漿但熟且須酹，有子解喚蘆中人。
23九友齋十歌 其一 明 • 王世貞
齋何以名九友也曰山曰水齋以外物也曰古法書曰古石刻曰古法籍曰古名畫曰二藏經曰古杯勺併余詩文而七則皆齋以内物也是九物者其八與余周旋而一余所撰著故曰九友也九友得之有早晩亦有從余而游與留而不能從者其不能從者既日思御而從者亦倦而思歸矣秋日山鎮無事毎一及之不勝蓴鱸之感乃成十歌所以有十歌者併余身而十亦歐陽居士六一意也
老誖忽愛愚公策，大艑移來洞庭色。
玉峰英嶺苦無價，錦川武康差亦敵。
神鰲忽捧三巨簮，靈鷲俄銜一拳石。
夜深滄海珠蚌開，秋浄虞山佛頭碧。
陰森古洞若無際，窈窕穿中誤游客。
昔稱九宜堂，雨晴雪月宜四時，人云百事百盡宜。
縱令百宜百不知，主人自逐襄陽兒。
一城斗大不納節，桃花笑折東風枝。
有歌且擬歸去兮。
24送喻隠云先生归常徳 明 • 王世贞
余学道七年矣而未有所得今年冬常徳喻先生自建昌来自言拜南岳王薛二仙人之秘余受而行之不三日而证竒妙种种不可殚述去今而往唯有无思无为勿忘勿助而已先生别矣余无以报先生愿先生韬光隠迹必择志士仁人而后授之异日云軿霓罕间不令猥杂致罡风吹堕可也
清微大赤天，徃徃多阙职。
欲铸人间人，去充蕋珠伯。
昙师诞先登，余乃甘旧谪。
七载犹滞滛，三环同弃掷。
幸逢喻少君，喜气满大宅。
银海湛澄波，玉池潄灵液。
倾盖若古欢，披襟庆新得。
自云少无赖，陆博恣酒色。
行尸鲜生望，立骨怆期迫。
偶从衡岳归，乍迷襄城迹。
道逢二仙长，不饮亦不食。
揖我雾露中，栖我石崖侧。
蹲鸱餧我饥，苍藓分我席。
夜分仍见怜，软语相慰藉。
玄牝岂异门，谷神有真的。
一气皎指南，众星皆拱北。
始若晋阳甲，祛除靖肘腋。
继如时雨师，九有咸荡涤。
铁鼓以次开，金轮长不息。
坎离本天媾，任督宁二脉。
九宫渐充盈，百体各轻适。
何必守庚申，然后蠲死籍。
余意了不疑，三宿而自获。
方欣顺风拜，忽杳凌空舄。
邂逅成暌违，仓皇悸心魄。
叶叶云四起，亭亭鹤一只。
宛宛武陵红，迢迢洞庭碧。
君担日月行，遗余天地塞。
前因已小露，后果莫轻悉。
大道故不私，元机帝深惜。
自得琴社《琴为何物·宋·水云归》
可能为了还原宋韵深致，表演设计没有唐代那场丰富，但我倒是更喜欢这种悠然、窅然的气质。
模拟水光潋滟的灯光，吹箫人的疏影映在墙上，都是美的。
《葡萄仙子》的舞蹈，没有高难度动作，却合乎田园趣味，像在篱笆院里和一群朋友小聚。
《满江红》是最特别的，电光朝露之感，于纤弱处壮怀激烈。后续的终曲，一怀愁绪，也很动人。
给天桥艺术中心一个建议：既然字幕那么小，能不能把曲目印在单子上？
可能为了还原宋韵深致，表演设计没有唐代那场丰富，但我倒是更喜欢这种悠然、窅然的气质。
模拟水光潋滟的灯光，吹箫人的疏影映在墙上，都是美的。
《葡萄仙子》的舞蹈，没有高难度动作，却合乎田园趣味，像在篱笆院里和一群朋友小聚。
《满江红》是最特别的，电光朝露之感，于纤弱处壮怀激烈。后续的终曲，一怀愁绪，也很动人。
给天桥艺术中心一个建议：既然字幕那么小，能不能把曲目印在单子上？
白门“红板桥”
杨钟羲《雪桥诗话三集》卷三：“（后陶）性清高介，以诗酒自豪。晚年托于曹，……荔轩外宦，出处与偕，为筑室于红板桥北，计口授食、乘时授衣者二十年。”又，唐祖命《后陶遗稿》序：“通政外宦白门，先生从之，为筑室于红板桥北”，“通政”是康熙四十三年以后，人们对曹寅的尊称，因为这一年的春末夏初，曹寅被康熙赐“加通政使司衔”；“白门”，我们知道，是南京的别称。六朝都建康（今南京），其正南门为宣阳门，俗称白门，故有此称。这里的先生，指的是姚后陶。唐祖命说：曹寅到南京去当差，姚后陶跟着去了，曹寅为姚后陶在红板桥北建造了一座房子。那么，“红板桥”在南京的什么地方呢？
（清）蓝应袭修、程廷祚纂（乾隆）《上元县志》：“莲花桥在北门桥东，严家桥在莲花桥北，红板桥在严家桥北，石桥在红板桥北，西仓桥在石桥北，进香桥在西仓桥北，十庙围墻外，以上六桥跨明进香河。”明代朱元璋建立大明王朝后，他看中了北极阁(又称鸡笼山、鸡鸣山)这块地方，在鸡鸣山下建国子监，在山南麓陆续建立寺庙。从洪武二年(1369)起，朱元璋将关羽庙从夫子庙迁建于“鸡鸣山南”，以后又陆续兴建十一座庙宇；帝王庙、北极真武庙、蒋忠烈庙、都城隍庙、祠山广惠庙、汉寿亭侯庙、五显灵顺庙、卞忠贞庙、刘忠肃王庙、曹武惠王庙、卫国忠肃王庙、功臣庙，“凡十二庙，俱洪武二十二年建，俗曰'十庙’。”这十二座庙宇在鸡鸣山南麓从西到东排列，参差有致，并“缭以朱垣”，即砌有一条长长的红色围墙加以保护。为便于官民上山祭祀，还开了东、中、西三门。山下原有一条由南向北的古溪流加以拓宽成河，取名“进香河”。进香河对着“中门”。[明]梅鼎祚撰《天寒行送泰符之金陵寄子馬》：“天寒以风岁云暮，扬子江深客南渡，此生无定转蓬科，临岐暂舣连枝树。唶予嶔崎历落人，平生耻与鄕里亲，吾家诸子差可数，交结何如倂一身。就中予弟梅子马，一旦携家去白下，翻卑赤鷃恋榆枋，不信玄狐哭松檟。渡头桃叶日相招，井上臙脂夜作妖，花迷朱雀靑丝骑，月映淸淮红板桥。卜居闻近江宁县，雕牕别鏁芙容面。朝莫犹怜独倚门，秋风敢怨轻题扇。汝行爲我致汝兄，骨肉偶合能无情，白门藏乌啼欲绝，桓山离鸟悲且惊。”和姚后陶同属于“燕市六酒人”之列的陈维崧，在其《湖海楼词集》卷九《凤凰台上忆吹箫·秣陵怀古》：“红板桥头，锦衣仓北，金陵从古皇州。……三十六宫何在？斜阳外、隐隐离愁。伤心极，后湖菱蔓，一片渔舟。” 收入[清]冒襄撰《巢民詩文集》中的《王阮亭金陵游记题辞》是这样说的：“金陵游记一卷，济南王阮亭先生作也。先生甲辰闰夏于役石城，公余游鸡鸣山、乌龙潭，又游锺山灵谷寺，又游金陵城南诸梵刹，又游瓦官寺，又雨登木末亭，又纪六朝松石，又夜登弘济观石壁，共记七首。又癸卯登燕子几记一首，共八首，为一卷。读之峥嵘明瑟，纡徐苍远。……嗟乎！靑溪桃叶之闲，余数十载旧游地也。红板桥头，乌衣巷口，都成陈迹，祗益悲来。每当梦回酒醒，历历追维，不觉失声欲恸。”从梅鼎祚、陈维崧到冒辟疆，都在提到“红板桥”的同时，又提到“金陵”；冒辟疆更将“红板桥”跟闻名遐迩的金陵名胜“乌衣巷”相提并论，“余数十载旧游地也。”可见唐祖命“通政外宦白门，先生从之，为筑室于红板桥北”不是囫囵之言。
近人陈诒绂纂《钟南淮北区域志》有云：“进香河水，明初所开，因十庙初成，进香者皆由此水来，故名。源自后湖，铜管穴城而入。由北而西为浴沂桥，其北即明国子监学今武庙，群峰环拱，幽隐深秀，水声傍学宫墙，泠泠如琴筑声，时推为胜地。又西为土桥，稍南有桥，即以进香为名。再折而南曰西仓桥，旁有西仓巷，明遗老杜濬居此，卒葬锺山梅花坞，墓尙存。曰石板桥，金陵官绅昭忠祠在桥东，祠中也，园临河水榭，红栏绿柳，楚楚有情。曰红板桥，明初高皇后置仓于此，以赡国子监生之家。曰严家桥。曰莲花桥，自西仓桥至此，其数五，故又曰莲花第五桥矣。上元诸生周易居此，尝于桥畔夹种桃柳，春日花开，雕姸纤秀。”当时的红板桥横跨进香河，距离杜濬所居西仓巷（位于西仓桥旁）不远，西仓桥和红板桥之间的石板桥至今犹存，只不过已改名为大石桥。1958年，进香河整修改建，河道上面全部用水泥预制板覆盖，成为暗河；预制板上填土种植各类灌木花卉，形成绿岛。两岸则辟建为宽敞的水泥马路，路边人行道旁，依次种植高大的乔木水杉，命名为进香河路。红板桥这个地名亦随之消失了。
顺便提一下，红板桥这个地名诗意而又浪漫，全国有很多地方使用这个地名，南京有，苏州有，常熟有，杭州有，扬州有，甚至僻远的湘黔边界也有。
杨钟羲《雪桥诗话三集》卷三：“（后陶）性清高介，以诗酒自豪。晚年托于曹，……荔轩外宦，出处与偕，为筑室于红板桥北，计口授食、乘时授衣者二十年。”又，唐祖命《后陶遗稿》序：“通政外宦白门，先生从之，为筑室于红板桥北”，“通政”是康熙四十三年以后，人们对曹寅的尊称，因为这一年的春末夏初，曹寅被康熙赐“加通政使司衔”；“白门”，我们知道，是南京的别称。六朝都建康（今南京），其正南门为宣阳门，俗称白门，故有此称。这里的先生，指的是姚后陶。唐祖命说：曹寅到南京去当差，姚后陶跟着去了，曹寅为姚后陶在红板桥北建造了一座房子。那么，“红板桥”在南京的什么地方呢？
（清）蓝应袭修、程廷祚纂（乾隆）《上元县志》：“莲花桥在北门桥东，严家桥在莲花桥北，红板桥在严家桥北，石桥在红板桥北，西仓桥在石桥北，进香桥在西仓桥北，十庙围墻外，以上六桥跨明进香河。”明代朱元璋建立大明王朝后，他看中了北极阁(又称鸡笼山、鸡鸣山)这块地方，在鸡鸣山下建国子监，在山南麓陆续建立寺庙。从洪武二年(1369)起，朱元璋将关羽庙从夫子庙迁建于“鸡鸣山南”，以后又陆续兴建十一座庙宇；帝王庙、北极真武庙、蒋忠烈庙、都城隍庙、祠山广惠庙、汉寿亭侯庙、五显灵顺庙、卞忠贞庙、刘忠肃王庙、曹武惠王庙、卫国忠肃王庙、功臣庙，“凡十二庙，俱洪武二十二年建，俗曰'十庙’。”这十二座庙宇在鸡鸣山南麓从西到东排列，参差有致，并“缭以朱垣”，即砌有一条长长的红色围墙加以保护。为便于官民上山祭祀，还开了东、中、西三门。山下原有一条由南向北的古溪流加以拓宽成河，取名“进香河”。进香河对着“中门”。[明]梅鼎祚撰《天寒行送泰符之金陵寄子馬》：“天寒以风岁云暮，扬子江深客南渡，此生无定转蓬科，临岐暂舣连枝树。唶予嶔崎历落人，平生耻与鄕里亲，吾家诸子差可数，交结何如倂一身。就中予弟梅子马，一旦携家去白下，翻卑赤鷃恋榆枋，不信玄狐哭松檟。渡头桃叶日相招，井上臙脂夜作妖，花迷朱雀靑丝骑，月映淸淮红板桥。卜居闻近江宁县，雕牕别鏁芙容面。朝莫犹怜独倚门，秋风敢怨轻题扇。汝行爲我致汝兄，骨肉偶合能无情，白门藏乌啼欲绝，桓山离鸟悲且惊。”和姚后陶同属于“燕市六酒人”之列的陈维崧，在其《湖海楼词集》卷九《凤凰台上忆吹箫·秣陵怀古》：“红板桥头，锦衣仓北，金陵从古皇州。……三十六宫何在？斜阳外、隐隐离愁。伤心极，后湖菱蔓，一片渔舟。” 收入[清]冒襄撰《巢民詩文集》中的《王阮亭金陵游记题辞》是这样说的：“金陵游记一卷，济南王阮亭先生作也。先生甲辰闰夏于役石城，公余游鸡鸣山、乌龙潭，又游锺山灵谷寺，又游金陵城南诸梵刹，又游瓦官寺，又雨登木末亭，又纪六朝松石，又夜登弘济观石壁，共记七首。又癸卯登燕子几记一首，共八首，为一卷。读之峥嵘明瑟，纡徐苍远。……嗟乎！靑溪桃叶之闲，余数十载旧游地也。红板桥头，乌衣巷口，都成陈迹，祗益悲来。每当梦回酒醒，历历追维，不觉失声欲恸。”从梅鼎祚、陈维崧到冒辟疆，都在提到“红板桥”的同时，又提到“金陵”；冒辟疆更将“红板桥”跟闻名遐迩的金陵名胜“乌衣巷”相提并论，“余数十载旧游地也。”可见唐祖命“通政外宦白门，先生从之，为筑室于红板桥北”不是囫囵之言。
近人陈诒绂纂《钟南淮北区域志》有云：“进香河水，明初所开，因十庙初成，进香者皆由此水来，故名。源自后湖，铜管穴城而入。由北而西为浴沂桥，其北即明国子监学今武庙，群峰环拱，幽隐深秀，水声傍学宫墙，泠泠如琴筑声，时推为胜地。又西为土桥，稍南有桥，即以进香为名。再折而南曰西仓桥，旁有西仓巷，明遗老杜濬居此，卒葬锺山梅花坞，墓尙存。曰石板桥，金陵官绅昭忠祠在桥东，祠中也，园临河水榭，红栏绿柳，楚楚有情。曰红板桥，明初高皇后置仓于此，以赡国子监生之家。曰严家桥。曰莲花桥，自西仓桥至此，其数五，故又曰莲花第五桥矣。上元诸生周易居此，尝于桥畔夹种桃柳，春日花开，雕姸纤秀。”当时的红板桥横跨进香河，距离杜濬所居西仓巷（位于西仓桥旁）不远，西仓桥和红板桥之间的石板桥至今犹存，只不过已改名为大石桥。1958年，进香河整修改建，河道上面全部用水泥预制板覆盖，成为暗河；预制板上填土种植各类灌木花卉，形成绿岛。两岸则辟建为宽敞的水泥马路，路边人行道旁，依次种植高大的乔木水杉，命名为进香河路。红板桥这个地名亦随之消失了。
顺便提一下，红板桥这个地名诗意而又浪漫，全国有很多地方使用这个地名，南京有，苏州有，常熟有，杭州有，扬州有，甚至僻远的湘黔边界也有。
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