书法墨拓 | 宋拓晋唐小楷册王羲之黄庭经，台北故宫博物院藏。
黄庭经。上有黄庭。下有关元。前有幽阙。后有命门。嘘吸庐外。出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣。关门壮籥盖两扉。幽阙侠之高魏魏。丹田之中精气微。玉池清水上生肥。灵根坚固志不衰。中□（池）有士服赤朱。横下三寸神所居。中外相距重閈之。神庐之中务脩治。玄癕气管受精苻。急固子精以自持。宅中有士常衣绦。子能见之可不病。横理长尺约其上。子能守之可无恙。呼口翕庐间以自偿。保守皃坚身受庆。方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮。侠以幽（以下阙文。阙流下竟。养子玉树令可壮。至道不烦不旁迕。）灵台通天临中野。方寸之中至关下。玉房之中神门户。既是公子教我者。明堂四达法海员。真人子丹当我前。三关之间精气深。子欲不死脩崐崘。绦宫重楼十二级。宫室之中五采集。赤神之子中池立。下有长城玄谷邑。长生要眇房中急。弃捐摇俗专子精。寸田尺宅可治生。繫子长流心安宁。观志流神三奇灵。闲暇无事脩太平。常存玉房视明达。时念太仓不飢渴。伇使六丁神女谒。閈子精路可长活。正室之中神所居。洗心自治无敢污。历观五藏视节度。六府脩治洁如素。虚无自然道之故。物有自然事不烦。垂拱无为心自安。体虚无之居在廉閒。寂莫旷然口不言。恬淡无为游德园。积精香洁玉女存。作道忧柔身独居。扶养性命守虚无。恬惔无为何思虑。羽翼以成正扶疏。长生久视乃飞去。五行参差同根节。三五合气要本一。谁与共之升日月。抱珠怀玉和子室。子自有之持无失。即欲不死藏金室。出月入日是吾道。天七地三回相守。升降五行一合九。玉石落落是吾宝。子自有之何不守。心晓根蔕养华采。服天顺地合藏精。七日之奇吾连相舎。崐崘之性不迷误。九源之山何亭亭。中有真人可使令。蔽以紫宫丹城楼。侠以日月如明珠。万岁照照非有期。外本三阳物自来。内养三神可长生。魂欲上天魄入渊。还魂反魄道自然。旋玑悬珠环无端。玉石户金蘥身皃坚。载地玄天迫乾坤。象以四□（时）赤如丹。前仰后卑各异门。送以还丹与玄泉。象龟引气致灵根。中有真人巾金巾。负甲持苻开七门。此非枝叶实是根。昼夜思之可长存。仙人道士非可神。积精所致和专仁。人皆食榖与五味。独食大和阴阳气。故能不死天相既。心为国主五藏王。受意动静气得行。道自守我精神光。昼日照照夜自守。渴自得饮飢自饱。经历六府藏卯酉。转阳之阴藏于九。常能行之不知老。肝之为气调且长。罗列五藏生三光。上合三焦道饮酱浆。我神魂魄在中央。随鼻上下知肥香。立于悬雍通神明。伏于老门候天道。近在于身还自守。精神上下开分理。通利天地长生草。七孔已通不知老。还坐阴阳天门侯。阴阳下于咙喉通神明。过华盖下清且凉。入清冷渊见吾形。其成还丹可长生。下有华盖动见精。立于明堂临丹田。将使诸神开命门。通利天道至灵根。阴阳列布如流星。肺之为气三焦起。上服（服字衍。）伏天门候故道。离天地存童子。调利精华调髮齿。颜色润泽不复白。下于咙喉何落落。诸神皆会相求索。下有绦宫紫华色。隐在华盖通六合。专守诸神转相呼。观我诸神辟除耶。其成还归与大家。至于胃管通虚无。閈塞命门如玉都。寿专万岁将有馀。脾中之神舍中宫。上伏命门合明堂。通利六府调五行。金木水火土为王。日月列宿张阴阳。二神相得下王英。五藏为主贤最尊。伏于大阴藏其形。出入二窍舍黄庭。呼吸庐间见吾形。强我筋骨血脉盛。怳□（惚）不见过清灵。恬惔无欲遂得生。还于七门饮大渊。道我玄雍过清灵。问我仙道与奇方。头载白素距丹田。沐浴华池生灵根。被髮行之可长存。二府相得开命门。五味皆至开（点去）善气还。常能行之可长生。永和十二年（西元三五六年）五月廿四日五（五字点去）。山阴县写。
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黄庭经。上有黄庭。下有关元。前有幽阙。后有命门。嘘吸庐外。出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣。关门壮籥盖两扉。幽阙侠之高魏魏。丹田之中精气微。玉池清水上生肥。灵根坚固志不衰。中□（池）有士服赤朱。横下三寸神所居。中外相距重閈之。神庐之中务脩治。玄癕气管受精苻。急固子精以自持。宅中有士常衣绦。子能见之可不病。横理长尺约其上。子能守之可无恙。呼口翕庐间以自偿。保守皃坚身受庆。方寸之中谨盖藏。精神还归老复壮。侠以幽（以下阙文。阙流下竟。养子玉树令可壮。至道不烦不旁迕。）灵台通天临中野。方寸之中至关下。玉房之中神门户。既是公子教我者。明堂四达法海员。真人子丹当我前。三关之间精气深。子欲不死脩崐崘。绦宫重楼十二级。宫室之中五采集。赤神之子中池立。下有长城玄谷邑。长生要眇房中急。弃捐摇俗专子精。寸田尺宅可治生。繫子长流心安宁。观志流神三奇灵。闲暇无事脩太平。常存玉房视明达。时念太仓不飢渴。伇使六丁神女谒。閈子精路可长活。正室之中神所居。洗心自治无敢污。历观五藏视节度。六府脩治洁如素。虚无自然道之故。物有自然事不烦。垂拱无为心自安。体虚无之居在廉閒。寂莫旷然口不言。恬淡无为游德园。积精香洁玉女存。作道忧柔身独居。扶养性命守虚无。恬惔无为何思虑。羽翼以成正扶疏。长生久视乃飞去。五行参差同根节。三五合气要本一。谁与共之升日月。抱珠怀玉和子室。子自有之持无失。即欲不死藏金室。出月入日是吾道。天七地三回相守。升降五行一合九。玉石落落是吾宝。子自有之何不守。心晓根蔕养华采。服天顺地合藏精。七日之奇吾连相舎。崐崘之性不迷误。九源之山何亭亭。中有真人可使令。蔽以紫宫丹城楼。侠以日月如明珠。万岁照照非有期。外本三阳物自来。内养三神可长生。魂欲上天魄入渊。还魂反魄道自然。旋玑悬珠环无端。玉石户金蘥身皃坚。载地玄天迫乾坤。象以四□（时）赤如丹。前仰后卑各异门。送以还丹与玄泉。象龟引气致灵根。中有真人巾金巾。负甲持苻开七门。此非枝叶实是根。昼夜思之可长存。仙人道士非可神。积精所致和专仁。人皆食榖与五味。独食大和阴阳气。故能不死天相既。心为国主五藏王。受意动静气得行。道自守我精神光。昼日照照夜自守。渴自得饮飢自饱。经历六府藏卯酉。转阳之阴藏于九。常能行之不知老。肝之为气调且长。罗列五藏生三光。上合三焦道饮酱浆。我神魂魄在中央。随鼻上下知肥香。立于悬雍通神明。伏于老门候天道。近在于身还自守。精神上下开分理。通利天地长生草。七孔已通不知老。还坐阴阳天门侯。阴阳下于咙喉通神明。过华盖下清且凉。入清冷渊见吾形。其成还丹可长生。下有华盖动见精。立于明堂临丹田。将使诸神开命门。通利天道至灵根。阴阳列布如流星。肺之为气三焦起。上服（服字衍。）伏天门候故道。离天地存童子。调利精华调髮齿。颜色润泽不复白。下于咙喉何落落。诸神皆会相求索。下有绦宫紫华色。隐在华盖通六合。专守诸神转相呼。观我诸神辟除耶。其成还归与大家。至于胃管通虚无。閈塞命门如玉都。寿专万岁将有馀。脾中之神舍中宫。上伏命门合明堂。通利六府调五行。金木水火土为王。日月列宿张阴阳。二神相得下王英。五藏为主贤最尊。伏于大阴藏其形。出入二窍舍黄庭。呼吸庐间见吾形。强我筋骨血脉盛。怳□（惚）不见过清灵。恬惔无欲遂得生。还于七门饮大渊。道我玄雍过清灵。问我仙道与奇方。头载白素距丹田。沐浴华池生灵根。被髮行之可长存。二府相得开命门。五味皆至开（点去）善气还。常能行之可长生。永和十二年（西元三五六年）五月廿四日五（五字点去）。山阴县写。
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古诗词鉴赏：黄庭外景经
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，
上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，
审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，
丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，
横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，
急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，
子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，
精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，
灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，
明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，
绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，
长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，
推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，
役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，
历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，
垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，
恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，
恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，
三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，
子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，
升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，
服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，
中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，
外本三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，
庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，
前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，
负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，
积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，
试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，
昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，
转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，
上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，
雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏于志门侯天道，近在子身还自守，
清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，
还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，
期成还年可长生，还过华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，
通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，
上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，
调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，
下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，
脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，
寿传万岁年有余，脾中之神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，
通利六府调五行，金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，
二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，
伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，
恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲，
恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，
坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，
沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，
大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，
上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，
审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，
丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，
横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，
急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，
子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，
精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，
灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，
明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，
绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，
长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，
推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，
役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，
历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，
垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，
恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，
恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，
三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，
子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，
升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，
服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，
中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，
外本三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，
庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，
前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，
负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，
积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，
试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，
昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，
转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，
上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，
雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏于志门侯天道，近在子身还自守，
清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，
还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，
期成还年可长生，还过华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，
通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，
上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，
调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，
下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，
脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，
寿传万岁年有余，脾中之神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，
通利六府调五行，金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，
二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，
伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，
恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲，
恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，
坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，
沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，
大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。
黄 庭 外 景 经
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。
上部经第一
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
中部经第二
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
下部经第三
伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。
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