（13）. 「妙法莲华经三」释尊偈言：“【庄校严饰，周匝栏楯，四面悬铃，金绳交络。真珠罗网，张施其上，金华诸璎，处处垂下。】并极尽装饰，四周设置有栏杆（周匝：譬喻陀罗尼。总括大乘、小乘法，一切法中之无量义都尽在其中。陀罗尼能去除一切恶，奉行一切善。），四面悬挂着宝玲（譬喻四无碍辩。），金绳交错（譬喻四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。），真珠编缀的罗网（珍珠罗网：譬喻佛的慈悲门。）盖在车上（譬喻佛有大慈悲，普度一切众生。），用黄金作成的花朵和缨子（譬喻四摄法），处处垂挂（表示无所不度，到处行四摄法。）。
『佛四宏誓愿：四宏誓愿是一切诸佛、菩萨、声闻、缘觉都包括在内。1、第一愿是众生无边誓愿度，即是度众生而不执著度生之相；但若未度众生，不可自言已度。2、第二宏愿是「烦恼无尽誓愿断」：人的烦恼在不知不觉中而生，无明现前，生烦恼会烧掉功德法财。3、第三宏愿是「法门无量誓愿学」：佛经有无量数之多，佛教中有大乘法、小乘法、四谛法、六度法、十二因缘、三十七道品，有八万四千法门，学一法门就要八万四千劫，何况一般人的寿命只有三万六千天，法门未学完已死掉。4、第四宏愿是佛道无上誓愿成：佛道是世界最高贵者。世尊，即是出世之尊。自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛这誓愿成。』
『四摄法：（一）布施，真诚布施，不是出于勉强。因一切众生都有贪求，须先以欲勾牵，行菩萨道要布施。（二）爱语，说话能令他人快乐，令人人都欢喜听。（三）利行，一切所作所为以利益他人为本。（四）同事，欲度某一种人，必先与之交友，共同相处，日子久了，自可度之。』
【众彩杂饰，周匝围绕，柔软缯纩，以为茵蓐（rù）。上妙细叠，价直千亿，鲜白净洁，以覆其上。】各色绸缎围周边。车内铺着用柔软丝织物或丝棉作成的垫褥，垫褥上盖着价值千亿、鲜白洁净（即为修身必先严持戒律。）的上等精细棉布。（上妙细毡：譬喻观照智慧。）
【有大白牛，肥壮多力，形体姝好，以驾宝车。多诸傧从，而侍卫之。以是妙车，等赐诸子。】驾驶这部宝车的是肥壮多力（譬喻具足一切万法。）、形体优美的大白牛（大白牛：譬喻无漏智慧。）。许多陪同和侍从（傧从侍卫：譬喻方便波罗蜜。）跟随着牛车，以随时护卫和侍奉。那位长者将如此美妙的牛车（以是妙车：等依大乘法修行，将来得证佛果。 ）平等地赐给他所有的儿子们。
【诸子是时，欢喜踊跃，乘是宝车，游于四方，嬉戏快乐，自在无碍。】这时，诸位儿子个个（听闻大乘法，得悉大乘妙法之境界乃不可思议，妙不可言，）欢欣鼓舞，蹦蹦跳跳，他们坐上这种美妙无比的宝车，四处游转（游于四方：譬喻通达所有佛法，如四谛法、六度法、十二因缘、四无量心、四无碍辩、四念处、四正勤等法具足），欢乐嬉戏，逍遥自在。
【佛告舍利弗：我亦如是，众圣中尊，世间之父。一切众生，皆是吾子。】（释尊）告诉舍利弗，我也是像这位长者一样。作为一切圣贤中的尊者，我是所有世间众生的父亲，而一切众生则是我的儿子。
【深着世乐，无有慧心，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。】众生执着于世俗的快乐，失却了智慧之心，可是，众生居住着的三界是毫不安稳自在的，它就像一座火宅一样，充满了三苦、八苦、众苦充满的三恶道里，是极其可怕的。
【常有生老、病死忧患，如是等火，炽然不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野。】常有生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等众苦交煎，就像火一样燃烧不息。如来世尊业已离三界火宅，寂然闲居于世外桃源，悠然自在，安稳快乐。
【今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。】可这三界都是我所有，三界中的一切众生也都是我的儿子。如今三界之中灾难重重，只有我一人才能救护他们。
【虽复教诏，而不信受，于诸欲染，贪着深故。】可是尽管我教化告诫他们出离三界，他们总是不听。看来，他们贪着财、色、名、食、睡，还把智慧遮盖，各种欲染的贪着也确实太深了。
【以是方便，为说三乘，令诸众生，知三界苦，开示演说，出世间道。】基于这种情况，我便大开方便法门，为众生说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘之法，先让众生知道三界之苦，然后再为他们开示出离三界的道路。（佛知欲界、色界、无色界都充满苦恼，故开示众生，为之说出世间法。世间有器世间、有情世间、正觉世间。器世间又叫依报世间。有情世间是所有众生的世界，即正报世间。正觉世间是佛的世界。）
南无阿弥陀佛！南无释迦牟尼佛！
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『佛四宏誓愿：四宏誓愿是一切诸佛、菩萨、声闻、缘觉都包括在内。1、第一愿是众生无边誓愿度，即是度众生而不执著度生之相；但若未度众生，不可自言已度。2、第二宏愿是「烦恼无尽誓愿断」：人的烦恼在不知不觉中而生，无明现前，生烦恼会烧掉功德法财。3、第三宏愿是「法门无量誓愿学」：佛经有无量数之多，佛教中有大乘法、小乘法、四谛法、六度法、十二因缘、三十七道品，有八万四千法门，学一法门就要八万四千劫，何况一般人的寿命只有三万六千天，法门未学完已死掉。4、第四宏愿是佛道无上誓愿成：佛道是世界最高贵者。世尊，即是出世之尊。自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛这誓愿成。』
『四摄法：（一）布施，真诚布施，不是出于勉强。因一切众生都有贪求，须先以欲勾牵，行菩萨道要布施。（二）爱语，说话能令他人快乐，令人人都欢喜听。（三）利行，一切所作所为以利益他人为本。（四）同事，欲度某一种人，必先与之交友，共同相处，日子久了，自可度之。』
【众彩杂饰，周匝围绕，柔软缯纩，以为茵蓐（rù）。上妙细叠，价直千亿，鲜白净洁，以覆其上。】各色绸缎围周边。车内铺着用柔软丝织物或丝棉作成的垫褥，垫褥上盖着价值千亿、鲜白洁净（即为修身必先严持戒律。）的上等精细棉布。（上妙细毡：譬喻观照智慧。）
【有大白牛，肥壮多力，形体姝好，以驾宝车。多诸傧从，而侍卫之。以是妙车，等赐诸子。】驾驶这部宝车的是肥壮多力（譬喻具足一切万法。）、形体优美的大白牛（大白牛：譬喻无漏智慧。）。许多陪同和侍从（傧从侍卫：譬喻方便波罗蜜。）跟随着牛车，以随时护卫和侍奉。那位长者将如此美妙的牛车（以是妙车：等依大乘法修行，将来得证佛果。 ）平等地赐给他所有的儿子们。
【诸子是时，欢喜踊跃，乘是宝车，游于四方，嬉戏快乐，自在无碍。】这时，诸位儿子个个（听闻大乘法，得悉大乘妙法之境界乃不可思议，妙不可言，）欢欣鼓舞，蹦蹦跳跳，他们坐上这种美妙无比的宝车，四处游转（游于四方：譬喻通达所有佛法，如四谛法、六度法、十二因缘、四无量心、四无碍辩、四念处、四正勤等法具足），欢乐嬉戏，逍遥自在。
【佛告舍利弗：我亦如是，众圣中尊，世间之父。一切众生，皆是吾子。】（释尊）告诉舍利弗，我也是像这位长者一样。作为一切圣贤中的尊者，我是所有世间众生的父亲，而一切众生则是我的儿子。
【深着世乐，无有慧心，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。】众生执着于世俗的快乐，失却了智慧之心，可是，众生居住着的三界是毫不安稳自在的，它就像一座火宅一样，充满了三苦、八苦、众苦充满的三恶道里，是极其可怕的。
【常有生老、病死忧患，如是等火，炽然不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野。】常有生、老、病、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦等众苦交煎，就像火一样燃烧不息。如来世尊业已离三界火宅，寂然闲居于世外桃源，悠然自在，安稳快乐。
【今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。】可这三界都是我所有，三界中的一切众生也都是我的儿子。如今三界之中灾难重重，只有我一人才能救护他们。
【虽复教诏，而不信受，于诸欲染，贪着深故。】可是尽管我教化告诫他们出离三界，他们总是不听。看来，他们贪着财、色、名、食、睡，还把智慧遮盖，各种欲染的贪着也确实太深了。
【以是方便，为说三乘，令诸众生，知三界苦，开示演说，出世间道。】基于这种情况，我便大开方便法门，为众生说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘三乘之法，先让众生知道三界之苦，然后再为他们开示出离三界的道路。（佛知欲界、色界、无色界都充满苦恼，故开示众生，为之说出世间法。世间有器世间、有情世间、正觉世间。器世间又叫依报世间。有情世间是所有众生的世界，即正报世间。正觉世间是佛的世界。）
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社会是各色人等组成的，是什么神就归什么位，父母生育儿女，生下来养活了，施之于正常的教育就完成了责任，而硬要是河不让流，盛方缸里让成方，装圆盆中让成圆，没有不徒劳的，如果人人都是撒切尔夫人，人人都是艺术家，这个世界将是多么可怕！接触这样的大人们多了，就会发现愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。他自己活得没有自信了，就寄托儿女。这行为应该是自私和残酷，是转嫁灾难。儿女的生命是属于儿女的，不必担心没有你的设计儿女就一事无成，相反，生命是不能承受之轻和之重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。
如果是做小说，作家们懂得所谓的情节是人物性格的发展，而活人，性格就是命运。我也是一个父亲，我也为我的独生女儿焦虑过，生气过，甚至责骂过，也曾想，我的孩子如果一生下来就有我当时的思维和见解多好啊！为什么我从一学起，好容易学些文化了，我却一天天老起来，我的孩子又是从一学起？
但是，当我慢慢产生了我的观点后，我不再以我的意志去塑造孩子，只要求她有坚韧不拔的精神，只强调和引导她从小干什么事情都必须有兴趣，譬如踢沙包，你就尽情地去踢，画图画，你就随心所欲地画。我反对要去做什么家，你首先做人，做普通的人。（贾平凹）
如果是做小说，作家们懂得所谓的情节是人物性格的发展，而活人，性格就是命运。我也是一个父亲，我也为我的独生女儿焦虑过，生气过，甚至责骂过，也曾想，我的孩子如果一生下来就有我当时的思维和见解多好啊！为什么我从一学起，好容易学些文化了，我却一天天老起来，我的孩子又是从一学起？
但是，当我慢慢产生了我的观点后，我不再以我的意志去塑造孩子，只要求她有坚韧不拔的精神，只强调和引导她从小干什么事情都必须有兴趣，譬如踢沙包，你就尽情地去踢，画图画，你就随心所欲地画。我反对要去做什么家，你首先做人，做普通的人。（贾平凹）
星云法语~ 生活應用篇
【經濟觀】
「富人」之名，不是由所擁有的金錢多寡而決定，一個人即使沒有很多錢，只要他肯布施給人，他就是富有者；反之，雖然很有錢，卻不肯普濟於人，則與窮人無異。推行人間佛教，不一定希望人人都是有財有勢，主要是必須心裡富有；有仁愛的心，即能發菩提大願。
──《人間佛教系列‧人間與實踐‧人間佛教的建設》 https://t.cn/R2WJvly
【經濟觀】
「富人」之名，不是由所擁有的金錢多寡而決定，一個人即使沒有很多錢，只要他肯布施給人，他就是富有者；反之，雖然很有錢，卻不肯普濟於人，則與窮人無異。推行人間佛教，不一定希望人人都是有財有勢，主要是必須心裡富有；有仁愛的心，即能發菩提大願。
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