锁魂遛猴
五年烧烤无人问，一曲诺言天下知。
一个人，一首歌，带火了一座菏泽城。
郭有才火了，你能看出这是资本的锁魂遛猴局吗？
从于文亮、文慧君、开封王婆再到郭有才，平台总要时不时从千万草根中挑出一个打造成神话，因为平台太了解人性了，普通人最上头的不是慢慢成功，而是瞬间爆红。草根逆袭让越来越多的人相信自己也有机会一夜成名，只有此，才愿意孜孜不倦向平台贡献内容，平台的香火才会越来越旺，成功了就是泼天的富贵，不成功，好像也没失去多少，看似没毛病，但我却背后发凉，感到了一丝丝恐惧。
如果你不想在自媒体时代丢失了活下去的能力，请认真看下文：
一、锁魂。
春秋时期，齐国渴望成为霸主，但让齐桓公头疼的是南方的楚国也不弱，如果强攻杀敌一千，自损八百，其它诸侯国还可能趁虚而入。宰相管仲一计助小白率先成为春秋五霸之首。
一夜之间楚国来了一批齐国商人，他们到处传话齐桓公喜欢鹿愿不惜重金购买。当时鹿在楚国只是肉食，2铜钱一只，齐国商人出3铜钱，半月后涨到5铜钱，鹿在楚国越来越走俏，楚王太高兴了，昔日卫公宠鹤玩物丧志，把国家玩没了，现在桓公喜鹿，结果不言而喻。齐商收购鹿价一路飙涨到40铜钱一支，楚国百姓不管是种地的，砍柴的，打渔的都放下手里的活跑到山里抓鹿去了。就这样鹿少价高，百姓疯狂，一年间楚国农林牧渔全部荒废…
弱者道之用！
二、遛猴。
天发杀机，移星易宿；人发杀机，天地反覆。
就在此时事情来了反转，看到时机成熟，齐国一声令下，严禁各诸侯国与楚国通粮贸易。这下好了，楚国粮价疯涨 ，旋即有钱也买不到了，无数难民颠沛流离失所，楚国濒临瓦解冰消，楚王只好和齐桓公求和，承认齐国的霸主地位。这就是历史上著名的重金求鹿，你听懂了吗？
反者道之动！
三、拨阴取阳。
善言古者，必有合于今。现在平台造网红像不像重金求鹿？！
当普通人发现一辈子的劳动还不如网红一天的收入时，有多少人还愿意那样辛苦呢，鱼鳖虾蟹全部下场做自媒体了，实体店辉煌不再，人们失业破产负债，但互联网娱乐却踏着废墟借着风口逆势而起，平台立起一个又一个榜样，全民加入战斗，甚至不惜欺诈造假，美术出身也能成为AI教父，浮躁无底线的事情更是细思极恐！
这是个颠覆三观的时代，我们既然改变不了时代，但我们能约束自己。
你要明白，能让你变好的事，过程往往都不太舒服；让你太舒服的事，往往不会让你变好。创造比消费更累更重要；读书比刷段子更累更重要。有些选择不会立竿见影，给自己一段时间去成长，沉淀镌刻，学会延迟满足，你的价值终会被时代看见，从而逐步靠近那个原本本具自足的真你！
何其自性，能生万法！
吉国视角-2024年第017篇（1626）
五年烧烤无人问，一曲诺言天下知。
一个人，一首歌，带火了一座菏泽城。
郭有才火了，你能看出这是资本的锁魂遛猴局吗？
从于文亮、文慧君、开封王婆再到郭有才，平台总要时不时从千万草根中挑出一个打造成神话，因为平台太了解人性了，普通人最上头的不是慢慢成功，而是瞬间爆红。草根逆袭让越来越多的人相信自己也有机会一夜成名，只有此，才愿意孜孜不倦向平台贡献内容，平台的香火才会越来越旺，成功了就是泼天的富贵，不成功，好像也没失去多少，看似没毛病，但我却背后发凉，感到了一丝丝恐惧。
如果你不想在自媒体时代丢失了活下去的能力，请认真看下文：
一、锁魂。
春秋时期，齐国渴望成为霸主，但让齐桓公头疼的是南方的楚国也不弱，如果强攻杀敌一千，自损八百，其它诸侯国还可能趁虚而入。宰相管仲一计助小白率先成为春秋五霸之首。
一夜之间楚国来了一批齐国商人，他们到处传话齐桓公喜欢鹿愿不惜重金购买。当时鹿在楚国只是肉食，2铜钱一只，齐国商人出3铜钱，半月后涨到5铜钱，鹿在楚国越来越走俏，楚王太高兴了，昔日卫公宠鹤玩物丧志，把国家玩没了，现在桓公喜鹿，结果不言而喻。齐商收购鹿价一路飙涨到40铜钱一支，楚国百姓不管是种地的，砍柴的，打渔的都放下手里的活跑到山里抓鹿去了。就这样鹿少价高，百姓疯狂，一年间楚国农林牧渔全部荒废…
弱者道之用！
二、遛猴。
天发杀机，移星易宿；人发杀机，天地反覆。
就在此时事情来了反转，看到时机成熟，齐国一声令下，严禁各诸侯国与楚国通粮贸易。这下好了，楚国粮价疯涨 ，旋即有钱也买不到了，无数难民颠沛流离失所，楚国濒临瓦解冰消，楚王只好和齐桓公求和，承认齐国的霸主地位。这就是历史上著名的重金求鹿，你听懂了吗？
反者道之动！
三、拨阴取阳。
善言古者，必有合于今。现在平台造网红像不像重金求鹿？！
当普通人发现一辈子的劳动还不如网红一天的收入时，有多少人还愿意那样辛苦呢，鱼鳖虾蟹全部下场做自媒体了，实体店辉煌不再，人们失业破产负债，但互联网娱乐却踏着废墟借着风口逆势而起，平台立起一个又一个榜样，全民加入战斗，甚至不惜欺诈造假，美术出身也能成为AI教父，浮躁无底线的事情更是细思极恐！
这是个颠覆三观的时代，我们既然改变不了时代，但我们能约束自己。
你要明白，能让你变好的事，过程往往都不太舒服；让你太舒服的事，往往不会让你变好。创造比消费更累更重要；读书比刷段子更累更重要。有些选择不会立竿见影，给自己一段时间去成长，沉淀镌刻，学会延迟满足，你的价值终会被时代看见，从而逐步靠近那个原本本具自足的真你！
何其自性，能生万法！
吉国视角-2024年第017篇（1626）
莲师心咒之功德
莲花生大士 伏藏
噶玛朗巴大师 取藏
索达吉堪布 翻译
顶礼上师、本尊、空行！
益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。”
尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子，您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议。于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；
如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；
倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；
如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”
（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？请认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
‘班则’是金刚部的心咒；
‘革日’是珍宝部的心咒；
‘班玛’是莲花部的心咒；
‘斯德’是事业部的心咒；
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
‘班则’圆满黑日嘎之尊众；
‘革日’圆满上师持明尊众；
‘班玛’圆满空行本尊坛城；
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉；
‘吽’是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
‘班则’是律藏、经藏之命脉；
‘革日’是论藏、事续之命脉；
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
以‘班则’清净嗔心障；
以‘革日’清净我慢障；
以‘班玛’清净贪心障；
以‘斯德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
以‘班则’获得大圆镜智；
以‘革日’获得平等性智；
以‘班玛’获得妙观察智；
以‘斯德’获得成所作智；
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔；
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔；
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔；
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班则’成就一切息业；
以‘革日’成就一切增业；
以‘班玛’成就一切怀业；
以‘斯德’成就一切事业；
以‘吽’成就一切诛业。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒；
以‘班则’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒；
以‘革日’回遮天龙八部诅咒；
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒；
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒；
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军；
以‘班则’摧毁嗔心之魔军；
以‘革日’摧毁我慢之魔军；
以‘班玛’摧毁贪心之魔军；
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军；
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地；
以‘班则’获得寂猛本尊悉地；
以‘革日’获得持明上师悉地；
以‘班玛’获得空行护法悉地；
以‘斯德’获得殊胜共同悉地；
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’往生本来刹土；
以‘班则’往生东方现喜刹土；
以‘革日’往生南方具德刹土；
以‘班玛’往生西方极乐刹土；
以‘斯德’往生北方事业刹土；
以‘吽’往生中央不动刹土。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得三身持明；
以‘班则’获得住地持明；
以‘革日’获得寿自在持明；
以‘班玛’获得大手印持明；
以‘斯德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
念诵一遍莲师之心咒，
彼若有色世界也难容，
见闻忆念此之诸众生，
必定置于男女持明列。
无欺莲师心咒谛实语，
若未如其所愿而成办，
莲生我已欺惑诸有情，
决定无欺依教而修行。
此咒作成幡旗飘顶巅，
风触众生无疑得解脱，
抑或刻写土木石面上，
予以开光设置道路旁，
谁见清净疾疫诸魔障，
住于彼地鬼神皆远离，
金粉书于蓝纸系带身，
一切魔障鬼王不能害。
如若命终不离尸体焚，
彩虹萦绕定生极乐国，
缮写讽诵功德不可量，
为利未来有情隐藏彼，
愿诸具缘之子得值遇。”
萨玛雅！印！印！印！于邪见者保密！印！印！印！交付与具誓言者！印！印！印！化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
2009年8月26日译
莲花生大士 伏藏
噶玛朗巴大师 取藏
索达吉堪布 翻译
顶礼上师、本尊、空行！
益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。”
尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子，您所陈述千真万确，于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议。于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；
如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力；
倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；
如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”
（益西措嘉空行母呈白：）“大士啊，宣说如此无量广大功德威力，恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量，但为利益未来众生，请求摄略宣说。”
尔后莲花生大士告言：“噢，善女子，‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒，它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根，此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢？请认真谛听，铭记在心，当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
其中‘嗡啊吽’是诸佛身语意的心咒；
‘班则’是金刚部的心咒；
‘革日’是珍宝部的心咒；
‘班玛’是莲花部的心咒；
‘斯德’是事业部的心咒；
‘吽’是善逝部的心咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡’圆满五方佛报身；
‘啊’圆满无变法身；
‘吽’圆满化身莲师；
‘班则’圆满黑日嘎之尊众；
‘革日’圆满上师持明尊众；
‘班玛’圆满空行本尊坛城；
‘斯德’是财神、伏藏主之命脉；
‘吽’是无余一切护法之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
‘嗡啊吽’是三传承之命脉；
‘班则’是律藏、经藏之命脉；
‘革日’是论藏、事续之命脉；
‘班玛’是行续、瑜伽续之命脉；
‘斯德’是玛哈、阿努之命脉；
‘吽’是大圆满阿底之命脉。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’清净三毒障；
以‘班则’清净嗔心障；
以‘革日’清净我慢障；
以‘班玛’清净贪心障；
以‘斯德’清净嫉妒障；
以‘吽’清净烦恼障。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得法、报、化身；
以‘班则’获得大圆镜智；
以‘革日’获得平等性智；
以‘班玛’获得妙观察智；
以‘斯德’获得成所作智；
以‘吽’获得一切智慧任运成就。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’调伏天、鬼、人；
以‘班则’胜伏寻香、火神诸魔；
以‘革日’胜伏阎罗、罗刹诸魔；
以‘班玛’胜伏水神、风神诸魔；
以‘斯德’胜伏夜叉、自在天神诸魔；
以‘吽’胜伏恶曜、地神诸魔。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’成就六波罗蜜多；
以‘班则’成就一切息业；
以‘革日’成就一切增业；
以‘班玛’成就一切怀业；
以‘斯德’成就一切事业；
以‘吽’成就一切诛业。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’回遮僧人苯教橛诅咒；
以‘班则’回遮（他人所迎请）智慧本尊的诅咒；
以‘革日’回遮天龙八部诅咒；
以‘班玛’回遮世间鬼神诅咒；
以‘斯德’回遮龙类、地神诅咒；
以‘吽’回遮天、鬼、人诅咒。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’摧毁五毒之魔军；
以‘班则’摧毁嗔心之魔军；
以‘革日’摧毁我慢之魔军；
以‘班玛’摧毁贪心之魔军；
以‘斯德’摧毁嫉妒之魔军；
以‘吽’摧毁天、鬼、人之魔军。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得身语意悉地；
以‘班则’获得寂猛本尊悉地；
以‘革日’获得持明上师悉地；
以‘班玛’获得空行护法悉地；
以‘斯德’获得殊胜共同悉地；
以‘吽’无余获得一切所求悉地。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’往生本来刹土；
以‘班则’往生东方现喜刹土；
以‘革日’往生南方具德刹土；
以‘班玛’往生西方极乐刹土；
以‘斯德’往生北方事业刹土；
以‘吽’往生中央不动刹土。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
以‘嗡啊吽’获得三身持明；
以‘班则’获得住地持明；
以‘革日’获得寿自在持明；
以‘班玛’获得大手印持明；
以‘斯德’获得任运持明；
以‘吽’获得异熟持明。
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽，
念诵一遍莲师之心咒，
彼若有色世界也难容，
见闻忆念此之诸众生，
必定置于男女持明列。
无欺莲师心咒谛实语，
若未如其所愿而成办，
莲生我已欺惑诸有情，
决定无欺依教而修行。
此咒作成幡旗飘顶巅，
风触众生无疑得解脱，
抑或刻写土木石面上，
予以开光设置道路旁，
谁见清净疾疫诸魔障，
住于彼地鬼神皆远离，
金粉书于蓝纸系带身，
一切魔障鬼王不能害。
如若命终不离尸体焚，
彩虹萦绕定生极乐国，
缮写讽诵功德不可量，
为利未来有情隐藏彼，
愿诸具缘之子得值遇。”
萨玛雅！印！印！印！于邪见者保密！印！印！印！交付与具誓言者！印！印！印！化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
2009年8月26日译
醍醐灌顶，灵性觉醒的女孩都应读庄子
《庄子.迈向超俗之境》
作者：蜂屋邦夫
出版：上海古籍出版社（抱朴文化）
世人为何读庄子？他是哲学界的文学家，文学界的哲学家。有人喜欢他的词风，有人喜他的奇思妙想，有人想借他排解负累，而我应该是后者。让日子慢下来，去品尝生活，生命的宽度大了，幸福指数也便多了。
庄子是道家学说创始人，名篇有《逍遥游》，《齐物论》。主要思想：依据对天地自然之道的遵循，把我们的精神从世俗的种种束缚中彻底解脱出来。
开篇大鹏的寓言用超乎寻常的构思，将人置于广阔的苍茫大地，消解种种世俗之事。若想达成，还得具备相应条件，这些就是庄子的思想核心论点。
1.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
广大的智慧，从容周到；狭小的智慧急躁穿凿。宏大的言说气势凌人，细小的言说议论琐碎。
2.小知不及大知，小年不及大年。
小知小年比不上大知大年，但大年不可自夸，对于更大生物，它也只是小年。
3.圣人不由而照之于天。
天地自然是所谓可与不可，是与非的，因此应顺任天地自然之道，超越人为价值判断。
4.天地一指也，万物一马也。天地与我并生，万物与我wei一。
齐物论：天地可以归结为一个名称，万物可用一个“马”的名称指代。天地与我共存，而万物与我合为一体。
5.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此也。
才智可以胜任官职，行为自己可以合乎风俗，道德可以投合一君心意，取一国信任的人，往往自以为是。
庄子告知后人：人生而为人后，不要与外界事物纠缠而忙碌劳苦，应完整地享其寿命。人生之天地间，若白马为之过卻，忽然而已。天地自然的无穷变化有一个不动的中心，即天地自然自身，包容一切，不作分别。圣人有所议论但不分辨，胸怀一切。
庄子的一生穷困潦倒，也曾放弃高官厚禄，他说：“si是大地赐与的休息”。有一段话很符合庄子风格。
（子與身患jue症，不久人世）
面对身体的变化，如果左臂变成ji，就报时；如何右臂变成弹弓，用它打一只niao烤着吃；如果臀部变成车，精神变成马，那就乘坐吧。
不被是非牵累，不因情感致心受纷扰，依循本然之性，做自己真正的主宰者。
#读书# 庄子#个人成长# 传统文化
《庄子.迈向超俗之境》
作者：蜂屋邦夫
出版：上海古籍出版社（抱朴文化）
世人为何读庄子？他是哲学界的文学家，文学界的哲学家。有人喜欢他的词风，有人喜他的奇思妙想，有人想借他排解负累，而我应该是后者。让日子慢下来，去品尝生活，生命的宽度大了，幸福指数也便多了。
庄子是道家学说创始人，名篇有《逍遥游》，《齐物论》。主要思想：依据对天地自然之道的遵循，把我们的精神从世俗的种种束缚中彻底解脱出来。
开篇大鹏的寓言用超乎寻常的构思，将人置于广阔的苍茫大地，消解种种世俗之事。若想达成，还得具备相应条件，这些就是庄子的思想核心论点。
1.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
广大的智慧，从容周到；狭小的智慧急躁穿凿。宏大的言说气势凌人，细小的言说议论琐碎。
2.小知不及大知，小年不及大年。
小知小年比不上大知大年，但大年不可自夸，对于更大生物，它也只是小年。
3.圣人不由而照之于天。
天地自然是所谓可与不可，是与非的，因此应顺任天地自然之道，超越人为价值判断。
4.天地一指也，万物一马也。天地与我并生，万物与我wei一。
齐物论：天地可以归结为一个名称，万物可用一个“马”的名称指代。天地与我共存，而万物与我合为一体。
5.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此也。
才智可以胜任官职，行为自己可以合乎风俗，道德可以投合一君心意，取一国信任的人，往往自以为是。
庄子告知后人：人生而为人后，不要与外界事物纠缠而忙碌劳苦，应完整地享其寿命。人生之天地间，若白马为之过卻，忽然而已。天地自然的无穷变化有一个不动的中心，即天地自然自身，包容一切，不作分别。圣人有所议论但不分辨，胸怀一切。
庄子的一生穷困潦倒，也曾放弃高官厚禄，他说：“si是大地赐与的休息”。有一段话很符合庄子风格。
（子與身患jue症，不久人世）
面对身体的变化，如果左臂变成ji，就报时；如何右臂变成弹弓，用它打一只niao烤着吃；如果臀部变成车，精神变成马，那就乘坐吧。
不被是非牵累，不因情感致心受纷扰，依循本然之性，做自己真正的主宰者。
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