#菏泽#
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
#菏泽#
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
短短半个月时间，菏泽南站完成了蜕变，由一开始的无人问津变成了日流量突破30万。#网红#
从秀才、于文亮、闻会军、到武汉的黄老师，开封的王婆，再到今天的菏泽郭有才，如果你仔细看，或许会发现他们身上都有一个共同点，就是都火得莫名其妙，在短时间内爆火又在短时间内沉寂，他们来去一场，就像什么都没发生过一样，只留下我们这些观众在原地狂欢。而这些，都离不开平台的流量推送，也就是说，这些人之所以火起来，是因为平台的造神机制。平台需要流量，需要话题，需要新鲜血液，需要更多的创作者。而“造神”，无疑是最好的办法。殊不知，在这个造神机制下，所有人都生活在梦境中。在这个梦境中，人们醉生梦死，娱乐至死，享受着各个平台为了流量而推动和打造的“精神鸦片”。人们变得麻木，麻木到这个社会上发生的一切事情都和自己没有关系一般。媒体和自媒体们也争相角逐，似乎流量才是摆在他们面前的唯一选择。
有人搔首弄姿，面对众人的围观，依然做出大尺度动作，丝毫不顾影响和颜面。
有人做出夸张的表演，甚至三五成群，以此为荣。
有人奇装异服，男扮女装，不惜扮演小丑，只为接住一点流量。
在这其中甚至还有孩子的身影，在本该上学读书的年纪，却放弃学业，加入群魔乱舞的行列中去。
妖魔鬼怪，群魔乱舞。乌烟瘴气，丑态百出。说实话，看到这些情景，我只觉得悲哀，悲哀的是这个社会到底怎么了，为什么会变成这样？我更觉得讽刺，讽刺的是一个城市不去引用自己的文化底蕴和地域优势来招商引资，为老百姓创造幸福生活，反而却要靠一个网红赚快钱。更讽刺的是，如今不少地方的文旅部门依然在大力推崇这种做法，将流量至上、娱乐至死的做法贯彻到底。这个社会到底怎么了，是不是病了，这种虚假的繁荣，给青少年和这一代人传递的，到底是一种怎样的价值观和人生观？闹剧过后，这分明就是一场悲剧，一场事关全民的悲剧。
在《娱乐至死》中，波兹曼曾说过一句名言：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始；如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众；一切公共事物形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化的命运就在劫难逃。深以为然。当没有人再注重精神文化的塑造，却只满足于那些低级趣味的网络直播和娱乐，长此发展下去，后果不堪设想。当年轻一辈的人觉得，原来不需要才华，只需要会炒作，只需要整容把自己变好看，就能获得各种名利时，还有谁愿意踏踏实实去努力，去奋斗，去沉淀？这个社会到底怎么了，这个社会病得不轻！#菏泽南站众多网红扎堆直播#
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
新华社曾发布过一组数据，再《95后迷之就业观》中，有超过一半的年轻人理想职业是网红，比例高达54%！哪怕贫困地区，那些有了手机的孩子，也将成为网红当成了自己的奋斗目标...这些，难道不是一种悲哀吗？这种悲哀每个人都无法幸免！
哪怕你没有好好读书，只要成为了网红，同样也能走上人生巅峰；哪怕你没任何一技之长，但只要会扮丑和没有底线，也能够收获关注。985毕业不如当网红，十年寒窗苦读不如卖唱。就这样，一批又一批心智尚未成熟的青少年们开始模仿起来；一个又一个年轻人将直播当成了唯一的出路。
Day 40[照相机]
《最慢的是活着》
乔叶用细腻朴素的笔触，营造了豫北农村中女性理想与现实、挣扎与坚持、坚韧与智慧。读着读着，我的双脚仿佛扎进泥土里生了根，踏实厚重又安定。童年生活的回忆汹涌而来，那些关于与母亲外婆相关情感涟漪荡漾着散开，在心里掀起小小的风浪。
“每一位母亲都是生活的孤勇者!”
本书包含《最慢的是活着》《叶小灵病史》《给母亲洗澡》《明月梅花》四篇小说。整本书的故事里的男性都仿佛隐身了，无足轻重，而每一个女性都无比鲜活，她们在困境中杀出一条活路，农村女性蓬勃旺盛的生命力。
《最慢的是活着》
奶奶中年丧父，晚年丧子，困于自己“命硬”的自责中。一个人拉扯父亲长大，又帮父亲带了一群孙辈健康长大。作者以“我”的口吻，描写审视奶奶那一辈女性节俭、勤劳、凄苦而坚韧的一生。“我”从小时候的对抗、青年时期的质疑，走向中年后的理解与超越。
“我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现。”“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。”
《叶小灵病史》
叶小灵这位女孩子有个心病。她的心病啊，就是有个“城市梦”。自小就被养的像朵娇艳的花，又早早地接触了城市生活，但没有考上大学，也没有城里打工潮的那个年代，这朵花最后还是在村里嫁人了!一面畏于村里面的流言蜚语努力生儿子争口气，一面靠自己撑起肉摊实现家里经济富裕。看似她已经彻底在农村扎根了，但她的理想开始在她猪肉摊的黑板报上开出零星的花儿。
“这是一个理想主义者的理想“被实现”后，精神突然落空因而无处安放的故事。”
《给母亲洗澡》
女儿给母亲洗澡，通过母亲身上的伤痕一点点勾勒出母亲为家人奉献的一生。
“好像这世上最重要的、最要紧的事情，就是能干活儿。”
《明月梅花》
奶奶用自己经年累月积累出的智慧，妥善地处理好亲人们的情绪与诉求，安排好明霞明月两姐妹的命运。
“咱奶还说，日子苦是苦些，不离开爹娘本家，就是好日子。”
《最慢是活着》#阅读#
《最慢的是活着》
乔叶用细腻朴素的笔触，营造了豫北农村中女性理想与现实、挣扎与坚持、坚韧与智慧。读着读着，我的双脚仿佛扎进泥土里生了根，踏实厚重又安定。童年生活的回忆汹涌而来，那些关于与母亲外婆相关情感涟漪荡漾着散开，在心里掀起小小的风浪。
“每一位母亲都是生活的孤勇者!”
本书包含《最慢的是活着》《叶小灵病史》《给母亲洗澡》《明月梅花》四篇小说。整本书的故事里的男性都仿佛隐身了，无足轻重，而每一个女性都无比鲜活，她们在困境中杀出一条活路，农村女性蓬勃旺盛的生命力。
《最慢的是活着》
奶奶中年丧父，晚年丧子，困于自己“命硬”的自责中。一个人拉扯父亲长大，又帮父亲带了一群孙辈健康长大。作者以“我”的口吻，描写审视奶奶那一辈女性节俭、勤劳、凄苦而坚韧的一生。“我”从小时候的对抗、青年时期的质疑，走向中年后的理解与超越。
“我必须在她的根里成长，她必须在我的身体里复现。”“活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。”
《叶小灵病史》
叶小灵这位女孩子有个心病。她的心病啊，就是有个“城市梦”。自小就被养的像朵娇艳的花，又早早地接触了城市生活，但没有考上大学，也没有城里打工潮的那个年代，这朵花最后还是在村里嫁人了!一面畏于村里面的流言蜚语努力生儿子争口气，一面靠自己撑起肉摊实现家里经济富裕。看似她已经彻底在农村扎根了，但她的理想开始在她猪肉摊的黑板报上开出零星的花儿。
“这是一个理想主义者的理想“被实现”后，精神突然落空因而无处安放的故事。”
《给母亲洗澡》
女儿给母亲洗澡，通过母亲身上的伤痕一点点勾勒出母亲为家人奉献的一生。
“好像这世上最重要的、最要紧的事情，就是能干活儿。”
《明月梅花》
奶奶用自己经年累月积累出的智慧，妥善地处理好亲人们的情绪与诉求，安排好明霞明月两姐妹的命运。
“咱奶还说，日子苦是苦些，不离开爹娘本家，就是好日子。”
《最慢是活着》#阅读#
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