#历史上的今日#
1949年5 月 2 0 日 关 于 总 攻 上 海 的 时 间 和 步 骤 问 题 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 粟 裕 、 张 震 并 告 总 前 委 等 电 : “ ( 一 ) 据 邓 、 饶 、 陈 电 , 接 收 上 海 的 准 备 工 作 业 已 大 体 就 绪 , 似 此 只 要 军 事 条 件 许 可 你 们 即 可 总 攻 上 海 。 ( 二 ) 为 使 侦 察 及 兵 力 配 合 臻 于 完 善 起 见 , 总 攻 时 间 似 以 择 在 辰 有 至 辰 世 之 间 为 宜 , 亦 可 推 迟 至 巳 东 左 右 , 如 何 适 当 由 你 们 决 定 。 ( 三 ) 攻 击 步 骤 , 以 先 解 决 上 海 , 后 解 决 吴 淞 为 适 宜 。 如 吴 淞 阵 地 不 利 攻 击 , 亦 可 采 取 攻 其 可 歼 之 部 分 , 放 弃 一 部 分 不 攻 , 让 其 从 海 上 逃 去 。 ( 四 ) 攻 击 兵 力 必 须 充 分 , 如 觉 兵 力 不 足 , 须 调 齐 兵 力 然 后 攻 击 。 ( 五 ) 攻 击 前 必 须 作 战 役 和 战 术 上 的 充 分 准 备 。 ”
同 日 收 到 粟 裕 、 张 震 请 示 对 黄 浦 江 内 的 外 国 军 舰 如 何 处 置 的 电 报 后 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 复 粟 、 张 并 告 总 前 委 , 刘伯 承 、 张 际 春 、 李 达 电 : “ ( 一 ) 黄 浦 江 是 中 国 内 河 , 任 何 外 国 军 舰 不 许 进 入 , 有 敢 进 入 并 自 由 行 动 者 , 均 得 攻 击 之 ; 有 向 我 发 炮 者 , 必 须 还 击 直 至 击 沉 击 伤 或 驱 逐 出 境 为 止 。 ( 二 ) 但 如 有 外 国 军 舰 在 上 海 停 泊 未 动 , 并 未 向 我 军 开 炮 者 , 则 不 要 射 击 。 ( 三 ) 中 国 及 外 国 轮 船 为 敌 军 装 载 军 队 及 物 资 出 入 黄 浦 江 者 , 亦 应 攻 击 之 。 ( 四 ) 中 国 及 外 国 轮 船 在 上 海 停 泊 未 动 者 , 或 得 我 方 同 意 开 行 者 , 准 其 停 泊 或 开 行 , 并 予 以 保 护 。 ( 五 ) 为 了 对 付 外 国 军 舰 的 干 涉 , 你 们 应 有 充 分 的 精 神 准 备 与 实 力 准 备 , 即 要 将 外 国 干 涉 者 的 武 装 力 量 歼 灭 或 驱 逐 之 , 如 感 兵 力 或 炮 火 不 足 应 速 从 他 处 抽 调 补 足 。 ”
同 日 收 到 第 二 野 战 军 前 委 五 月 十 五 日 关 于 第 三 兵 团 过 江 部 队 与 皖 南 游 击 队 会 师 时 发 生 误 会 的 情 况 报 告 后 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 林 彪 、 萧 克 、 谭 政 、 陶 铸 ① 电 , 转 去 这 一 报 告 , 并 指 示 : “ 请 转 发 你 们 各 军 、 师 引 起 注 意 , 正 确 地 处 理 四 野 与 南 方 游 击 部 队 会 师 问 题 , 是 为 至 要 。 ”
1949年5 月 2 0 日 关 于 总 攻 上 海 的 时 间 和 步 骤 问 题 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 粟 裕 、 张 震 并 告 总 前 委 等 电 : “ ( 一 ) 据 邓 、 饶 、 陈 电 , 接 收 上 海 的 准 备 工 作 业 已 大 体 就 绪 , 似 此 只 要 军 事 条 件 许 可 你 们 即 可 总 攻 上 海 。 ( 二 ) 为 使 侦 察 及 兵 力 配 合 臻 于 完 善 起 见 , 总 攻 时 间 似 以 择 在 辰 有 至 辰 世 之 间 为 宜 , 亦 可 推 迟 至 巳 东 左 右 , 如 何 适 当 由 你 们 决 定 。 ( 三 ) 攻 击 步 骤 , 以 先 解 决 上 海 , 后 解 决 吴 淞 为 适 宜 。 如 吴 淞 阵 地 不 利 攻 击 , 亦 可 采 取 攻 其 可 歼 之 部 分 , 放 弃 一 部 分 不 攻 , 让 其 从 海 上 逃 去 。 ( 四 ) 攻 击 兵 力 必 须 充 分 , 如 觉 兵 力 不 足 , 须 调 齐 兵 力 然 后 攻 击 。 ( 五 ) 攻 击 前 必 须 作 战 役 和 战 术 上 的 充 分 准 备 。 ”
同 日 收 到 粟 裕 、 张 震 请 示 对 黄 浦 江 内 的 外 国 军 舰 如 何 处 置 的 电 报 后 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 复 粟 、 张 并 告 总 前 委 , 刘伯 承 、 张 际 春 、 李 达 电 : “ ( 一 ) 黄 浦 江 是 中 国 内 河 , 任 何 外 国 军 舰 不 许 进 入 , 有 敢 进 入 并 自 由 行 动 者 , 均 得 攻 击 之 ; 有 向 我 发 炮 者 , 必 须 还 击 直 至 击 沉 击 伤 或 驱 逐 出 境 为 止 。 ( 二 ) 但 如 有 外 国 军 舰 在 上 海 停 泊 未 动 , 并 未 向 我 军 开 炮 者 , 则 不 要 射 击 。 ( 三 ) 中 国 及 外 国 轮 船 为 敌 军 装 载 军 队 及 物 资 出 入 黄 浦 江 者 , 亦 应 攻 击 之 。 ( 四 ) 中 国 及 外 国 轮 船 在 上 海 停 泊 未 动 者 , 或 得 我 方 同 意 开 行 者 , 准 其 停 泊 或 开 行 , 并 予 以 保 护 。 ( 五 ) 为 了 对 付 外 国 军 舰 的 干 涉 , 你 们 应 有 充 分 的 精 神 准 备 与 实 力 准 备 , 即 要 将 外 国 干 涉 者 的 武 装 力 量 歼 灭 或 驱 逐 之 , 如 感 兵 力 或 炮 火 不 足 应 速 从 他 处 抽 调 补 足 。 ”
同 日 收 到 第 二 野 战 军 前 委 五 月 十 五 日 关 于 第 三 兵 团 过 江 部 队 与 皖 南 游 击 队 会 师 时 发 生 误 会 的 情 况 报 告 后 , 为 中 共 中 央 军 委 起 草 致 林 彪 、 萧 克 、 谭 政 、 陶 铸 ① 电 , 转 去 这 一 报 告 , 并 指 示 : “ 请 转 发 你 们 各 军 、 师 引 起 注 意 , 正 确 地 处 理 四 野 与 南 方 游 击 部 队 会 师 问 题 , 是 为 至 要 。 ”
她趁着非典大发横财,把口罩卖到了50块钱一个,结果下场很悲惨……
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作,2003年非典肆虐时,这个人得到消息候提前囤积了大量口罩,最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元,这个人后来买车买房好不快活。
结果,就在这个人30岁生日出去玩的时候,出了车祸,迎面撞上了大卡车,车上的尖状物直接把她脖子插断,而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子,有位叫段二八的人,积了数十仓的大米,等到荒年的时候,就打算高价卖出,以大赚一笔。
官家知道他家存米很多,就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意,第二天他早上他看见灾民聚集,又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会,就不肯发米。
可怜那些灾民,都在他家门前苦求,他就让家人把门关起来,以此拒绝灾民的请求。
就在这时,忽然天降大风雨,狂风吹开他们家的粮仓,原来他家米粮非常丰富,饥民争相取走。段二八见灾不救,心中只有利益,后被惊雷击死。
反过来说,这个时候若能不哄抬物价,更能周济灾民,即是大善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年,或是粮食欠收的年份,各地商贩趁机涨价,使老百姓的生活陷入困境。他见此情形,出售质量好的米,而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱?还把价格调到原来价格的一半?他说:“凶年的半价,就是丰年的全价。虽然少取,我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数,那一个郡的百姓,多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷,他的孩子承其厚德做了节官,后来子孙都荣达。
所以,在大灾时捐资救人,其好处足以荫庇子孙,而昧着良心发国难财则会遗祸子孙,更不用说贪腐物资的人了。
清朝时,无锡人曹五辑曾经当过官,为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人,所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施,就捐献出他收藏的几幅古画,托付曹孝廉去义卖赈灾,嘱咐他说:“最好能卖得800两银子,拿来收埋本城病死的人。”
曹孝廉把画弄到苏州去出售,苏州的人为他的义举所感动,而且画确实质量不错,就给了他八百两银子。
可曹孝廉回到无锡后,却只把其中的八十两银子交给华某,说:“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法,只好努力东拼西凑买了几具棺材,收埋了少数暴露的尸骨,其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久,曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤,他想不通自己为官清廉正派,儿子又没有罪过,怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧?
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事,并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后,赶忙到儿子的书房,找到一
个盒子,打开一看,果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问,才知道他儿子卖画昧钱的事情,这个事情连儿媳都不知道。
从此,曹五辑明白儿子是罪有应得,造孽短命而死,也就不再怎么思念他了。
反之,在诱惑面前能做到守住本分的,则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒,曾被宋子文推举出任中央银行总裁,他也推动了中国币制改革。
在解放前夕,国民党逃跑时,哄抬物价,卷走国内巨量的真金白银,光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金,而两袖清风的贝祖诒,分文未取,带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭,而贝律铭的孙子辈,现在亦在国际舞台上大放异彩,足见不贪福报之厚。
不义之财如流水,赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人,不顾他人死活,只图自己的利益,让多少人利益受损,甚至无法生存,恶因结恶果,下场不好是必然的。反之,如果在别人水深火热的时候能舍财救济,则种下了善因,积累大福德,善果是必然。
君子爱财取之有道,这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的,在获取钱财过程中,是损害他人还是帮到他人,是给他人带来了痛苦还是带来了安宁,就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
莫道因果无人见,远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
祸福无门,唯人自招
善恶之报,如影随形
假使百千劫,所做业不亡
因缘会遇时,果报还自受
诸恶莫作,众善奉行
但行好事,莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作,2003年非典肆虐时,这个人得到消息候提前囤积了大量口罩,最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元,这个人后来买车买房好不快活。
结果,就在这个人30岁生日出去玩的时候,出了车祸,迎面撞上了大卡车,车上的尖状物直接把她脖子插断,而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子,有位叫段二八的人,积了数十仓的大米,等到荒年的时候,就打算高价卖出,以大赚一笔。
官家知道他家存米很多,就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意,第二天他早上他看见灾民聚集,又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会,就不肯发米。
可怜那些灾民,都在他家门前苦求,他就让家人把门关起来,以此拒绝灾民的请求。
就在这时,忽然天降大风雨,狂风吹开他们家的粮仓,原来他家米粮非常丰富,饥民争相取走。段二八见灾不救,心中只有利益,后被惊雷击死。
反过来说,这个时候若能不哄抬物价,更能周济灾民,即是大善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年,或是粮食欠收的年份,各地商贩趁机涨价,使老百姓的生活陷入困境。他见此情形,出售质量好的米,而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱?还把价格调到原来价格的一半?他说:“凶年的半价,就是丰年的全价。虽然少取,我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数,那一个郡的百姓,多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷,他的孩子承其厚德做了节官,后来子孙都荣达。
所以,在大灾时捐资救人,其好处足以荫庇子孙,而昧着良心发国难财则会遗祸子孙,更不用说贪腐物资的人了。
清朝时,无锡人曹五辑曾经当过官,为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人,所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施,就捐献出他收藏的几幅古画,托付曹孝廉去义卖赈灾,嘱咐他说:“最好能卖得800两银子,拿来收埋本城病死的人。”
曹孝廉把画弄到苏州去出售,苏州的人为他的义举所感动,而且画确实质量不错,就给了他八百两银子。
可曹孝廉回到无锡后,却只把其中的八十两银子交给华某,说:“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法,只好努力东拼西凑买了几具棺材,收埋了少数暴露的尸骨,其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久,曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤,他想不通自己为官清廉正派,儿子又没有罪过,怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧?
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事,并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后,赶忙到儿子的书房,找到一
个盒子,打开一看,果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问,才知道他儿子卖画昧钱的事情,这个事情连儿媳都不知道。
从此,曹五辑明白儿子是罪有应得,造孽短命而死,也就不再怎么思念他了。
反之,在诱惑面前能做到守住本分的,则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒,曾被宋子文推举出任中央银行总裁,他也推动了中国币制改革。
在解放前夕,国民党逃跑时,哄抬物价,卷走国内巨量的真金白银,光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金,而两袖清风的贝祖诒,分文未取,带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭,而贝律铭的孙子辈,现在亦在国际舞台上大放异彩,足见不贪福报之厚。
不义之财如流水,赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人,不顾他人死活,只图自己的利益,让多少人利益受损,甚至无法生存,恶因结恶果,下场不好是必然的。反之,如果在别人水深火热的时候能舍财救济,则种下了善因,积累大福德,善果是必然。
君子爱财取之有道,这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的,在获取钱财过程中,是损害他人还是帮到他人,是给他人带来了痛苦还是带来了安宁,就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
莫道因果无人见,远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
祸福无门,唯人自招
善恶之报,如影随形
假使百千劫,所做业不亡
因缘会遇时,果报还自受
诸恶莫作,众善奉行
但行好事,莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
她趁着非典大发横财,把口罩卖到了50块钱一个,结果下场很悲惨……
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作,2003年非典肆虐时,这个人得到消息候提前囤积了大量口罩,最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元,这个人后来买车买房好不快活。
结果,就在这个人30岁生日出去玩的时候,出了车祸,迎面撞上了大卡车,车上的尖状物直接把她脖子插断,而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子,有位叫段二八的人,积了数十仓的大米,等到荒年的时候,就打算高价卖出,以大赚一笔。
官家知道他家存米很多,就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意,第二天他早上他看见灾民聚集,又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会,就不肯发米。
可怜那些灾民,都在他家门前苦求,他就让家人把门关起来,以此拒绝灾民的请求。
就在这时,忽然天降大风雨,狂风吹开他们家的粮仓,原来他家米粮非常丰富,饥民争相取走。段二八见灾不救,心中只有利益,后被惊雷击死。
反过来说,这个时候若能不哄抬物价,更能周济灾民,即是大善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年,或是粮食欠收的年份,各地商贩趁机涨价,使老百姓的生活陷入困境。他见此情形,出售质量好的米,而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱?还把价格调到原来价格的一半?他说:“凶年的半价,就是丰年的全价。虽然少取,我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数,那一个郡的百姓,多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷,他的孩子承其厚德做了节官,后来子孙都荣达。
所以,在大灾时捐资救人,其好处足以荫庇子孙,而昧着良心发国难财则会遗祸子孙,更不用说贪腐物资的人了。
清朝时,无锡人曹五辑曾经当过官,为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人,所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施,就捐献出他收藏的几幅古画,托付曹孝廉去义卖赈灾,嘱咐他说:“最好能卖得800两银子,拿来收埋本城病死的人。”
曹孝廉把画弄到苏州去出售,苏州的人为他的义举所感动,而且画确实质量不错,就给了他八百两银子。
可曹孝廉回到无锡后,却只把其中的八十两银子交给华某,说:“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法,只好努力东拼西凑买了几具棺材,收埋了少数暴露的尸骨,其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久,曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤,他想不通自己为官清廉正派,儿子又没有罪过,怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧?
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事,并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后,赶忙到儿子的书房,找到一
个盒子,打开一看,果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问,才知道他儿子卖画昧钱的事情,这个事情连儿媳都不知道。
从此,曹五辑明白儿子是罪有应得,造孽短命而死,也就不再怎么思念他了。
反之,在诱惑面前能做到守住本分的,则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒,曾被宋子文推举出任中央银行总裁,他也推动了中国币制改革。
在解放前夕,国民党逃跑时,哄抬物价,卷走国内巨量的真金白银,光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金,而两袖清风的贝祖诒,分文未取,带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭,而贝律铭的孙子辈,现在亦在国际舞台上大放异彩,足见不贪福报之厚。
不义之财如流水,赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人,不顾他人死活,只图自己的利益,让多少人利益受损,甚至无法生存,恶因结恶果,下场不好是必然的。反之,如果在别人水深火热的时候能舍财救济,则种下了善因,积累大福德,善果是必然。
君子爱财取之有道,这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的,在获取钱财过程中,是损害他人还是帮到他人,是给他人带来了痛苦还是带来了安宁,就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
莫道因果无人见,远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
祸福无门,唯人自招
善恶之报,如影随形
假使百千劫,所做业不亡
因缘会遇时,果报还自受
诸恶莫作,众善奉行
但行好事,莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作,2003年非典肆虐时,这个人得到消息候提前囤积了大量口罩,最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元,这个人后来买车买房好不快活。
结果,就在这个人30岁生日出去玩的时候,出了车祸,迎面撞上了大卡车,车上的尖状物直接把她脖子插断,而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子,有位叫段二八的人,积了数十仓的大米,等到荒年的时候,就打算高价卖出,以大赚一笔。
官家知道他家存米很多,就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意,第二天他早上他看见灾民聚集,又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会,就不肯发米。
可怜那些灾民,都在他家门前苦求,他就让家人把门关起来,以此拒绝灾民的请求。
就在这时,忽然天降大风雨,狂风吹开他们家的粮仓,原来他家米粮非常丰富,饥民争相取走。段二八见灾不救,心中只有利益,后被惊雷击死。
反过来说,这个时候若能不哄抬物价,更能周济灾民,即是大善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举,他虽然经商,但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年,或是粮食欠收的年份,各地商贩趁机涨价,使老百姓的生活陷入困境。他见此情形,出售质量好的米,而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱?还把价格调到原来价格的一半?他说:“凶年的半价,就是丰年的全价。虽然少取,我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数,那一个郡的百姓,多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷,他的孩子承其厚德做了节官,后来子孙都荣达。
所以,在大灾时捐资救人,其好处足以荫庇子孙,而昧着良心发国难财则会遗祸子孙,更不用说贪腐物资的人了。
清朝时,无锡人曹五辑曾经当过官,为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人,所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施,就捐献出他收藏的几幅古画,托付曹孝廉去义卖赈灾,嘱咐他说:“最好能卖得800两银子,拿来收埋本城病死的人。”
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可曹孝廉回到无锡后,却只把其中的八十两银子交给华某,说:“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法,只好努力东拼西凑买了几具棺材,收埋了少数暴露的尸骨,其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久,曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤,他想不通自己为官清廉正派,儿子又没有罪过,怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧?
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事,并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后,赶忙到儿子的书房,找到一
个盒子,打开一看,果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问,才知道他儿子卖画昧钱的事情,这个事情连儿媳都不知道。
从此,曹五辑明白儿子是罪有应得,造孽短命而死,也就不再怎么思念他了。
反之,在诱惑面前能做到守住本分的,则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒,曾被宋子文推举出任中央银行总裁,他也推动了中国币制改革。
在解放前夕,国民党逃跑时,哄抬物价,卷走国内巨量的真金白银,光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金,而两袖清风的贝祖诒,分文未取,带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭,而贝律铭的孙子辈,现在亦在国际舞台上大放异彩,足见不贪福报之厚。
不义之财如流水,赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人,不顾他人死活,只图自己的利益,让多少人利益受损,甚至无法生存,恶因结恶果,下场不好是必然的。反之,如果在别人水深火热的时候能舍财救济,则种下了善因,积累大福德,善果是必然。
君子爱财取之有道,这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的,在获取钱财过程中,是损害他人还是帮到他人,是给他人带来了痛苦还是带来了安宁,就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
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善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
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善恶之报,如影随形
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