潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
【#承德滦平新增1例无症状感染者行程轨迹公布#】#河北爆料# 2022年5月13日12时至2022年5月14日6时，我县新增1例无症状感染者，系集中隔离医学观察点发现并被诊断为无症状感染者。目前该例无症状感染者正在定点医院进行隔离治疗，根据流行病学调查情况，现将活动轨迹公布如下:
无症状感染者14:滦平县人，住址：西街教体局家属楼
5月3日
12时至13时30分，与无症状感染者11等人在紫红翔对面砂锅用餐。
14时至16时30分在无症状感染者2、3的烧烤店帮忙干活。
17时至18时50分在庄头营球场打篮球。
19时20分至21时10分在山边城外铁锅炖用餐,后由无症状感染者3开车送回家中。
5月4日
10时许到05宽广超市购物。
13时至13时30分在火车桥特色烧烤取餐。
14时10分至19时50分在张百湾一朋友家用餐。
20时至21时40分在无症状感染者2、3的烧烤店吃饭。
21时至23时30分在6号歌友会唱歌。
5月5日
13时至14时在滦平县第一小学对面米线用餐。
15时30分至50分中医院后院采核酸。
16时至17时40分在幸福家园底商福园诊所休息。
17时40分许至21时在后大坝金师傅砂锅居用餐。
21时20分至22时10分在火车桥特色鲜肉烧烤店用餐,
用餐后至22时55分同朋友在滦阳府底商修脚。
5月6日
7时30分到付家店四道梁村开展全员核酸检测工作。
中午在付家店满族乡政府食堂用餐，下午在付家店满族乡政府工作。
18时30分至21时在付家店鑫兴饭店用餐。
5月7日
全天在付家店满族乡政府，
20时40分去北甸子村巡查。
5月8日
在付家店满族乡政府值班，
18时至21时与无症状感染者11等在付家店鑫兴饭店用餐。
5月9日
上午10时去付家店卫生院采集核酸。
下班后返回县城，
18时至18时30分在滦平格林豪泰酒店休息。
20时到达四道梁村开展全员核酸检测工作。
5月10日
1时到三门村柏岩沟支援核酸采集工作，
5时回付家店满族乡政府。
11时在付家店满族乡鑫兴饭店用餐。
12时20分至15时30分在四道梁村开展全员核酸检测工作。
21时30分至23时20分在四道梁村民家中采集核酸。
5月11日
6时自己在四道梁村广场布置采集核酸工作场地。
8时30分至10时在水库采集核酸，
10时许由120负压救护车转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。（河北日报）#河北身边事#
无症状感染者14:滦平县人，住址：西街教体局家属楼
5月3日
12时至13时30分，与无症状感染者11等人在紫红翔对面砂锅用餐。
14时至16时30分在无症状感染者2、3的烧烤店帮忙干活。
17时至18时50分在庄头营球场打篮球。
19时20分至21时10分在山边城外铁锅炖用餐,后由无症状感染者3开车送回家中。
5月4日
10时许到05宽广超市购物。
13时至13时30分在火车桥特色烧烤取餐。
14时10分至19时50分在张百湾一朋友家用餐。
20时至21时40分在无症状感染者2、3的烧烤店吃饭。
21时至23时30分在6号歌友会唱歌。
5月5日
13时至14时在滦平县第一小学对面米线用餐。
15时30分至50分中医院后院采核酸。
16时至17时40分在幸福家园底商福园诊所休息。
17时40分许至21时在后大坝金师傅砂锅居用餐。
21时20分至22时10分在火车桥特色鲜肉烧烤店用餐,
用餐后至22时55分同朋友在滦阳府底商修脚。
5月6日
7时30分到付家店四道梁村开展全员核酸检测工作。
中午在付家店满族乡政府食堂用餐，下午在付家店满族乡政府工作。
18时30分至21时在付家店鑫兴饭店用餐。
5月7日
全天在付家店满族乡政府，
20时40分去北甸子村巡查。
5月8日
在付家店满族乡政府值班，
18时至21时与无症状感染者11等在付家店鑫兴饭店用餐。
5月9日
上午10时去付家店卫生院采集核酸。
下班后返回县城，
18时至18时30分在滦平格林豪泰酒店休息。
20时到达四道梁村开展全员核酸检测工作。
5月10日
1时到三门村柏岩沟支援核酸采集工作，
5时回付家店满族乡政府。
11时在付家店满族乡鑫兴饭店用餐。
12时20分至15时30分在四道梁村开展全员核酸检测工作。
21时30分至23时20分在四道梁村民家中采集核酸。
5月11日
6时自己在四道梁村广场布置采集核酸工作场地。
8时30分至10时在水库采集核酸，
10时许由120负压救护车转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。（河北日报）#河北身边事#
【#承德滦平新增1例无症状感染者轨迹公布#】#5月13日河北新增2例无症状#2022年5月13日12时至2022年5月14日6时，滦平县新增1例无症状感染者，系集中隔离医学观察点发现并被诊断为无症状感染者。目前该例无症状感染者正在定点医院进行隔离治疗，根据流行病学调查情况，现将活动轨迹公布如下:
无症状感染者14：滦平县人，住址：西街教体局家属楼
5月3日
12时至13时30分，与无症状感染者11等人在紫红翔对面砂锅用餐。
14时至16时30分在无症状感染者2、3的烧烤店帮忙干活。
17时至18时50分在庄头营球场打篮球。
19时20分至21时10分在山边城外铁锅炖用餐,后由无症状感染者3开车送回家中。
5月4日
10时许到05宽广超市购物。
13时至13时30分在火车桥特色烧烤取餐。
14时10分至19时50分在张百湾一朋友家用餐。
20时至21时40分在无症状感染者2、3的烧烤店吃饭。
21时至23时30分在6号歌友会唱歌。
5月5日
13时至14时在滦平县第一小学对面米线用餐。
15时30分至50分中医院后院采核酸。
16时至17时40分在幸福家园底商福园诊所休息。
17时40分许至21时在后大坝金师傅砂锅居用餐。
21时20分至22时10分在火车桥特色鲜肉烧烤店用餐,
用餐后至22时55分同朋友在滦阳府底商修脚。
5月6日
7时30分到付家店四道梁村开展全员核酸检测工作。
中午在付家店满族乡政府食堂用餐，下午在付家店满族乡政府工作。
18时30分至21时在付家店鑫兴饭店用餐。
5月7日
全天在付家店满族乡政府，
20时40分去北甸子村巡查。
5月8日
在付家店满族乡政府值班，
18时至21时与无症状感染者11等在付家店鑫兴饭店用餐。
5月9日
上午10时去付家店卫生院采集核酸。
下班后返回县城，
18时至18时30分在滦平格林豪泰酒店休息。
20时到达四道梁村开展全员核酸检测工作。
5月10日
1时到三门村柏岩沟支援核酸采集工作，
5时回付家店满族乡政府。
11时在付家店满族乡鑫兴饭店用餐。
12时20分至15时30分在四道梁村开展全员核酸检测工作。
21时30分至23时20分在四道梁村民家中采集核酸。
5月11日
6时自己在四道梁村广场布置采集核酸工作场地。
8时30分至10时在水库采集核酸，
10时许由120负压救护车转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。
无症状感染者14：滦平县人，住址：西街教体局家属楼
5月3日
12时至13时30分，与无症状感染者11等人在紫红翔对面砂锅用餐。
14时至16时30分在无症状感染者2、3的烧烤店帮忙干活。
17时至18时50分在庄头营球场打篮球。
19时20分至21时10分在山边城外铁锅炖用餐,后由无症状感染者3开车送回家中。
5月4日
10时许到05宽广超市购物。
13时至13时30分在火车桥特色烧烤取餐。
14时10分至19时50分在张百湾一朋友家用餐。
20时至21时40分在无症状感染者2、3的烧烤店吃饭。
21时至23时30分在6号歌友会唱歌。
5月5日
13时至14时在滦平县第一小学对面米线用餐。
15时30分至50分中医院后院采核酸。
16时至17时40分在幸福家园底商福园诊所休息。
17时40分许至21时在后大坝金师傅砂锅居用餐。
21时20分至22时10分在火车桥特色鲜肉烧烤店用餐,
用餐后至22时55分同朋友在滦阳府底商修脚。
5月6日
7时30分到付家店四道梁村开展全员核酸检测工作。
中午在付家店满族乡政府食堂用餐，下午在付家店满族乡政府工作。
18时30分至21时在付家店鑫兴饭店用餐。
5月7日
全天在付家店满族乡政府，
20时40分去北甸子村巡查。
5月8日
在付家店满族乡政府值班，
18时至21时与无症状感染者11等在付家店鑫兴饭店用餐。
5月9日
上午10时去付家店卫生院采集核酸。
下班后返回县城，
18时至18时30分在滦平格林豪泰酒店休息。
20时到达四道梁村开展全员核酸检测工作。
5月10日
1时到三门村柏岩沟支援核酸采集工作，
5时回付家店满族乡政府。
11时在付家店满族乡鑫兴饭店用餐。
12时20分至15时30分在四道梁村开展全员核酸检测工作。
21时30分至23时20分在四道梁村民家中采集核酸。
5月11日
6时自己在四道梁村广场布置采集核酸工作场地。
8时30分至10时在水库采集核酸，
10时许由120负压救护车转运至集中隔离点进行集中隔离医学观察。
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