说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，
四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，
四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，
七者、毕竟成佛。
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。
是时，忉利天，雨无量香花，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

不可思议，略有五意：
一、横超三界，不俟（sì）断惑；
二、即西方横具四土，非由渐证；
三、但持名号，不假禅观诸方便；
四、一七为期，不藉多劫多生多年月；
五、持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。
此皆导师大愿行之所成就，故曰“阿弥陀佛不可思议功德之利”。又，行人信愿持名，全摄佛功德成自功德，故亦曰“阿弥陀佛不可思议功德之利”。
下又曰“诸佛不可思议功德”，“我不可思议功德”，是诸佛、释迦，皆以阿弥为自也。阿閦鞞（chù pí），此云无动。佛有无量德，应有无量名。随机而立，或取因，或取果，或性，或相，或行愿等。虽举一隅，仍具四悉。随一一名，显所诠德，劫寿说之，不能悉也。

东方虚空不可尽，世界亦不可尽；世界不可尽，住世诸佛亦不可尽。略举恒河沙耳。此等诸佛，各出广长舌劝信此经，而众生犹不生信，顽冥极矣！常人三世不妄语，舌能至鼻；藏果头佛，三大僧祇劫不妄语，舌薄广长可覆面。

今证大乘净土妙门，所以遍覆三千，表理诚称真，事实非谬也。标出经题，流通之本。什师顺此方好略译今题，巧合持名妙行。奘师译云：“称赞净土佛摄受经。”文有详略，义无增减。

——蕅益大师《弥陀要解》节选

#嘉兴藏读记#《白云象林本真禅师语录》
行实
师。楚之随州。父丘。母姚氏。父母积诚祈嗣。感异有孕。怀十一月而生。
八岁。丧父。
十二。亡母。
至十八。痛念生死大事。急求出家。遂投寂光老宿剃发。专好念佛。切切不忘。
光见师志向坚密。即令一老僧唯之送参天童密祖。次参费隐和尚。山翁和尚。牧云和尚。林野和尚。石鼓和尚。淑安诸和尚。虽蒙示诲。不能领旨。又参弁山破暗和尚。亦未契机。
适回省光。光命往三昧律师处圆具。期毕。复参费隐和尚。命进堂。是晚。向佛然臂。立誓云。不明本分。誓不出堂。手不开单。胁不沾席。自后。工夫渐渐得力。
一日。尚举高峰睹五祖真赞。云。百年三万六千朝。反复原来是者汉。师闻得当下脱然。从此工夫愈加绵密。虽在众中。似无一人。
一晚。出堂下阶级遭跌。恍若半空脱下。遂占偈云。蓦尔翻身转。踏破太虚空。眼开无别物。独露本来容。呈尚。尚不肯。从新参究。
一日。至方丈。师问。如何是学人底本心本性。尚云。亲口出亲言。师于言下得旨。
又参东明孤云和尚。尚问。汝本分事作么生。师云。平常。明云。那里是汝平常处。师便礼拜。明云。者消息那里得来。师云。并无所得。明云。未知得处在。师复竖拳。云。且道者个唤作甚么。明云。除却者个。别道一句来。师云。和尚因甚当面不识。明云。且信一半。
师又参大雄玉林和尚。夹山箬庵和尚。龙池万如和尚。如问。古人未出方丈。已到庄吃油糍。汝作么生会。师云。和尚莫瞒人好。如云。瞒得汝一个。师礼拜。如休去。
又参宜兴芙蓉寺铁关和尚。问。如何是觌体现前。师便叉手而立。尚云。更道一句看。师顿足。尚颔之。
一晚。侍立次。尚问。灵云道。自从一见桃花后。直至于今更不疑。如何是他不疑处。师云。眼横鼻直。尚云。尔又作么生。师礼拜。尚休去。尚一晚又问。描不成画不就。道将一句来。师便喝。尚云道。不着。师云。早已呈似和尚了也。尚又问。古人道。举一不得举二。放过一着落在第二。如何是举一底意旨。师呈起坐具。尚云。无交涉。师拂袖便行。师自此得和尚辣手钳锤。叱呵不倦。方得理事无碍。机用超然。遂蒙印可。嘱偈云。当阳显露超方用。千圣都来列下风。今日山僧分付汝。必须珍重建吾宗。复示云。一机透彻。迥绝言诠。超出群类。佛祖齐肩。克的吾家真种草。结茆应踞万峰巅。师不敢违命。即九叩受之。
后和尚不暇应金陵祈泽之请。即命师代之。尚云。祈泽乃勤祖道场。汝往居之。师居一载。适兵戈扰攘。乃便遁去。
后至浔阳。北观山峰迭秀。瑞气霭然。诘里人。云。此是蕲州紫云山。即端祖道场也。师忻然登陟。见白云基址幽趣。环拱层峦。涧流四聚。景况非凡。忽忆和尚所嘱之语符合。今验之矣。遂结茆于此。未几。道风远着遐迩。皈向四众奔赴如云。仅七载。金容殿宇方丈廊庑百废俱兴。荆棘丛中。忽成一大宝坊。非师之夙愿。曷能克备如是哉。
师。宽以御众。严以律身。施人以慈以惠。接物以诚以信。示诲学者。纯以直截钳锤。不容苟且。领师棒喝之机密。契其旨顿脱者甚众。不能枚举。
师。弘法有年。四座道场。于康熙辛未夏。跏趺坐逝塔于本山之前麓。世寿七十有二。僧腊五十有四。师全录二十卷。并白云寺志行世。板存白云。师生平善行颇多。不能尽录。门人照水谨述大概以传云耳。
B457-39 白云象林本真禅师语录（1卷）〖 清 本真说　照水重梓　妙心序 〗