在寻找自我的时候迷失了自我是很常见的，毕竟在茫茫大海中，没有参照物真的很容易迷路。所有有些人幸运一点，成功抵达了大陆，一些没那么幸运的人则登上了小岛。而一些倒霉的人，一生都没踏上那传说中的大陆新天地。

二十六岁了，依旧不知道自己要成为一个怎样的人，又或者说能成为一个怎样的人。在一个人的道路上，我好像离自己心中要成为那样的人渐行渐远。二十岁时，满腔热血。好像我必须有所作为才行。二十二岁时，疫情来袭。在那个人心惶惶的年代，能养活自己好像已经很不错了。二十四岁时，疫情褪去，浮躁的心依旧没办法像个成熟的大人那样拥有稳定的情绪，再次选择裸辞。二十六岁的这个时候，再次来到人生的分水岭。太多的话没法诉说，而我身上的锋芒也如同我在高考前时候说的那样"我们会逐渐被社会磨平棱角"灵验。好像什么都无所谓了，好像自己也没有什么退路，好像自己也没有那么重要。

人的一生究竟在追求什么呢？无穷的财富、金玉满堂、位高权重还是健康快乐？有人说，如果不结婚不生娃，那活着的意义是什么。又有人说，如果活得像条咸鱼，那人生还有什么意义。

经常听到别人说，你这个年龄也该结婚了。那结婚的好处是什么呢？是到了一定的年纪就应该结婚呢？还是只是刚好遇到了相爱的人，所以才选择结婚呢？如果两个人不相爱，那为什么要选择结婚生子？只是因为害怕孤独？还是担心老了没人照顾？还是老一辈人想的担心没人送终？他们活着的使命就好像是看你成家立业，传宗接代。成家是一定要的，但你立不立业倒是不在乎。因为成家太容易了，随便找个人结婚/嫁了就完事了。但是业不是谁都能立得起来的，因为他们担心你把他们的棺材本都赔进去了，这个业也可能立不起来。所以他们从不说你到了这个年纪，也该做出一点事业成就来了。因为他们不敢投资给你，因为他们不舍得投资给你。当然，我这只是说大多数的人。因为人总是自私的，不管你们是什么关系。只是当某些人到了一定的年纪，感悟了一些人生哲理，当他什么都不在乎或者无所谓的时候，他可能就没有私心了。当然，这也只是我的个人观点，并不代表一定是对的。人性是复杂多变的，所以你也不知道那个人究竟是个怎样的人

《文昌帝君阴骘文》释文

文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！

于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。

不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？

因你而起的一泓喜悲，权当年轻留个纪念。

生活就是不停的遇见再离开 遇见再离开
我试图接受
也试图遗忘
最后试图永远记得

我知道大多时候都来去匆匆
偶尔才有强烈的戒断反应
会不停的反复回忆某些情感浓烈的瞬间
像梦的出口散不开的浓雾太沉重
给模模糊糊的未来一点光
五月
是百万小小的坟包
是我看的第一场演唱会
是我没有素质带出来的两根荧光棒
是我给我的纪念
是我给我的锚点

我要继续想
人活一辈子 人活几个瞬间

我想到用卡带机听磁带
有线耳机交缠在一起
放学路上坐在轮胎秋千上大声跟唱
红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜

那时候我说 那是我最喜欢的歌
现在我说 最喜欢的太多了

想到五音不全还信誓旦旦的说要教别人唱歌
想到明明会唱还要跟着我一路跑调
不是这首歌，也是这首歌
就像
白马，非马，那不是歌，那是我写的歌

也许是停电教室里分出去的耳机
是学生会办公室偷偷藏起来的作文本
是一句幻听
是一首庐州月
是一位百科
是一只鹦鹉鱼
是一个上海泡泡
是四本龙族
是一沓周期刊

每次去ktv都会唱都不会唱
是每次听歌都会听都不会听
是八年前扔出的飞镖在八年后击中我

是没有逃的课
是没有听的演唱会
是没做过的一百件人生清单

所以这一次我来了
不是为了看他
是为了看自己

我无法永远记得这一刻我的所有感受
我应该会记得那一天的我和你
我不是合格的粉丝
我是合格的自己

无约而至无人可免

与你若只如初见何须伤感离别

或许爱能穿越时间抵达永远

你说时间到了就要分离

等到释怀所有悲伤 等到体谅世事无常

你说爱能有多勇敢 天长地久或是离散都不更改

如果再看你一眼是否还会有感觉

你其实明白我心意

庐州月光 洒在心上

后会 有期

做不得旷世的逸才，只做你天地间的伞。