#看.本#
編入してきたナードくんが実はキラキライケメンだった件 by ごり川
同人期貨又來了。
少女漫畫。古早的。
那時候很流行這種A面B面人物:普通少女變身成偶像明星和這種眼鏡卸下或解開辮子撥開瀏海變成美少女/美少年的少女漫。現在變成轉身異世界套路,看來少年少女想成為不是自己的自己是亙古不變的真理啊。
就…中規中矩吧,只是paro到這種程度已經沒什麼原作感了,要用平行世界來解釋也不是不行…但也可以走一個同時愛上A面B面人物到底算不算出軌的道德探討啊(狗血[二哈])
現在終於可以說出來了。你們的鏡片…都是毛玻璃做的嗎[笑cry]
編入してきたナードくんが実はキラキライケメンだった件 by ごり川
同人期貨又來了。
少女漫畫。古早的。
那時候很流行這種A面B面人物:普通少女變身成偶像明星和這種眼鏡卸下或解開辮子撥開瀏海變成美少女/美少年的少女漫。現在變成轉身異世界套路,看來少年少女想成為不是自己的自己是亙古不變的真理啊。
就…中規中矩吧,只是paro到這種程度已經沒什麼原作感了,要用平行世界來解釋也不是不行…但也可以走一個同時愛上A面B面人物到底算不算出軌的道德探討啊(狗血[二哈])
現在終於可以說出來了。你們的鏡片…都是毛玻璃做的嗎[笑cry]
伦敦生活的A面B面
打扮得 人模人样
昂首踏进公司大门
低头开始做牛做马
兴致勃勃早起
以为可以避开早高峰
结果人多得还是像贴烧饼一样
前胸贴着后背的
在伦敦google map好像就失灵了一样
有时候我得往返走几次才找到正确的方向
晚上回到宾馆 挖出的鼻屎都是黑色的
今天开组会 还被组里senior大声夸赞
因为搞完了两个income testing
Well done, super, Great job 就没停过
于是周四就早早下线 赶去东伦敦吃了个粉
平平无奇 就花了我18镑 还又咸又辣
误打误撞 买上了一等座车票
回家火车体验 大大提升
发餐发酒水 一轮又一轮
今天大概晚上十点能到家吧
明天早上八点继续打工
塔桥下周三再见啦
打扮得 人模人样
昂首踏进公司大门
低头开始做牛做马
兴致勃勃早起
以为可以避开早高峰
结果人多得还是像贴烧饼一样
前胸贴着后背的
在伦敦google map好像就失灵了一样
有时候我得往返走几次才找到正确的方向
晚上回到宾馆 挖出的鼻屎都是黑色的
今天开组会 还被组里senior大声夸赞
因为搞完了两个income testing
Well done, super, Great job 就没停过
于是周四就早早下线 赶去东伦敦吃了个粉
平平无奇 就花了我18镑 还又咸又辣
误打误撞 买上了一等座车票
回家火车体验 大大提升
发餐发酒水 一轮又一轮
今天大概晚上十点能到家吧
明天早上八点继续打工
塔桥下周三再见啦
相较于上野老师的《厌女》,这本记录了上野千鹤子和田房永子对话的《从零开始的女性主义》会更好懂,而将两本书(一本理论,一本实践)结合着看,能够更清晰地理解像上野老师这样的人所倡导的女性主义。看完后,想就最有感悟的几处聊聊我的看法[举手]
第一点,上野老师诠释的女权主义,是追求弱者也能得到尊重的思想,不是追求占据支配地位从而欺压弱者的思想。对女权主义的一种误解是,认为女权所追求的是“女人帝国”,而上野老师明确反对这样的思想,认为这只会制造新的压迫者和被歧视者。对此,面对在社交网络中对“女权主义”这一思想的讨论沦为了纯粹的互相谩骂的情况,书里也明确表示了对此持不认可的态度。
第二点,上野老师从“个人的即政治的”这一角度出发,认为“女权是多样的,可以说一人一派
,甚至更多。”每一个女权主义者都从自己所经历的现实出发,说出自己觉得不对的地方。真正好的思想不惧怕争论,有意义的争论也不会导致两败俱伤,而是在争论中,不同的思想将会更了解彼此,得出新的共识,形成更好的思想。
第三点,书里提到女性面对的一大困难便是被物化,致使“男性蔑视女性,女性厌恶自己”。要解决前一个问题,需要以各种手段阻止性骚扰行为,提高对每个个体的尊重度;要解决后一个问题,需要女人爱自己,更爱自己所属的这个群体,故上野老师说“对女性来说,女权主义就是自我和解的战斗。”
第四点,书里提到了“A面B面”的说法,A面是在外赚钱,B面是在家育儿。传统的想法是男性要去A面赚钱,女性则需要在B面育儿,但随着社会的发展,成了女性既需要在家育儿,又需要在外赚钱,如此大的重任男性却很少分担。从功利角度看,赚钱多少确实是衡量在社会上能力强弱的标准,但在养育子女这条赛道上,对子女的照顾和指导同样重要。只看到在外赚钱这一条路的人,拼尽全力去赚再多的钱,也只是在这一条路上取得了成功,但其后果便是日渐疏远的亲子关系,和在另一条路上的惨痛失败。所以不论男女,能做到兼顾工作和家庭才是真正的成功。
第五点,“男权社会”是一个“恐弱社会”,所以对处于弱势的女性有所歧视,而同时,男性也在无可奈何中强行遮掩着自己的“弱势一面”,乃至无法容忍自己的弱点。而人非完人,皆有弱点,不让人面对自己弱点的社会是畸形的,在这样的社会里,不仅女性受到压迫,男性也活得压抑。
第一点,上野老师诠释的女权主义,是追求弱者也能得到尊重的思想,不是追求占据支配地位从而欺压弱者的思想。对女权主义的一种误解是,认为女权所追求的是“女人帝国”,而上野老师明确反对这样的思想,认为这只会制造新的压迫者和被歧视者。对此,面对在社交网络中对“女权主义”这一思想的讨论沦为了纯粹的互相谩骂的情况,书里也明确表示了对此持不认可的态度。
第二点,上野老师从“个人的即政治的”这一角度出发,认为“女权是多样的,可以说一人一派
,甚至更多。”每一个女权主义者都从自己所经历的现实出发,说出自己觉得不对的地方。真正好的思想不惧怕争论,有意义的争论也不会导致两败俱伤,而是在争论中,不同的思想将会更了解彼此,得出新的共识,形成更好的思想。
第三点,书里提到女性面对的一大困难便是被物化,致使“男性蔑视女性,女性厌恶自己”。要解决前一个问题,需要以各种手段阻止性骚扰行为,提高对每个个体的尊重度;要解决后一个问题,需要女人爱自己,更爱自己所属的这个群体,故上野老师说“对女性来说,女权主义就是自我和解的战斗。”
第四点,书里提到了“A面B面”的说法,A面是在外赚钱,B面是在家育儿。传统的想法是男性要去A面赚钱,女性则需要在B面育儿,但随着社会的发展,成了女性既需要在家育儿,又需要在外赚钱,如此大的重任男性却很少分担。从功利角度看,赚钱多少确实是衡量在社会上能力强弱的标准,但在养育子女这条赛道上,对子女的照顾和指导同样重要。只看到在外赚钱这一条路的人,拼尽全力去赚再多的钱,也只是在这一条路上取得了成功,但其后果便是日渐疏远的亲子关系,和在另一条路上的惨痛失败。所以不论男女,能做到兼顾工作和家庭才是真正的成功。
第五点,“男权社会”是一个“恐弱社会”,所以对处于弱势的女性有所歧视,而同时,男性也在无可奈何中强行遮掩着自己的“弱势一面”,乃至无法容忍自己的弱点。而人非完人,皆有弱点,不让人面对自己弱点的社会是畸形的,在这样的社会里,不仅女性受到压迫,男性也活得压抑。
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