夏赋
翠澜迎目，庭院广布。道碧街绿，华锦灿如。朝风初息兴东南，白霭玉乳遮远树。天掩蓝穹，霄失雁渡。云阙难寻，谁唤金乌。唯见遐迩楼矗，渐渐隐逸湿雾。远山罢姿，秀峰别目。沛泉咽音，茂林遁顾。山寺未传晨钟，效野难眺夏湖。昨闻乡里信息，夏麦正熟；晨翻今岁日历，明日端午。
雾乃天之仙子乎，正于人间纵歌舞。袅袅婷婷，款款娇步。吟唱若玉茧抽丝，呼嘘如翠波起伏。舞水袖于太虚，移裙裾于红土。掩娇容于玉臂，遮羞颜于素服。举千手成观音，摇玉珮若腰鼓。转轻盈之腰身，践婀娜之舞步。进一寸而影来，退半尺而风无。倾俨春柳之柔媚，斜如修长之细竹。旋似紫燕穿帘，回若纤风吻树。仰玉颈似引亢，招素颌若回顾。时儿玉藕微展，倏尔金莲敛步。忽嗅体香若兰，偶见高髻山矗。横玉钗于青丝云岚，佩翡翠环颈周项处。柔肩若妩媚春丘，玉腕似秋波起伏。素服玉颜，端妆秀肤。增一毫佳色嫌多，逊微寸容姿损貌。
顾天池之远舞，眺息壤之非俗。知佳节之莅临，感造访之霭雾。赏浩瀚之银海，瞻无涯之素幕。迷广寒之宫娥，醉九霄之华步。闻云阙之天籁，睹仙府之歌舞。胸襟广开，红尘顿洗；眼界大展，皆敛入目。不忍胜景渐遁，欲挽眼前一幕。
唯此时忘却人间烦恼，叹今朝难逢知音故交。今历红尘，知双肩不轻；昨夜回思，又泪水滔滔。举步维艰，众慧难调；山谷击磬，回音袅袅。寻佳丽同往，能陪多少良宵；觅知音共赴，几人一路同道。孤风袭来，胸寒襟跳；独影徘徊，月华寂寥。望远方若隐若现，瞻前程未来太遥。叹红尘之不解，憾人间之常笑。知发音如蚁言，愧行止掩浩邈。羞沧海之一粟，愧孤帆遨波涛。
方知佛言，众生难伏；始悟大道，晓之太少。今次吾不敢懈怠，若玄裝西游天竺；明朝心坚若磐石，传医道天涯海角。广览人间，知弟子正忙；仰观天宇，闻雄鸡报晓。路漫漫兮，其修远兮；道迢迢兮，不眠今宵。天上人间，大凡圣贤，谁于半道抛锚；古往今来，所有英雄，尽去满腹牢骚。笑楚王项羽血溅乌江留话柄，叹三闾大夫抱石沉江赴滔滔。效千山雄矗，立万载而不倒；法天地襟怀，育万类而不娇。
此刻也，忧心遁去，澄怀悟道；方今也，登鞍跨马，壮志凌霄！望楚天，云卷云舒任逍遥；览红壤，日出日落光千条。心如海渊，又闻裂岸浪涛；胸纳江河，再唱苏词故调。中流击水真男儿，风流人物看今朝。
翠澜迎目，庭院广布。道碧街绿，华锦灿如。朝风初息兴东南，白霭玉乳遮远树。天掩蓝穹，霄失雁渡。云阙难寻，谁唤金乌。唯见遐迩楼矗，渐渐隐逸湿雾。远山罢姿，秀峰别目。沛泉咽音，茂林遁顾。山寺未传晨钟，效野难眺夏湖。昨闻乡里信息，夏麦正熟；晨翻今岁日历，明日端午。
雾乃天之仙子乎，正于人间纵歌舞。袅袅婷婷，款款娇步。吟唱若玉茧抽丝，呼嘘如翠波起伏。舞水袖于太虚，移裙裾于红土。掩娇容于玉臂，遮羞颜于素服。举千手成观音，摇玉珮若腰鼓。转轻盈之腰身，践婀娜之舞步。进一寸而影来，退半尺而风无。倾俨春柳之柔媚，斜如修长之细竹。旋似紫燕穿帘，回若纤风吻树。仰玉颈似引亢，招素颌若回顾。时儿玉藕微展，倏尔金莲敛步。忽嗅体香若兰，偶见高髻山矗。横玉钗于青丝云岚，佩翡翠环颈周项处。柔肩若妩媚春丘，玉腕似秋波起伏。素服玉颜，端妆秀肤。增一毫佳色嫌多，逊微寸容姿损貌。
顾天池之远舞，眺息壤之非俗。知佳节之莅临，感造访之霭雾。赏浩瀚之银海，瞻无涯之素幕。迷广寒之宫娥，醉九霄之华步。闻云阙之天籁，睹仙府之歌舞。胸襟广开，红尘顿洗；眼界大展，皆敛入目。不忍胜景渐遁，欲挽眼前一幕。
唯此时忘却人间烦恼，叹今朝难逢知音故交。今历红尘，知双肩不轻；昨夜回思，又泪水滔滔。举步维艰，众慧难调；山谷击磬，回音袅袅。寻佳丽同往，能陪多少良宵；觅知音共赴，几人一路同道。孤风袭来，胸寒襟跳；独影徘徊，月华寂寥。望远方若隐若现，瞻前程未来太遥。叹红尘之不解，憾人间之常笑。知发音如蚁言，愧行止掩浩邈。羞沧海之一粟，愧孤帆遨波涛。
方知佛言，众生难伏；始悟大道，晓之太少。今次吾不敢懈怠，若玄裝西游天竺；明朝心坚若磐石，传医道天涯海角。广览人间，知弟子正忙；仰观天宇，闻雄鸡报晓。路漫漫兮，其修远兮；道迢迢兮，不眠今宵。天上人间，大凡圣贤，谁于半道抛锚；古往今来，所有英雄，尽去满腹牢骚。笑楚王项羽血溅乌江留话柄，叹三闾大夫抱石沉江赴滔滔。效千山雄矗，立万载而不倒；法天地襟怀，育万类而不娇。
此刻也，忧心遁去，澄怀悟道；方今也，登鞍跨马，壮志凌霄！望楚天，云卷云舒任逍遥；览红壤，日出日落光千条。心如海渊，又闻裂岸浪涛；胸纳江河，再唱苏词故调。中流击水真男儿，风流人物看今朝。
道德经中最硬核的一句话，足以改变一生。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根日静，静日复命。复命日常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
心中无争就是静，心静无争就能让自己的心灵变得虚空无物，这样便能达到不为万物所动，心不起一念。
做到心灵的沉静，就能看到万物的生长，万事万物就能回归本真，这就叫做清净。
归复自身就是恒常的规律，知晓了恒常规律就可以说是聪慧明镜了。
若果认识不到这样的规律，一味按照自己的主观想法行事，就是愚昧，就会出现差池。
一旦认识了恒常规律，就会与其相融，这样才能不偏不倚周全圆满，这样才符合常道，才能与天地长久同生，使自己免受磨难之险。
老子告诉我们，要把自己的念头放在一旁，事物都有自身的规律，带事物发展一段时间，细细观察慢慢思量，不用评判，不消时日，就能知道事物发展的轨迹和规律了。静能生慧。当你看到一个人狂躁不安，喋喋不休，张狂跋扈时，你就能知道，这种人绝对是内心愚钝将有祸端之人。
真正有智慧的人，那一定是沉得住气，周深散发静气的人。
清心寡欲容万物，悟道不遑无祸端。讲的就是如此。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归根日静，静日复命。复命日常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
心中无争就是静，心静无争就能让自己的心灵变得虚空无物，这样便能达到不为万物所动，心不起一念。
做到心灵的沉静，就能看到万物的生长，万事万物就能回归本真，这就叫做清净。
归复自身就是恒常的规律，知晓了恒常规律就可以说是聪慧明镜了。
若果认识不到这样的规律，一味按照自己的主观想法行事，就是愚昧，就会出现差池。
一旦认识了恒常规律，就会与其相融，这样才能不偏不倚周全圆满，这样才符合常道，才能与天地长久同生，使自己免受磨难之险。
老子告诉我们，要把自己的念头放在一旁，事物都有自身的规律，带事物发展一段时间，细细观察慢慢思量，不用评判，不消时日，就能知道事物发展的轨迹和规律了。静能生慧。当你看到一个人狂躁不安，喋喋不休，张狂跋扈时，你就能知道，这种人绝对是内心愚钝将有祸端之人。
真正有智慧的人，那一定是沉得住气，周深散发静气的人。
清心寡欲容万物，悟道不遑无祸端。讲的就是如此。
【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》六学34）：故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。
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二、诫信愿真切
乙、劝祛疑生信
◎
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故华严经云：
佛身充满于法界，
普现一切群生前；
随缘赴感靡不周，
而恒处此菩提座。
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。（正）初机净业指南序
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（感恩印光大师，
感恩印光大师，
感恩印光大师。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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二、诫信愿真切
乙、劝祛疑生信
◎
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？故华严经云：
佛身充满于法界，
普现一切群生前；
随缘赴感靡不周，
而恒处此菩提座。
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。（正）初机净业指南序
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（感恩印光大师，
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南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
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