民间高人的临床笔记(整理版)（下）
作者 董洪涛博士
春节过完了，一肚子油腻也需要清理一下才好。提供一个小方：白芥子，苏子，莱服子，柏子仁，杏仁各100克，一付，上药混合，略炒香，共研极细末，每次十克，日两次，温水冲服。此方有化痰攻块，降浊通下之功。常服之，有助健康，不仅有助于养生，且于高血压、高血脂、心血管病人亦极有好处。
葱豉汤做法：连须葱白三根，淡豆豉20克，加水500毫升，大火煎至沸腾，再加黄酒（绍兴老酒或即墨老酒都行）30毫升，再煎至沸腾，即可倒出。并加入白糖适量，既可补益中气又可调整口感。趁温服药，服后盖被取汗。大葱辛温通阳，淡豆豉辛凉解肌，发表升散，二者皆有发汗之功，邪初在表，此方以解散之。
经过正确的中医治疗后，病人出现红疹。此时有两种思路，一则搔痒难忍，需先缓解其痒，我常用此方：桂枝20克，白芍20克，生姜五片，大枣30克（切开），炙甘草10克，三七粉6克（冲服）。水煎服，此方多有良效。二则如果疹子透出但搔痒不甚，可不治疹，继续按之前的方案治疗，或配合针灸祛疹止痒亦极效。
血虚的原因很多，即可能是失血过多，亦可能久思伤血，或经血淋漓不止。血虚当补血养血，可用生姜七片，红糖100克，大枣10枚切开，水煎服，有温阳养血之功。但需配合治疗病因，一则女人献血不可过度；二则少思少虑，心情舒畅，有助于疏肝；三则调理月经；四则子时睡觉，可养肝养血；五则配合适当食疗。
我读大学时经常参加学校组织的献血活动，那时我年轻，献出200毫升血液后没有丝毫的不适。但我也见到不少同学献血后出现头晕、乏力、四肢困倦、精神不振等反应。这表示血损气亦弱了，需及时补益气血。可以用当归补血汤：生黄芪100克，当归20克，三付，水煎服。或者用十全大补汤亦有良效。当戒过度劳累。
炎夏之时，阳气宣散，人感天地之气机，易出现心浮气躁、汗多、神疲、注意力下降诸症，多属正常反应，不需治疗。但立秋之后，天地阳气敛降，以上诸症当徐徐缓解。若仍是出现阳气过散诸症，则需要适当调理。可用乌梅三豆汤：黄豆30克、黑豆30克、绿豆30克、乌梅40克。煮汤加白糖调服，有助机体阳气敛降。
一男病人，右侧地机穴处一小片皮肤肌肉变硬，走路则疼痛一年。服过止痛药，也曾注射局部，无效，遂建议手术。病人求诸中医。局部用傍针刺以祛邪痹，按左右对应法针左尺泽下三寸处，并用乳香、没药、丹参、当归、桂枝各10克、生黄芪20克，五付。两周共三诊而痊愈。一年后复发，再诊两次，至今三年未作。
鼻炎枕方：辛荑花500克，藿香100克，佩兰100克，白芷100克，细辛10克。一料，共捣碎，做枕头睡觉。此方辛温通窍，研碎作枕头，可于睡眠中帮助通畅鼻窍，且味道芳香，既能治病，又方便实用。平时经常晒一下枕头，保持药粉干松，可一直使用。
痛经针刺十七椎下可以速效。但如果不能针刺，亦可用下面的外用方：肉桂12克、炮姜12克、当归10克、川芎10克、赤芍10克、桃仁10克、香附10克、五灵脂12克、蒲黄12克、元胡12克、琥珀3克，单位都是克。上药共为细末。每次10克，以高度白酒调膏敷脐，胶布固定。睡时敷，晨起去掉。连敷5--6天，可有效止痛，且安全方便。
我治疗闭经，若是年少身弱，多属脾胃运化不足，则宗张锡纯之意，用健脾和胃法配合山药、鸡内金，或理冲汤以助运化。或面色苍白，声短乏力，则属气虚血少，用八珍或者十全大补汤，每可收效。若畏寒肢冷，则喜用扶阳法，选用附子理中丸，或真武汤，或附子汤，随症加减。若血瘀明显，则胶艾四物汤最好。
目前我临床所见的痛经多因于寒，表现为畏寒肢冷、面色无华、喜暖喜温，其脉紧。若辨为寒证者，都可用此方：红糖30克，干姜30克，生山楂30克，水煎服。于痛经来之时开始服用，连续服三天，坚持每个月服用，三五个月可望治愈痛经。
临床治疗闭经，我常用以下小方：红糖30克，益母草30克，炮姜10克，水煎，久久服之，多有良效。其方虽小，仅有三味，但功能却全面，既可活血温阳，又能补血调经，于血瘀、血虚、阳虚引起的闭经有一定效果。且味甜而微辣，适合于女性闭经朋友尝试。
孕后流血，急处：炙甘草6克、生地9克、阿胶9克、当归9克、桂枝9克、白芍9克、茯苓9克、丹皮9克。病人来信：您开给我的保胎止血药方效果很好，服了10剂后安然无事了，胎儿到目前为止发育很好，我们全家都很感激您。服完第3剂的时候排出好多血水，再服用2剂后干净，隔一天后又出一些暗褐色的血，再继续服用5剂后完全好了
南宁最近见感冒病患颇多，因天气突然变热，不少人贪热少衣而感冒风寒。再者，春分之后，木火上浮，与天地之间热气相合而上灼于肺，易患咳嗽、咽喉干痛。若证属此，都可用葛根汤合栀子豉汤调治。其方：葛根30克，麻黄10克，桂枝20克，白芍20克，生姜三片，大枣30枚切，炙甘草10克，栀子10克，淡豆豉30克，小儿用量减半。
最近我看过的病人中，颇多肿瘤患者。2012年按五运六气来看，寒湿偏甚，肿瘤又属阴寒之病。因此，病患当注意扶阳抑阴，助阳化湿，温阳祛寒。平时注意少食或不食寒性水果、半生不熟肉类、螃蟹、猪头肉之类。每天早晨可用薏米60克，加生姜三五片，红糖适量，煮粥常服以代早餐，有祛湿化块、温阳补血之功。
有人因酒后出现音哑，此素体脾湿过旺，酒入胃中，湿浊上泛，阻于音窍，可先用七味白术散化去湿浊，再可利咽开窍，自然速愈。治音哑亦有清音丸可用。此《证治准绳》方也。桔梗30克，诃子30克，生甘草2克，硼砂10克，青黛10克，冰片1克。一传递。上药共为极细末，蜜丸龙眼大，随时噙化一丸。余用之，极效
朋友因外感而电话求方，声音嘶哑。此外风客于咽喉，木蝴蝶15克，诃子10克，冬桑叶15克，麻黄10克，生甘草10克，桔梗10克，滑石30克，蝉蜕10克。三付而愈。此症亦可用张锡纯方：蝉蜕6克，滑石30克，麦冬12克，胖大海5个，冬桑叶6克，薄荷6克。开水泡代茶饮。张氏自述，一日音响，二日音清，三日痊愈。
一女病人摔伤，下肢骨折并已经手术。现手术局部经常疼痛，求治。仿张锡纯意，用活络效灵丹各15克，加生黄芪30克。五付。此症必是瘀血滞于经络，气血不畅而作痛。再思之，亦可用四物汤加诸通经逐络之品。唯若治疼痛，需用乳没，临床验之，极是有效，他药不能代替。五剂后痛失。
我治老年人白发，喜用此方：侧柏叶，黑芝麻，核桃仁，何首乌各500克，当归250克，共为极细末，或直接温水冲服，日三次，每次一勺，或炼蜜为丸，丸重6克，每服一丸，日三服。此方以补肾为主，兼以活血。方中侧柏叶为君药，有生发阳气、上濡头发之功。效果尚令人满意。
某男性病人盛夏亦畏寒，需穿棉裤度夏。嘱用生硫黄235克，续断192克，杜仲192克，三味药共研极细末，每次4克，日服2次，凉开水冲服。久久服之，渐觉身暖。
白芷临床常用，其味香，其白色，又称为香白芷。有开窍美容作用。其一则可治面部黄褐斑，二则可治眉棱骨痛，三则可治鼻炎。凡此三种病症，都可用白芷治之。取上好白芷300克，研成极细末，把蜂蜜煮开去掉白沫，与药粉调成丸子，如红枣大小，每嚼服一丸，以淡茶水送下，日三次。此丸治前头痛尤其神效。
某病人闭经数年，伴畏寒。我认为温经汤可用，后再思之，或可先扶阳通任，活血祛浊。干姜15克，制附片10克，炙甘草10克，紫石英30克，鸡内金10克，山药30克，丹参30克，柏子仁10克，泽兰10克，合欢皮20克，三棱15克，莪术15克，当归30克。7剂，每付加红糖30克、绍兴老酒50ml，再加水一起煎。
肝硬化腹水，病在肝脾，肝体阴而用阳，又需养肝阴，扶肝阳，疏泄气机。我曾试处一通治方：生麦芽30克，红参10克，五灵脂10克，柴胡30，生地15克，生黄芪120-250克，白芍30克，枳实30克，炙甘草15克。此方重用黄芪配合白芍以扶肝疏肝以为治本之道，兼以四逆散疏泄肝之气机。对于正虚而邪恋者或有效果。
我有几条食疗常规，每有病人来诊，即嘱以食疗。如凡腰腿关节疼痛，包括关节炎、骨质退化裁、椎间盘突出等症，皆嘱多食核桃仁。此药入肾活血，兼可止痛。凡舌苔白厚腻，不管何病，都嘱喝薏米粥，以代早餐。此粥亦可用于所有肿瘤患者，因薏米有健脾化湿攻块之功。久久服之，可改善体质。
某小儿便秘，电话求方。仿济川煎之意，制一小方，当归6克，枳壳6克，炒莱菔子6克，水煎出一小碗，服之而大便立畅。此方数用数效，此可为小儿便秘备一制法。亦可用苏叶6克，枇杷叶6克，大火煮开即可温服，亦有通便之功。小儿便秘，最忌滥用大黄、芒硝之属，虽能攻下积滞，但徒伤正气，大是耗损脾阳。
温馨提示：中医讲究一人一方，根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
作者 董洪涛博士
春节过完了，一肚子油腻也需要清理一下才好。提供一个小方：白芥子，苏子，莱服子，柏子仁，杏仁各100克，一付，上药混合，略炒香，共研极细末，每次十克，日两次，温水冲服。此方有化痰攻块，降浊通下之功。常服之，有助健康，不仅有助于养生，且于高血压、高血脂、心血管病人亦极有好处。
葱豉汤做法：连须葱白三根，淡豆豉20克，加水500毫升，大火煎至沸腾，再加黄酒（绍兴老酒或即墨老酒都行）30毫升，再煎至沸腾，即可倒出。并加入白糖适量，既可补益中气又可调整口感。趁温服药，服后盖被取汗。大葱辛温通阳，淡豆豉辛凉解肌，发表升散，二者皆有发汗之功，邪初在表，此方以解散之。
经过正确的中医治疗后，病人出现红疹。此时有两种思路，一则搔痒难忍，需先缓解其痒，我常用此方：桂枝20克，白芍20克，生姜五片，大枣30克（切开），炙甘草10克，三七粉6克（冲服）。水煎服，此方多有良效。二则如果疹子透出但搔痒不甚，可不治疹，继续按之前的方案治疗，或配合针灸祛疹止痒亦极效。
血虚的原因很多，即可能是失血过多，亦可能久思伤血，或经血淋漓不止。血虚当补血养血，可用生姜七片，红糖100克，大枣10枚切开，水煎服，有温阳养血之功。但需配合治疗病因，一则女人献血不可过度；二则少思少虑，心情舒畅，有助于疏肝；三则调理月经；四则子时睡觉，可养肝养血；五则配合适当食疗。
我读大学时经常参加学校组织的献血活动，那时我年轻，献出200毫升血液后没有丝毫的不适。但我也见到不少同学献血后出现头晕、乏力、四肢困倦、精神不振等反应。这表示血损气亦弱了，需及时补益气血。可以用当归补血汤：生黄芪100克，当归20克，三付，水煎服。或者用十全大补汤亦有良效。当戒过度劳累。
炎夏之时，阳气宣散，人感天地之气机，易出现心浮气躁、汗多、神疲、注意力下降诸症，多属正常反应，不需治疗。但立秋之后，天地阳气敛降，以上诸症当徐徐缓解。若仍是出现阳气过散诸症，则需要适当调理。可用乌梅三豆汤：黄豆30克、黑豆30克、绿豆30克、乌梅40克。煮汤加白糖调服，有助机体阳气敛降。
一男病人，右侧地机穴处一小片皮肤肌肉变硬，走路则疼痛一年。服过止痛药，也曾注射局部，无效，遂建议手术。病人求诸中医。局部用傍针刺以祛邪痹，按左右对应法针左尺泽下三寸处，并用乳香、没药、丹参、当归、桂枝各10克、生黄芪20克，五付。两周共三诊而痊愈。一年后复发，再诊两次，至今三年未作。
鼻炎枕方：辛荑花500克，藿香100克，佩兰100克，白芷100克，细辛10克。一料，共捣碎，做枕头睡觉。此方辛温通窍，研碎作枕头，可于睡眠中帮助通畅鼻窍，且味道芳香，既能治病，又方便实用。平时经常晒一下枕头，保持药粉干松，可一直使用。
痛经针刺十七椎下可以速效。但如果不能针刺，亦可用下面的外用方：肉桂12克、炮姜12克、当归10克、川芎10克、赤芍10克、桃仁10克、香附10克、五灵脂12克、蒲黄12克、元胡12克、琥珀3克，单位都是克。上药共为细末。每次10克，以高度白酒调膏敷脐，胶布固定。睡时敷，晨起去掉。连敷5--6天，可有效止痛，且安全方便。
我治疗闭经，若是年少身弱，多属脾胃运化不足，则宗张锡纯之意，用健脾和胃法配合山药、鸡内金，或理冲汤以助运化。或面色苍白，声短乏力，则属气虚血少，用八珍或者十全大补汤，每可收效。若畏寒肢冷，则喜用扶阳法，选用附子理中丸，或真武汤，或附子汤，随症加减。若血瘀明显，则胶艾四物汤最好。
目前我临床所见的痛经多因于寒，表现为畏寒肢冷、面色无华、喜暖喜温，其脉紧。若辨为寒证者，都可用此方：红糖30克，干姜30克，生山楂30克，水煎服。于痛经来之时开始服用，连续服三天，坚持每个月服用，三五个月可望治愈痛经。
临床治疗闭经，我常用以下小方：红糖30克，益母草30克，炮姜10克，水煎，久久服之，多有良效。其方虽小，仅有三味，但功能却全面，既可活血温阳，又能补血调经，于血瘀、血虚、阳虚引起的闭经有一定效果。且味甜而微辣，适合于女性闭经朋友尝试。
孕后流血，急处：炙甘草6克、生地9克、阿胶9克、当归9克、桂枝9克、白芍9克、茯苓9克、丹皮9克。病人来信：您开给我的保胎止血药方效果很好，服了10剂后安然无事了，胎儿到目前为止发育很好，我们全家都很感激您。服完第3剂的时候排出好多血水，再服用2剂后干净，隔一天后又出一些暗褐色的血，再继续服用5剂后完全好了
南宁最近见感冒病患颇多，因天气突然变热，不少人贪热少衣而感冒风寒。再者，春分之后，木火上浮，与天地之间热气相合而上灼于肺，易患咳嗽、咽喉干痛。若证属此，都可用葛根汤合栀子豉汤调治。其方：葛根30克，麻黄10克，桂枝20克，白芍20克，生姜三片，大枣30枚切，炙甘草10克，栀子10克，淡豆豉30克，小儿用量减半。
最近我看过的病人中，颇多肿瘤患者。2012年按五运六气来看，寒湿偏甚，肿瘤又属阴寒之病。因此，病患当注意扶阳抑阴，助阳化湿，温阳祛寒。平时注意少食或不食寒性水果、半生不熟肉类、螃蟹、猪头肉之类。每天早晨可用薏米60克，加生姜三五片，红糖适量，煮粥常服以代早餐，有祛湿化块、温阳补血之功。
有人因酒后出现音哑，此素体脾湿过旺，酒入胃中，湿浊上泛，阻于音窍，可先用七味白术散化去湿浊，再可利咽开窍，自然速愈。治音哑亦有清音丸可用。此《证治准绳》方也。桔梗30克，诃子30克，生甘草2克，硼砂10克，青黛10克，冰片1克。一传递。上药共为极细末，蜜丸龙眼大，随时噙化一丸。余用之，极效
朋友因外感而电话求方，声音嘶哑。此外风客于咽喉，木蝴蝶15克，诃子10克，冬桑叶15克，麻黄10克，生甘草10克，桔梗10克，滑石30克，蝉蜕10克。三付而愈。此症亦可用张锡纯方：蝉蜕6克，滑石30克，麦冬12克，胖大海5个，冬桑叶6克，薄荷6克。开水泡代茶饮。张氏自述，一日音响，二日音清，三日痊愈。
一女病人摔伤，下肢骨折并已经手术。现手术局部经常疼痛，求治。仿张锡纯意，用活络效灵丹各15克，加生黄芪30克。五付。此症必是瘀血滞于经络，气血不畅而作痛。再思之，亦可用四物汤加诸通经逐络之品。唯若治疼痛，需用乳没，临床验之，极是有效，他药不能代替。五剂后痛失。
我治老年人白发，喜用此方：侧柏叶，黑芝麻，核桃仁，何首乌各500克，当归250克，共为极细末，或直接温水冲服，日三次，每次一勺，或炼蜜为丸，丸重6克，每服一丸，日三服。此方以补肾为主，兼以活血。方中侧柏叶为君药，有生发阳气、上濡头发之功。效果尚令人满意。
某男性病人盛夏亦畏寒，需穿棉裤度夏。嘱用生硫黄235克，续断192克，杜仲192克，三味药共研极细末，每次4克，日服2次，凉开水冲服。久久服之，渐觉身暖。
白芷临床常用，其味香，其白色，又称为香白芷。有开窍美容作用。其一则可治面部黄褐斑，二则可治眉棱骨痛，三则可治鼻炎。凡此三种病症，都可用白芷治之。取上好白芷300克，研成极细末，把蜂蜜煮开去掉白沫，与药粉调成丸子，如红枣大小，每嚼服一丸，以淡茶水送下，日三次。此丸治前头痛尤其神效。
某病人闭经数年，伴畏寒。我认为温经汤可用，后再思之，或可先扶阳通任，活血祛浊。干姜15克，制附片10克，炙甘草10克，紫石英30克，鸡内金10克，山药30克，丹参30克，柏子仁10克，泽兰10克，合欢皮20克，三棱15克，莪术15克，当归30克。7剂，每付加红糖30克、绍兴老酒50ml，再加水一起煎。
肝硬化腹水，病在肝脾，肝体阴而用阳，又需养肝阴，扶肝阳，疏泄气机。我曾试处一通治方：生麦芽30克，红参10克，五灵脂10克，柴胡30，生地15克，生黄芪120-250克，白芍30克，枳实30克，炙甘草15克。此方重用黄芪配合白芍以扶肝疏肝以为治本之道，兼以四逆散疏泄肝之气机。对于正虚而邪恋者或有效果。
我有几条食疗常规，每有病人来诊，即嘱以食疗。如凡腰腿关节疼痛，包括关节炎、骨质退化裁、椎间盘突出等症，皆嘱多食核桃仁。此药入肾活血，兼可止痛。凡舌苔白厚腻，不管何病，都嘱喝薏米粥，以代早餐。此粥亦可用于所有肿瘤患者，因薏米有健脾化湿攻块之功。久久服之，可改善体质。
某小儿便秘，电话求方。仿济川煎之意，制一小方，当归6克，枳壳6克，炒莱菔子6克，水煎出一小碗，服之而大便立畅。此方数用数效，此可为小儿便秘备一制法。亦可用苏叶6克，枇杷叶6克，大火煮开即可温服，亦有通便之功。小儿便秘，最忌滥用大黄、芒硝之属，虽能攻下积滞，但徒伤正气，大是耗损脾阳。
温馨提示：中医讲究一人一方，根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量#
黄念祖老居士：佛法能够时时现前,尘劳就处处解脱
老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。”一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一句顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
老师的话，“一句佛号称为显亦可，密亦可”。这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。佛号即是密咒。净土法门是密宗显说。把密宗公开了显说，就是净土法门。夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。只要肯念，成佛一半。只要抢救，救一句是一句。这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。抢救，别管它是有妄想还是没妄想。如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。“抢救”这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。“念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。”一般说来，不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句，就是证。这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉”。念佛念到成片，就是能有一片很清净。再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。事一心，就是老有这一句。无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。理一心就是破无明了，就是证。念佛成片就是证。一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。就这个就决定了你，能不能证。这个事咱们都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。“不忘”也做不到，“成片”也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“第一步证，就是要从这里证起。不一心不乱，也能往生。不一向专念，不能往生”。所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。要熟处变生，生处变熟。要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。所以不一向专念，不能往生。应当要老念，苦也念，乐也念。不必要一句顶一句。我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。心中老有这一句，这一点不大好体会。不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。只要心中老有这一句，就是一向专念。所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。只要心中老有这一句。
夏老师的话，“一向专念是因，一心不乱是果。一向专念，人人能办”。还有些人不能办的，那只是他不肯办。还有人说身体上有缺陷，我“抢救”不了，没有这回事。所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。夏老师说，“佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱”。时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。底下这几段话做证明了。夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。这是很殊胜啊，为什么呢？夏老师说，正念相续就是“常”。念头是正念，一念接着一念就是“常”啊。湛然不动就是“寂”。就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，这里没有动摇就是“寂”啊。光明遍照就是“光”。所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。有人说，你修得好有一尺多高的光，其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。念佛人有四十里的光。有人就喜欢找这的人看。当然这一句佛号就是常寂光。
“起心即错，动念即乖”。起心即错，动念即乖啊。“若起精进心，是妄非精进”。起了我要精进的心，这是妄，不是精进。所以起心即错，动念即乖啊。真正的佛法，没有思量的地方。这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。就看你肯不肯接受了，相信不相信了。“常思净土在目前，日用头头无缺陷”。常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：“坚持正念相继不断”。贵在坚持要相继，关键在相继。所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断了见思惑，才能生到方便有余土。破无明，才能生到实报庄严土。四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。“虽隔万里无异对面”。虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。“如人饮水自己体验”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。因此，我们说佛法是真实不虚。
#智悲妙语[超话]#
-“莫生恐惧·一切法虚”
慈成加参仁波切/原著
问：
我因天目开了的缘故，总是会看到一些遥远地方的情形，或者听到轰鸣声，有些恐惧，请问我会出问题吗?
答：
天目所见同于肉眼，莫视为异，诸法不实同是翳幻，天目见远肉眼见近，诸法之相同等相参，参破法法不实，唯心所现，参出诸法无我，自性涅槃。莫生恐惧，一切法虚。
五眼所见法法不实，平等不二无有高低，莫被相迷，视天眼所见异于肉眼；视慧眼所见异于天眼；视法眼所见异于慧眼；诸皆无别一切心造，以佛眼观是法平等，非有非无如梦如幻，以佛力摄幻力，归于空性妙元。
诸法信实为患，不信患除，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触觉、意知法、法法不信其为真即不被转，免除过患；若有所信，信一处迷一处，迷一处着一处，欲出凡夫幻界入如来大寂灭海，无有出期。
一切心见皆是心现，变幻不定虚妄不实，切莫着之，心不住之，如波常起，如水常流，则无过患。
镜映万像镜不着像，心起万法心不着法，见一切心起法应无所住而生其心，则免一切魔障、业障、千百万障。
修行路上境界多，随所住处陷阱生成，着一处遇一魔，滞一时迷一时。
切莫管他天眼、慧眼、法眼；
更莫信他所见、所闻、所看；
安处觉心，念念放任，不迷不失，自与佛性相合，归于本心。本心不失，从末返本，即佛家人。
晏坐空室，随观幻法，不随天摇，不随地动；
如如本性，不染不净，若能如斯，能见如来，
能是如来。
不生不灭，非来非去，得佛利益，内度自己，
外济他人，为佛所希。
六尘非实，六根不真，一切相触，所生之识，
亦非真实。
能缘不实，所缘不实，缘生何实？缘起幻法，
莫为所迷。
坐如来位，长观天地，幻法流转，如烟花起，
但赏其景，悦意自起，如过节日。
莫被所转，作流浪乞，辗转法界，吃尽苦力。
一切行者，诸大菩萨，当正思惟，不住于法，
不着于相，念念如波，相续如流，心是大海，
不增不减，识破幻法，逮得真如，自由自在。
三界长乐，万法常起，不坏法相，亨享法雨，
我佛慈悲，愿人人及。
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-“莫生恐惧·一切法虚”
慈成加参仁波切/原著
问：
我因天目开了的缘故，总是会看到一些遥远地方的情形，或者听到轰鸣声，有些恐惧，请问我会出问题吗?
答：
天目所见同于肉眼，莫视为异，诸法不实同是翳幻，天目见远肉眼见近，诸法之相同等相参，参破法法不实，唯心所现，参出诸法无我，自性涅槃。莫生恐惧，一切法虚。
五眼所见法法不实，平等不二无有高低，莫被相迷，视天眼所见异于肉眼；视慧眼所见异于天眼；视法眼所见异于慧眼；诸皆无别一切心造，以佛眼观是法平等，非有非无如梦如幻，以佛力摄幻力，归于空性妙元。
诸法信实为患，不信患除，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触觉、意知法、法法不信其为真即不被转，免除过患；若有所信，信一处迷一处，迷一处着一处，欲出凡夫幻界入如来大寂灭海，无有出期。
一切心见皆是心现，变幻不定虚妄不实，切莫着之，心不住之，如波常起，如水常流，则无过患。
镜映万像镜不着像，心起万法心不着法，见一切心起法应无所住而生其心，则免一切魔障、业障、千百万障。
修行路上境界多，随所住处陷阱生成，着一处遇一魔，滞一时迷一时。
切莫管他天眼、慧眼、法眼；
更莫信他所见、所闻、所看；
安处觉心，念念放任，不迷不失，自与佛性相合，归于本心。本心不失，从末返本，即佛家人。
晏坐空室，随观幻法，不随天摇，不随地动；
如如本性，不染不净，若能如斯，能见如来，
能是如来。
不生不灭，非来非去，得佛利益，内度自己，
外济他人，为佛所希。
六尘非实，六根不真，一切相触，所生之识，
亦非真实。
能缘不实，所缘不实，缘生何实？缘起幻法，
莫为所迷。
坐如来位，长观天地，幻法流转，如烟花起，
但赏其景，悦意自起，如过节日。
莫被所转，作流浪乞，辗转法界，吃尽苦力。
一切行者，诸大菩萨，当正思惟，不住于法，
不着于相，念念如波，相续如流，心是大海，
不增不减，识破幻法，逮得真如，自由自在。
三界长乐，万法常起，不坏法相，亨享法雨，
我佛慈悲，愿人人及。
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