道人桥传奇 作者：张松清
明朝年间，湖广汉阳府汉川县大赤乡金家湾（今汉川市麻河镇巷角村东）有一户人家，家主名叫金宽仁。府河对岸便是德安府云梦县南乡蒿子巷（今道人桥胜西村）住着姓钟名厚义的一户人家。这两家隔河相望。都是以捕鱼为生。白天，金宽仁、钟厚义同在府河捕鱼，晚间，两家隔河相叙。久而久之，金钟二人意气相投结为兄弟。某日，钟厚义约金宽仁到家里喝酒，小饮三盅后，钟厚义说道：“金兄，你我二人如今都是四十出头，至今却无人承欢膝下。听说那武当山香火很旺，菩萨很灵，我们何不到武当山朝个拜，如果有幸被赐个一子半女，我们将来也有个依靠。”金宽仁笑道：“兄弟，我今回去同你嫂嫂商量一下，明日同行如何？”“定不负约！”钟厚义满意地举杯答道。话说第二天早晨，金钟两人安顿好家里便打好行礼一同启程去进香，几日行程之后便至武当山下，只见红日西沉，住进了旅店。鸡鸣三声，兄弟二人同时起床，梳洗完毕，整衣上山。约莫两个时辰，二人来到道观大殿旁的商亭，买了香烛鞭炮。各个大殿，一一礼拜。他们攀山而行约一个时辰，步入金顶，敬仰真武大帝和元始天尊，急忙下拜，默念心愿，望有求必应。四仰八拜之后，站起身来，向一老道长拱手致礼。老道长还礼，对他们说：“香客贵姓？”“我姓金”“我姓钟”二人异口同声回答。老道长又说：“请二位香客到太平亭击钟三下，保佑你们全家清吉太平！”两人同时击钟三下，钟声响亮，回音悠长。老道长拍掌笑道：“金钟合鸣，福缘颇深，同殿进香，儿女至亲。祝贺二位香客！”兄弟二人相识而笑，乐在不言中。
转眼就到了中秋，金钟两家妇人都有了六个月的身孕，两家四口笑得合不拢嘴。夜间，皓月当空，如同银盘，四人拜月，谈笑风生，好不快活。在品尝月饼的时候，金嫂对厚义笑说道：“兄弟，我们两家同山进香又同怀六甲，这是大喜事，如若都是男孩，便是一代兄弟：若是都是女孩，便是一代姊妹：若是一家生男，一家生女，那我们便亲上加亲，可好？”其他三人听罢都点头应允。
腊月初八，金家喜得贵子，取名石柱。腊月初十，钟家喜得千金，取名玉锁。第二年元宵佳节，金钟两家请了媒证，送接八字贴，办了一席酒，认定亲家。光阴似箭，日月如梭，金石柱、钟玉锁树大人长，都已十八岁了。俗话说，男大当婚、女大当嫁，到了秦晋之好的时候。金家请媒人求亲，钟家满口答应。十月十八是黄道吉日，石柱和玉锁敬拜天地，亲拜高堂，夫妻对拜，喜结良缘。成家之后，小夫妻勤俭持家，敬奉高堂，男渔女织，和睦邻里
时过两日，玉锁心急如焚。深夜，她暗暗走出家门，高一脚低一脚沿着河堤向东走了约一里路，下了河堤，来到府河拐弯处，一阵心酸，她哭跪在地上，想到父母不能相见、公爹婆母不能孝敬、丈夫至今下落不明，越想越伤心，悲从心来就抱头痛哭，哭了好一段时间，她觉得人生了无生机便准备投河自尽。
却说玉锁在家不喜反忧，石柱问其故，玉锁答道未报老道长当日搭救恩情，心中愁闷。石柱一听也愁苦，道长神仙手段，神龙见首不见尾，不知名不知姓，如何报答。这时金宽仁和钟厚义二人想起曾去武当朝拜，得武当真人张三丰警示，说石柱玉锁定有一劫，二人苦求解法，真人微笑不语，这时回想定是真人前来化解，不然，湖广地带除张真人哪有如此神仙手段的人物。夫妻二人听了也啧啧称奇，商量许久，功名利禄皆不入真人法眼，不如修建一桥来纪念真人，也为当地百姓造福，众人皆称赞。
时一年，桥已造起，宽畅平坦，十分壮观。桥南立一丈二尺八寸石像，张三丰真人面目慈祥，手持拂尘，足踏祥云，平视前方，好一派国教风度。桥北侧立巨碑一块，高丈二，宽八尺，万字花边，上刻七言藏头诗：
道长拂尘化通途，
人处危难得相救。
桥上之恩永牢记，
志立玉碑传千秋。
庆典那日，红日高照，彩旗飘扬，万民云集，颂歌嘹亮。辰时三刻，真人像前，香烛齐燃，供品满放。金石柱全家老少与参典百姓齐跪像前，四仰八拜，情景动人。石柱手执朱笔在大桥中段一侧，悬腕飞笔，写下“感恩道人桥”五个大字。停笔同时，鼓乐齐响，鞭炮齐鸣，掌声雷动，赞歌绕云……
道人桥飞架，南北变通途。昔日蒿子巷，沧海变桑田，由于交通便利，慢慢成集镇。远近商贾来来往往，在此扎下根基，不久商铺林立，民房栉比，道人桥地名自然形成。再后来，水上交通发达，道人桥成了自然港口，七百余里的府河，道人桥成了木船发源地，本港的船民主宰着府河全线的交通命脉，小汉口的美名至今不息。
明朝年间，湖广汉阳府汉川县大赤乡金家湾（今汉川市麻河镇巷角村东）有一户人家，家主名叫金宽仁。府河对岸便是德安府云梦县南乡蒿子巷（今道人桥胜西村）住着姓钟名厚义的一户人家。这两家隔河相望。都是以捕鱼为生。白天，金宽仁、钟厚义同在府河捕鱼，晚间，两家隔河相叙。久而久之，金钟二人意气相投结为兄弟。某日，钟厚义约金宽仁到家里喝酒，小饮三盅后，钟厚义说道：“金兄，你我二人如今都是四十出头，至今却无人承欢膝下。听说那武当山香火很旺，菩萨很灵，我们何不到武当山朝个拜，如果有幸被赐个一子半女，我们将来也有个依靠。”金宽仁笑道：“兄弟，我今回去同你嫂嫂商量一下，明日同行如何？”“定不负约！”钟厚义满意地举杯答道。话说第二天早晨，金钟两人安顿好家里便打好行礼一同启程去进香，几日行程之后便至武当山下，只见红日西沉，住进了旅店。鸡鸣三声，兄弟二人同时起床，梳洗完毕，整衣上山。约莫两个时辰，二人来到道观大殿旁的商亭，买了香烛鞭炮。各个大殿，一一礼拜。他们攀山而行约一个时辰，步入金顶，敬仰真武大帝和元始天尊，急忙下拜，默念心愿，望有求必应。四仰八拜之后，站起身来，向一老道长拱手致礼。老道长还礼，对他们说：“香客贵姓？”“我姓金”“我姓钟”二人异口同声回答。老道长又说：“请二位香客到太平亭击钟三下，保佑你们全家清吉太平！”两人同时击钟三下，钟声响亮，回音悠长。老道长拍掌笑道：“金钟合鸣，福缘颇深，同殿进香，儿女至亲。祝贺二位香客！”兄弟二人相识而笑，乐在不言中。
转眼就到了中秋，金钟两家妇人都有了六个月的身孕，两家四口笑得合不拢嘴。夜间，皓月当空，如同银盘，四人拜月，谈笑风生，好不快活。在品尝月饼的时候，金嫂对厚义笑说道：“兄弟，我们两家同山进香又同怀六甲，这是大喜事，如若都是男孩，便是一代兄弟：若是都是女孩，便是一代姊妹：若是一家生男，一家生女，那我们便亲上加亲，可好？”其他三人听罢都点头应允。
腊月初八，金家喜得贵子，取名石柱。腊月初十，钟家喜得千金，取名玉锁。第二年元宵佳节，金钟两家请了媒证，送接八字贴，办了一席酒，认定亲家。光阴似箭，日月如梭，金石柱、钟玉锁树大人长，都已十八岁了。俗话说，男大当婚、女大当嫁，到了秦晋之好的时候。金家请媒人求亲，钟家满口答应。十月十八是黄道吉日，石柱和玉锁敬拜天地，亲拜高堂，夫妻对拜，喜结良缘。成家之后，小夫妻勤俭持家，敬奉高堂，男渔女织，和睦邻里
时过两日，玉锁心急如焚。深夜，她暗暗走出家门，高一脚低一脚沿着河堤向东走了约一里路，下了河堤，来到府河拐弯处，一阵心酸，她哭跪在地上，想到父母不能相见、公爹婆母不能孝敬、丈夫至今下落不明，越想越伤心，悲从心来就抱头痛哭，哭了好一段时间，她觉得人生了无生机便准备投河自尽。
却说玉锁在家不喜反忧，石柱问其故，玉锁答道未报老道长当日搭救恩情，心中愁闷。石柱一听也愁苦，道长神仙手段，神龙见首不见尾，不知名不知姓，如何报答。这时金宽仁和钟厚义二人想起曾去武当朝拜，得武当真人张三丰警示，说石柱玉锁定有一劫，二人苦求解法，真人微笑不语，这时回想定是真人前来化解，不然，湖广地带除张真人哪有如此神仙手段的人物。夫妻二人听了也啧啧称奇，商量许久，功名利禄皆不入真人法眼，不如修建一桥来纪念真人，也为当地百姓造福，众人皆称赞。
时一年，桥已造起，宽畅平坦，十分壮观。桥南立一丈二尺八寸石像，张三丰真人面目慈祥，手持拂尘，足踏祥云，平视前方，好一派国教风度。桥北侧立巨碑一块，高丈二，宽八尺，万字花边，上刻七言藏头诗：
道长拂尘化通途，
人处危难得相救。
桥上之恩永牢记，
志立玉碑传千秋。
庆典那日，红日高照，彩旗飘扬，万民云集，颂歌嘹亮。辰时三刻，真人像前，香烛齐燃，供品满放。金石柱全家老少与参典百姓齐跪像前，四仰八拜，情景动人。石柱手执朱笔在大桥中段一侧，悬腕飞笔，写下“感恩道人桥”五个大字。停笔同时，鼓乐齐响，鞭炮齐鸣，掌声雷动，赞歌绕云……
道人桥飞架，南北变通途。昔日蒿子巷，沧海变桑田，由于交通便利，慢慢成集镇。远近商贾来来往往，在此扎下根基，不久商铺林立，民房栉比，道人桥地名自然形成。再后来，水上交通发达，道人桥成了自然港口，七百余里的府河，道人桥成了木船发源地，本港的船民主宰着府河全线的交通命脉，小汉口的美名至今不息。
“想搞钱，千万别研究《刑法》，那都是歪门邪道，赚钱的方法，本质上只有两种，交换和掠夺，没有第三种。最底层的人，赚钱靠体力，中层的人，赚钱靠智慧，顶级的人赚钱靠资源和权力。谁参与了权力分配，谁就拥有了财富。
钱不是挣来的，是换来的，商业的本质是交易，而交易的本质，就是价值交换。你的价值越高，你就越值钱。
真正的财富不是靠追求而来，而是靠创造价值吸引而来，你解决了谁的麻烦，你就赚到了谁的钞票。
你能解决多大的问题，你就能赚到多大额度的钱！掠夺，才是赚钱的王道。掠夺别人，是转移财富。掠夺自己，是创造财富。不会掠夺，创造财富，只不过是为别人做嫁衣。
赚钱只是表现形式，实质是分配。分配的实质，就是实力的掠夺。赚钱本质上就是一种掠夺，把别人手上的钱合法化地抢过来。
在现代社会，掠夺者和被掠夺者，对应的就是富人和穷人。能掠夺别人的是富人，被别人掠夺的是穷人。
心软穷半生，财发狠心人。赚钱的本质就是：高维碾压低维，强者收割弱者，富人掠夺穷人，大者吸聚小者。
沈石溪说：世界只存在一种谋生手段，那就是攫取和掠夺。事实上，谁也不会对别人进行恩赐和施舍，只有狗，才通过取媚邀宠，来获取食物。
没有通天手段，哪来家财万贯。在高处，人皆仰之；在低处，人皆弃之。在高处，众生看到你；在低处，你看见众生。商人就是搬运，农民才是生产，做生意的本质是掠夺，手腕不硬很难站稳脚跟。赚钱的本质就是抢资源，抢市场，抢机会，抢人才。
老鼠是没有资格原谅猫的，赚钱的本质是掠夺，掠夺的本质是杀戮，从来不讲温良恭俭让，无论哪个时代，财富都是靠掠夺而来的。
挣钱者，以力取利，赚钱者，以钱生钱一一《百度文：姥姥说谈》。
钱不是挣来的，是换来的，商业的本质是交易，而交易的本质，就是价值交换。你的价值越高，你就越值钱。
真正的财富不是靠追求而来，而是靠创造价值吸引而来，你解决了谁的麻烦，你就赚到了谁的钞票。
你能解决多大的问题，你就能赚到多大额度的钱！掠夺，才是赚钱的王道。掠夺别人，是转移财富。掠夺自己，是创造财富。不会掠夺，创造财富，只不过是为别人做嫁衣。
赚钱只是表现形式，实质是分配。分配的实质，就是实力的掠夺。赚钱本质上就是一种掠夺，把别人手上的钱合法化地抢过来。
在现代社会，掠夺者和被掠夺者，对应的就是富人和穷人。能掠夺别人的是富人，被别人掠夺的是穷人。
心软穷半生，财发狠心人。赚钱的本质就是：高维碾压低维，强者收割弱者，富人掠夺穷人，大者吸聚小者。
沈石溪说：世界只存在一种谋生手段，那就是攫取和掠夺。事实上，谁也不会对别人进行恩赐和施舍，只有狗，才通过取媚邀宠，来获取食物。
没有通天手段，哪来家财万贯。在高处，人皆仰之；在低处，人皆弃之。在高处，众生看到你；在低处，你看见众生。商人就是搬运，农民才是生产，做生意的本质是掠夺，手腕不硬很难站稳脚跟。赚钱的本质就是抢资源，抢市场，抢机会，抢人才。
老鼠是没有资格原谅猫的，赚钱的本质是掠夺，掠夺的本质是杀戮，从来不讲温良恭俭让，无论哪个时代，财富都是靠掠夺而来的。
挣钱者，以力取利，赚钱者，以钱生钱一一《百度文：姥姥说谈》。
新作 | 私享枕芯，感知革新
东方生活千般姿态，却个性鲜明。
大到私家园林，小到量体裁衣，
「私享」皆是古今共同的追求。
舒雁5系羽绒枕芯，革新舒眠想象，
专为国人个性化定制睡感而生。
枕芯以人为本，打破惯有填充材质，
让私人感官共振，回归睡眠更优解。
「多材填充，多重睡感」
创新多种材质组合式填充设计，于不同软硬度之间，启幕多重睡感仪式，连接每一处身心感官，每一次呼吸律动。
「独立枕芯，自由替换」
独立缝合的睡感调节区内，多个睡感调节包可自由替换，或仰躺或侧卧，主动顺应睡姿，身心沉浸间，让所有睡感舒适安放。
「厘米调节，精准贴合」
调节包可实现高/低枕厘米级调节，根据脖颈曲线调整到理想贴合状态，将忘我姿态刻入良宵美梦，感知头颈肩至优契合的私人独享。
#中式生活美学[超话]##东方美学[超话]##国风[超话]##睡眠美学##羽绒枕##羽绒##鹅绒枕##颈椎[超话]#
东方生活千般姿态，却个性鲜明。
大到私家园林，小到量体裁衣，
「私享」皆是古今共同的追求。
舒雁5系羽绒枕芯，革新舒眠想象，
专为国人个性化定制睡感而生。
枕芯以人为本，打破惯有填充材质，
让私人感官共振，回归睡眠更优解。
「多材填充，多重睡感」
创新多种材质组合式填充设计，于不同软硬度之间，启幕多重睡感仪式，连接每一处身心感官，每一次呼吸律动。
「独立枕芯，自由替换」
独立缝合的睡感调节区内，多个睡感调节包可自由替换，或仰躺或侧卧，主动顺应睡姿，身心沉浸间，让所有睡感舒适安放。
「厘米调节，精准贴合」
调节包可实现高/低枕厘米级调节，根据脖颈曲线调整到理想贴合状态，将忘我姿态刻入良宵美梦，感知头颈肩至优契合的私人独享。
#中式生活美学[超话]##东方美学[超话]##国风[超话]##睡眠美学##羽绒枕##羽绒##鹅绒枕##颈椎[超话]#
✋热门推荐