佛学文摘（禅诗赏析）

夫人学道莫贪求，万事无求道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。

【赏析】贪是学道的根本障碍，而无心是学道的秘诀。何谓无心，远离凡圣、粗妙、美丑、大小之分别情识，处于不执著、不滞碍之自由境界。
先德云：一念妄心仅动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动则刺不伤。妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。
“无心始体无心道”《传心法要》曰：'汝今但学无心，顿息诸缘。莫生妄想分别。无人无我，无贪瞋，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提。'真正体得无心的人称之谓“无心道人”。
“体得无心道亦休”，无凡心与佛心，是为无心之形。无凡心，故一切凡夫在此中。无佛心，故一切诸佛在此中，一时供养一切之凡圣。遮表俱时，体用不二，是为法门之大体。无心道人无凡圣之心，无心故无凡圣之物体，是一法界大总相法门体也。

若不持戒，纵有多智皆为魔事

（虚云老和尚）

严持戒律

用功办道首要持戒，戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行，无有是处。

《楞严经》四种清净明诲，告诉我们：不持戒而修三昧者，尘不可出；纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道──可知道持戒的重要。

持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏；
破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。

从前在蜀宾国近着僧伽蓝的地方，有条毒龙时常出来为害地方，有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善！远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑，他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒犹如重禁。”

我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人！或云六祖说：“心平何劳持戒，行直何用参禅。” 我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂、痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

——摘自《虚云和尚全集》 https://t.cn/z8yekdL

“得善不善等，毁誉不动，哀乐不生。
有情即解动，无情亦不动，若修不动行，同无情不动。
若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊。于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土。如地有种，含藏长养，成熟其实。
此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去。
外无一物而能建立，皆是本心生万种法。
一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。
出离生死皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委屈相。
若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。使汝流转，心目为咎。
汝之心灵，一切明了。”

终于知道为什么弘一法师最后只读佛卷了。抱着书，一直读，一直读，艰难的时候都是这样过来的。我们尘埃厚重的心灵，需要一遍遍清理，才能偶尔瞥见一丁一点的甘霖，才能获得至上的清净甜美。