#碎碎念#
《梦碎我磕的CP》
鸡,这个字被人类赋予了太多本身之外的意义,大多是贬义,人类就是讨厌,用于嚼舌根的造词让鸡无辜躺枪。
鸡,我们需要透过现象看本质,关注它本身。它是一种极其容易让人矛盾的动物,也是一种令人矛盾的食材,很容易做得好吃,也很容易做得不好吃,不好吃的来源在于鸡本身,鸡味儿太重,就不好吃。
我喜欢吃鸡,鸡有两个腿,两个翅膀,鸡没有刺,不像鱼攻击性和防守性过于强烈,鸡吃起来很方便,方便人类吃,动物如果有自己的天庭,鸡肯定是众多菩萨之一。
土豆,别人都说你说怎么都好吃,大嚷着“我们土豆独美”,但是我吃土豆泥、炸薯片、炸薯条、狼牙土豆、洋芋粑粑。土豆我懂你,懂你独美时候的孤独和单调。
鸡,其实我一直在磕你和土豆的CP,虽然我知道土豆推漫天彻地,但在我心里,只有你和土豆就是天造地设的一对儿!
对于中国魂中国胃的我而言,你们二位就像是村头田埂上冒着烈日一起勤劳开垦,给彼此擦汗也必能在秋天收获累累的踏实小情侣。因为磕你俩,一切都那么踏实:大盘鸡里面的鸡和土豆、炒鸡里面的鸡和土豆、鸡汁土豆泥、麦乐鸡配薯条、太多了太多了,相辅相成互相成就就是说的你们俩。
今天吃土豆焖鸡,昨天也吃的土豆焖鸡,这个土豆焖鸡里面还有饼丝,饼丝简直就是给二位牵线搭桥的媒人,一切都是那么的稳妥、平衡。
突然间,我的味蕾尝到了一丝背叛的味道,天呐,最担心的事情还是发生了啊啊啊啊啊你怎么能这么对我!鸡,你的鸡味儿太锋芒毕露了,土豆也救不了你,我最近要脱粉一段时间了,你和土豆再也不是天造地设的一对儿了。
脱粉回踩一段时间。
《梦碎我磕的CP》
鸡,这个字被人类赋予了太多本身之外的意义,大多是贬义,人类就是讨厌,用于嚼舌根的造词让鸡无辜躺枪。
鸡,我们需要透过现象看本质,关注它本身。它是一种极其容易让人矛盾的动物,也是一种令人矛盾的食材,很容易做得好吃,也很容易做得不好吃,不好吃的来源在于鸡本身,鸡味儿太重,就不好吃。
我喜欢吃鸡,鸡有两个腿,两个翅膀,鸡没有刺,不像鱼攻击性和防守性过于强烈,鸡吃起来很方便,方便人类吃,动物如果有自己的天庭,鸡肯定是众多菩萨之一。
土豆,别人都说你说怎么都好吃,大嚷着“我们土豆独美”,但是我吃土豆泥、炸薯片、炸薯条、狼牙土豆、洋芋粑粑。土豆我懂你,懂你独美时候的孤独和单调。
鸡,其实我一直在磕你和土豆的CP,虽然我知道土豆推漫天彻地,但在我心里,只有你和土豆就是天造地设的一对儿!
对于中国魂中国胃的我而言,你们二位就像是村头田埂上冒着烈日一起勤劳开垦,给彼此擦汗也必能在秋天收获累累的踏实小情侣。因为磕你俩,一切都那么踏实:大盘鸡里面的鸡和土豆、炒鸡里面的鸡和土豆、鸡汁土豆泥、麦乐鸡配薯条、太多了太多了,相辅相成互相成就就是说的你们俩。
今天吃土豆焖鸡,昨天也吃的土豆焖鸡,这个土豆焖鸡里面还有饼丝,饼丝简直就是给二位牵线搭桥的媒人,一切都是那么的稳妥、平衡。
突然间,我的味蕾尝到了一丝背叛的味道,天呐,最担心的事情还是发生了啊啊啊啊啊你怎么能这么对我!鸡,你的鸡味儿太锋芒毕露了,土豆也救不了你,我最近要脱粉一段时间了,你和土豆再也不是天造地设的一对儿了。
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书名《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
主角《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
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永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文
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《怎么办!四大校花上门求负责》陈继来
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王
书名《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
主角《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
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永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文
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《重生:我在人间送魔鬼下地狱》陈生陈媛
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子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王
书名《九皇子:开局推到女皇妃》李龙鳞
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