《格言联璧》——悖凶类
富贵家不肯从宽，必躁横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。
倚势欺人，势尽而为人欺。
恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家二孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
饱肥甘，衣轻，不知节者损福。
广积聚，骄福贵，不知止者杀身。
文艺自多，浮薄之心也。
富贵自雄，卑陋之见也。
位尊身危，财多命殆。
机者祸福所由伏，人生欲机，即死于机也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身。
设阴谋，积阴私，伤阴骘，
事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德；
阴德之报，较阳德倍多。
造恶于人所不知，是谓阴恶；
阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，
消长循环如昼夜。
人谋分巧拙，智愚各别，
鬼神彰瘅最严明。
瘅:dān, 1.中医指一种疟疾。
dàn, 1.〈书〉。2.因劳累而得的病。3.憎恨。
天堂无路则已，有君子登。
地狱无门则已，有小人入。
为恶畏人知，恶中冀有转念。
为善欲人知，喜处即是恶根。
谓鬼神之无知，不应祈福。
谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善。
力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻，
于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，何苦而不为善。
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
殛：jí，1.杀死。
为一善而此心快惬，不必自言，
而乡党称誉之，君子敬礼之，
鬼神福祚之，身后传诵之。
祚：zuò， 1.福。2.帝位。
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，
怍：zuò， 1.惭愧；羞惭。
zhà，1.〔㤉（yá）怍〕心多奸诈。
而乡党传笑之，王法刑辱之，
鬼神灾祸之，身后指说之，
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏粱。
文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧气文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。
善不自伐，盛德 之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，
以赌为有技，以讼为有才。
谋官如鼠，得官如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。
卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家。
任自私自利心，便是父子仇雠。
雠：chóu，1.校对文字。2.同“{仇}”。仇敌；仇恨。
理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。
心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。
槁：gǎo， 1.干枯；干瘪。
形与气相合，不可离也，离气则形 坏矣。
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死
毋以嗜欲杀身，勿以货财杀子孙，
毋以政事杀百姓，勿以学术杀天下后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。
私念满胸，而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也，
凝心静气，觉分阴寸晷，
倍自舒长，安肆非但日偷也，
意纵神驰，虽累月经年，
亦形迅驶。自家过恶自家省，
待祸败时，省已迟矣。
自家病自家医，待死亡时，医已晚矣。
多事为读书第一病，多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
贱不足恶，可恶是贱而无能。
老不足叹，可叹是老而无成。
死不足悲，可悲是死而无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
湔：jiān， 1.洗；清除。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
供人欣赏，挤风月于烟花，是日亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于深险。
谈人之善，泽于膏沐。
沐：mù， 1.洗头发。2.洗涤。3.蒙受；受泽润。
暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施，甘为时雨。
伤心之语，毒于阴冰。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。
华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，
其言已入于心矣，当剖心而浣之。
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，
其味已入于肠矣，当肠而涤之。
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。
缁黄： huáng，僧人缁服，道士黄冠。
詈青紫而忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
詈：lì， 1.骂。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟争财，父遗不尽不止。
妻妾争宠，夫命不死不休。
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？
携倾国以待殂，淫者不敢，
然死色者何须倾国！
病危乌获，虽童子制梃可挞。
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
嫱：qiáng，古代宫廷里的女官
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。
众人混世逐俗，小人败常乱俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。
科第本消退之根，而人以为长进之根。
盛者衰之始，福者祸之基。
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
全书更完。
富贵家不肯从宽，必躁横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。
倚势欺人，势尽而为人欺。
恃财侮人，财散而受人侮。
暗里算人者，算的是自家二孙。
空中造谤者，造的是本身罪孽。
饱肥甘，衣轻，不知节者损福。
广积聚，骄福贵，不知止者杀身。
文艺自多，浮薄之心也。
富贵自雄，卑陋之见也。
位尊身危，财多命殆。
机者祸福所由伏，人生欲机，即死于机也。
巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身。
设阴谋，积阴私，伤阴骘，
事事皆阴，自然殃流后代。
积德于人所不知，是谓阴德；
阴德之报，较阳德倍多。
造恶于人所不知，是谓阴恶；
阴恶之报，较阳恶加惨。
家运有盛衰，久暂虽殊，
消长循环如昼夜。
人谋分巧拙，智愚各别，
鬼神彰瘅最严明。
瘅:dān, 1.中医指一种疟疾。
dàn, 1.〈书〉。2.因劳累而得的病。3.憎恨。
天堂无路则已，有君子登。
地狱无门则已，有小人入。
为恶畏人知，恶中冀有转念。
为善欲人知，喜处即是恶根。
谓鬼神之无知，不应祈福。
谓鬼神之有知，不当为非。
势可为恶而不为，即是善。
力可行善而不行，即是恶。
于福作罪，其罪非轻，
于苦作福，其福最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。
为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，何苦而不为善。
使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，
宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。
为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，
宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶。
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，
朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，
朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
殛：jí，1.杀死。
为一善而此心快惬，不必自言，
而乡党称誉之，君子敬礼之，
鬼神福祚之，身后传诵之。
祚：zuò， 1.福。2.帝位。
为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，
怍：zuò， 1.惭愧；羞惭。
zhà，1.〔㤉（yá）怍〕心多奸诈。
而乡党传笑之，王法刑辱之，
鬼神灾祸之，身后指说之，
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。
无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
膏粱积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏粱。
文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧气文绣。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理；为圣为贤从此进基。
天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为盗为跖从此直入。
清欲人知，人情之常。今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。
善不自伐，盛德 之事，今吾见有自伐其恶者矣；张其牙，露其抓，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，
以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，
以赌为有技，以讼为有才。
谋官如鼠，得官如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。
卖药如仙，用药如颠，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
充一个公己公人心，便是吴越一家。
任自私自利心，便是父子仇雠。
雠：chóu，1.校对文字。2.同“{仇}”。仇敌；仇恨。
理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。
心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。
槁：gǎo， 1.干枯；干瘪。
形与气相合，不可离也，离气则形 坏矣。
心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。
人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死
毋以嗜欲杀身，勿以货财杀子孙，
毋以政事杀百姓，勿以学术杀天下后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。
毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。
讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
精工言语，于行事毫不相干，
照管皮毛，与性灵有何关涉。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。
私念满胸，而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也，
凝心静气，觉分阴寸晷，
倍自舒长，安肆非但日偷也，
意纵神驰，虽累月经年，
亦形迅驶。自家过恶自家省，
待祸败时，省已迟矣。
自家病自家医，待死亡时，医已晚矣。
多事为读书第一病，多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。
今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
贱不足恶，可恶是贱而无能。
老不足叹，可叹是老而无成。
死不足悲，可悲是死而无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。
行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。
湔：jiān， 1.洗；清除。
行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。
供人欣赏，挤风月于烟花，是日亵天。
逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
言语之恶，莫大于造诬。
行事之恶，莫大于苛刻。
心术之恶，莫大于深险。
谈人之善，泽于膏沐。
沐：mù， 1.洗头发。2.洗涤。3.蒙受；受泽润。
暴人之恶，痛于戈矛。
当厄之施，甘为时雨。
伤心之语，毒于阴冰。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。
华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，
其言已入于心矣，当剖心而浣之。
陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，
其味已入于肠矣，当肠而涤之。
诋缁黄之背本宗，或矜带坏圣贤名教。
缁黄： huáng，僧人缁服，道士黄冠。
詈青紫而忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
詈：lì， 1.骂。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
兄弟争财，父遗不尽不止。
妻妾争宠，夫命不死不休。
受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？
携倾国以待殂，淫者不敢，
然死色者何须倾国！
病危乌获，虽童子制梃可挞。
臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
嫱：qiáng，古代宫廷里的女官
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。
众人混世逐俗，小人败常乱俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。
壮年正勤学之日，而人以为养安之日。
科第本消退之根，而人以为长进之根。
盛者衰之始，福者祸之基。
福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
全书更完。
今天继续给大家分享几篇天涯神贴：
1、真传一句话，假传万卷书
说到玄学，首先说四门：易经，奇门遁甲，太乙神数，大六壬!易经为群经之首，奇门遁甲讲时空变化，运用时空变化百战百胜，主要是打仗!太乙神数讲天运变化，测国家某地哪年会出现地震、天灾以及国运变化，大六壬是人事变化，主测人事吉凶祸福!
这四门任何一门学精通了，给帝王打天下都够资格！再下来是七政四余，择日至高法门，现在国家航天飞机上天，都是用七政四余择日，如果用这个去算命，更厉害，可算到你某日某时某分出什么事情，算到你在某一秒死，一秒都不会错的!
其他又有紫微斗数，铁板神数，梅花易数，六爻八字，风水，符咒，民间法术等等这些加在一起，组成了“玄学”二字!
下面我就从我的角度，一门门的讲一下!
先说说易经，易经最开始，是伏羲搞出来的，大概就是七千年前左右，咋的搞出来的?用书上的话叫“仰观天文，俯察地理”白话文意思就是看看天，看看地，根据这种规律，总结出了八个符号，也就是后来的八卦，就这八个符号……
2、龙蛇之变，木雁之间
有很多藏在古代先贤书籍里的顶级思维，如庄子在2000年前就摸清楚了人类社会运行的规律。
在庄子山木篇讲到，庄子带学生上山游学，碰到农民砍树便问学生被砍的树有何特点?学生说，因为要用来做房梁、造船，都是成材好树。庄子又问，另一棵大树为什么没被砍?学生答，那是一棵臭椿树纹理也不好看。庄子说，你看，成材的被砍掉，不成材的得以善终。学生说，明白，我们应收敛锋芒防止鞭打快牛。庄子说，你只理解了一半。
傍晚，他们在一家农舍吃饭，农舍主人要杀鹅，追着里面的鹅跑，但门口有一只大鹅，既不跑也不躲，神态安详，主人也不抓。学生问，为什么不杀门口那只?主人说，门口那只叫得很好听，有高山流水之音。庄子问学生，你看有才能的留下来，没本事的被淘汰。学生说，明白，要有才干，不然会被淘汰。庄子又问，这与砍树的结论相悖，到底该如何?学生疑惑。庄子说，有成语叫龙蛇之变，意思是在该成龙时成龙，飞腾万里展示才华。但如果天地大旱，就应该变成地上蛇，在草莽间和蚯蚓、蚂蚁为伴，住洞穴吃肮脏食物。
在职场同样适用，有个词叫木雁之间。意思是遇到砍树的领导，就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，就展示才华。根据周围环境和领导风格随机应变，即为龙蛇之变、木雁之间。这也是中国革命发展的指导思想:具体情况具体分析，真正的智慧不是。
3、家族贫穷的原因
一个家族贫穷的真正原因:
1，整个家族没有一个格局大的引路人(从商或者从政)。老人没有办法为懵懂的下一代做规划，自己也不注重提升格局，一辈子都在给别人打工。
2，家族中的长辈都是利己主义者，只顾自己舒服，完全不重视子女的成长教育和经济扶持，等老了需要照顾了，才想起用养育之恩绑架子女。
3，兄弟姐妹永远是各干各的，资源得不到积累，每一个行业都没有优势，同时彼此之间还不团结，一点利益就争吵不休，犹如一盘散沙!
4，真正优秀的家族，是几代人相互激励共同努力的结果!这点我特别佩服浙江人，做生意都是家族式。一个人有了路子，就会让亲戚去别的城市开拓，不仅不抢生意，网格化经营，反而更容易实现同行业垄断，然后整个家族就起来了
4、掠夺财富的真相
不管你相不相信，大钱都是短时间之内挣的，有就有，没有就没有了。做任何一个生意，一定不要赚最后一个铜板，这是非常不明智的想法。
你开一家店，或者说一个公司，希望能通过自己的努力长期的经营下去，赚一辈子钱，过无忧无虑的生活。其实这种思维是很要命的。真正的现实中你会发现，能让你顺风顺水的就那么三五年，你要在这几年里攒下你未来若千年的生活费，在生意顶峰的时候迅速转手，然后在可有可无的日子里喝喝茶，寻找下一个机会和风口。
千万不要死守某一个生意或者某一个观念不放，因为那样你会把以前凭运气赚的钱，凭本事全亏不尽，直到负债累累，让你痛不欲生，悔不当初。这段话没有经历过的人听不懂，加油！
隐学神帖部分观点和内容已不符合大环境与主流价值观，大家几乎没有看到的机会，因为一发出去就会被判定为违规，重则封号轻则限流。这也是此类资源迅速消亡的一大原因。
现在真正优质的内容，正确的内容，基本都隐藏在某一角落，才具有一定的开放度与私密性。
1、真传一句话，假传万卷书
说到玄学，首先说四门：易经，奇门遁甲，太乙神数，大六壬!易经为群经之首，奇门遁甲讲时空变化，运用时空变化百战百胜，主要是打仗!太乙神数讲天运变化，测国家某地哪年会出现地震、天灾以及国运变化，大六壬是人事变化，主测人事吉凶祸福!
这四门任何一门学精通了，给帝王打天下都够资格！再下来是七政四余，择日至高法门，现在国家航天飞机上天，都是用七政四余择日，如果用这个去算命，更厉害，可算到你某日某时某分出什么事情，算到你在某一秒死，一秒都不会错的!
其他又有紫微斗数，铁板神数，梅花易数，六爻八字，风水，符咒，民间法术等等这些加在一起，组成了“玄学”二字!
下面我就从我的角度，一门门的讲一下!
先说说易经，易经最开始，是伏羲搞出来的，大概就是七千年前左右，咋的搞出来的?用书上的话叫“仰观天文，俯察地理”白话文意思就是看看天，看看地，根据这种规律，总结出了八个符号，也就是后来的八卦，就这八个符号……
2、龙蛇之变，木雁之间
有很多藏在古代先贤书籍里的顶级思维，如庄子在2000年前就摸清楚了人类社会运行的规律。
在庄子山木篇讲到，庄子带学生上山游学，碰到农民砍树便问学生被砍的树有何特点?学生说，因为要用来做房梁、造船，都是成材好树。庄子又问，另一棵大树为什么没被砍?学生答，那是一棵臭椿树纹理也不好看。庄子说，你看，成材的被砍掉，不成材的得以善终。学生说，明白，我们应收敛锋芒防止鞭打快牛。庄子说，你只理解了一半。
傍晚，他们在一家农舍吃饭，农舍主人要杀鹅，追着里面的鹅跑，但门口有一只大鹅，既不跑也不躲，神态安详，主人也不抓。学生问，为什么不杀门口那只?主人说，门口那只叫得很好听，有高山流水之音。庄子问学生，你看有才能的留下来，没本事的被淘汰。学生说，明白，要有才干，不然会被淘汰。庄子又问，这与砍树的结论相悖，到底该如何?学生疑惑。庄子说，有成语叫龙蛇之变，意思是在该成龙时成龙，飞腾万里展示才华。但如果天地大旱，就应该变成地上蛇，在草莽间和蚯蚓、蚂蚁为伴，住洞穴吃肮脏食物。
在职场同样适用，有个词叫木雁之间。意思是遇到砍树的领导，就收敛锋芒，遇到杀雁的领导，就展示才华。根据周围环境和领导风格随机应变，即为龙蛇之变、木雁之间。这也是中国革命发展的指导思想:具体情况具体分析，真正的智慧不是。
3、家族贫穷的原因
一个家族贫穷的真正原因:
1，整个家族没有一个格局大的引路人(从商或者从政)。老人没有办法为懵懂的下一代做规划，自己也不注重提升格局，一辈子都在给别人打工。
2，家族中的长辈都是利己主义者，只顾自己舒服，完全不重视子女的成长教育和经济扶持，等老了需要照顾了，才想起用养育之恩绑架子女。
3，兄弟姐妹永远是各干各的，资源得不到积累，每一个行业都没有优势，同时彼此之间还不团结，一点利益就争吵不休，犹如一盘散沙!
4，真正优秀的家族，是几代人相互激励共同努力的结果!这点我特别佩服浙江人，做生意都是家族式。一个人有了路子，就会让亲戚去别的城市开拓，不仅不抢生意，网格化经营，反而更容易实现同行业垄断，然后整个家族就起来了
4、掠夺财富的真相
不管你相不相信，大钱都是短时间之内挣的，有就有，没有就没有了。做任何一个生意，一定不要赚最后一个铜板，这是非常不明智的想法。
你开一家店，或者说一个公司，希望能通过自己的努力长期的经营下去，赚一辈子钱，过无忧无虑的生活。其实这种思维是很要命的。真正的现实中你会发现，能让你顺风顺水的就那么三五年，你要在这几年里攒下你未来若千年的生活费，在生意顶峰的时候迅速转手，然后在可有可无的日子里喝喝茶，寻找下一个机会和风口。
千万不要死守某一个生意或者某一个观念不放，因为那样你会把以前凭运气赚的钱，凭本事全亏不尽，直到负债累累，让你痛不欲生，悔不当初。这段话没有经历过的人听不懂，加油！
隐学神帖部分观点和内容已不符合大环境与主流价值观，大家几乎没有看到的机会，因为一发出去就会被判定为违规，重则封号轻则限流。这也是此类资源迅速消亡的一大原因。
现在真正优质的内容，正确的内容，基本都隐藏在某一角落，才具有一定的开放度与私密性。
双胞胎八字大运如出一辙，其基本运势的起伏也颇为相似。然而，一旦步入社会，后天之诸多因素便会对这一趋势产生微妙的调整。
由于各自所经历的迥异，转折点的抉择千差万别，付出的努力程度不尽相同，所接触的人事亦各异，故而两人之间的差异将逐渐显现。
论命看运，其实只是揭示了一个基本框架，唯有结合命主的实际情况，方能进一步细致剖析。
观你之八字，亥卯未三合，对未土之力颇有削弱之势。幸而日主左右有偏印化杀生身，故火元素尤为喜用。
偏印主进修，若你能致力于深造，追求更高学历，必将对人生轨迹产生深远而积极的影响。
展望未来，自明年起至2027年这三年间，火旺用神正值其位，对于考试之事极为有利。
你若有志于求学或其它应试，尽管放手一搏，必将收获圆满，结果定是大获全胜。
由于各自所经历的迥异，转折点的抉择千差万别，付出的努力程度不尽相同，所接触的人事亦各异，故而两人之间的差异将逐渐显现。
论命看运，其实只是揭示了一个基本框架，唯有结合命主的实际情况，方能进一步细致剖析。
观你之八字，亥卯未三合，对未土之力颇有削弱之势。幸而日主左右有偏印化杀生身，故火元素尤为喜用。
偏印主进修，若你能致力于深造，追求更高学历，必将对人生轨迹产生深远而积极的影响。
展望未来，自明年起至2027年这三年间，火旺用神正值其位，对于考试之事极为有利。
你若有志于求学或其它应试，尽管放手一搏，必将收获圆满，结果定是大获全胜。
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