【巴山艺评丨蒋楠：从“个体”到“区域”的学术转向——评张全普艺术专著《艺出巴山》】
张全普是我的挚友。凡认识他的人，都会对其俊朗洒脱又不失温文尔雅的性情，留下深刻印象。
张全普是一名画家，也是编辑记者，他在达州日报社记者岗位上工作30多年来，一直执着于达州美术发展脉络的研究、梳理，还原了“巴山画家群”这一特殊艺术群体的面貌。
张全普出版本书的意图，在于开启引力、形成磁场，与现实对话，与既有的语言体系与美术史系统对话。他以“巴山画家群”相关背景材料为基底，塑造的人物“群像”带有显著地域色彩，又贯穿着他个人的笃定语气。换言之，这个“群像”，实质上是他在过往岁月里投向这片土地的一抹“光晕”。萦绕他的光源，始终悬挂于他从事艺术创作的当下时间。
《艺出巴山》上溯秦汉，又直面现当代达州画家群，在时间、空间、历史处境等多重经验的关照下成书。历代达州籍艺术家均有各自不同的创作脉络和艺术面貌，其独特性在于能够充分理解社会的多维构成，以不同的方式切入其中，以此形成个性化的表达。此中不仅需要从既有的范式中开辟，更需要找到应对的策略——面对当下图像生产“井喷”和文化快销产品侵袭时，巴山画家群所要探索的方向，以及大家为区域艺术生态所搭建的桥梁。
《艺出巴山》让历代达州籍艺术家“聚首一堂”，首次以群体面貌同时出现。展现了达州市不同历史时期绘画艺术的发展、演变，属于典型的史诗性文本。在这样规模的全景式鸿篇巨制中，其作品并非讲述单一人物或故事，而是一个引人注目的群体“势象”和艺术“熔炉”。
我与张全普的共鸣，是地域风情上的共鸣。土地与人，都有着共同的记忆。张全普的深层情感，是对这片土地的依恋——他要把个人情感关照到众多人的群体，让人们感觉到土地和家园对于个人的意义。
本书充满了他对艺术的真诚思考。管中窥豹，读者不难发现，张全普试图通过本书，探寻“巴山画家群”的创作态势，以及他们努力孵化出的当代艺术新貌和地域风格——风格是从这个群体的骨子里自然生发而成的，不是程式化的拷贝。
巴山艺术从来不是固化的，而是流淌的。达州地处大巴山麓，山势地貌走向复杂，想象上的自由度更大。这里的画家们主观地处理画面与区域、人文的关系，并把这些元素重新打碎再造，将写实主义、浪漫主义、超现实主义的意味，糅合到创作中来，在不断的艺术尝试与艺术探索中，用笔墨和色彩绘出自己的一片天地。
张全普对笔下人物的叙述，就像他在用画笔演绎画面情节。书中他大量运用线性叙述，把达州的地理风貌表现得逼真且极具质感，并将地理环境作为影响画家性格的因素融入到故事细节中，那些曲承转合的隐喻，形成其作品的叙事动力之一。
在叙事过程中，张全普打通了处理个体与群体关系问题的任督二脉，书中的多件作品，也成为他形塑生活美学与艺术经验的有力见证。
在大巴山粗犷地理风貌的雕刻下，“巴山画家群”有着各自不同的独立意识。作为“巴山画家群”的重要群体，达州籍的画家们经过多年积累和沉淀，形成了特定的群体概念，而又有别于既定的群体组织。达州籍画家数量庞大，他们聚焦对于大巴山的影响，不止物理层面上的物质共享，更在精神领域的概念分享。
张全普在坚持艺术多样性的同时，接受画家们各自对价值体系的表述，认可并产生新的纽带，链接其他艺术话语体系，为这个区域艺术体系，提供一些新的艺术表达，一种新的可能性。换句话说，他开启了一种从“个体”到“区域”的学术转向。
《艺出巴山》从学术上去探讨了“巴山画家群”作品的共通性、时代性与独特性。当下的现实，过于复杂多变，每个艺术家都有自己的关注点与困惑点，最后呈现出的也是当下一种多样化、包容性的体现。而画家们的作品面貌，是否体现了艺术家的认知？技术精线是否达到了一定深度？所表达的观念是否是这个时代稀缺的？诸如此类的问题，都是张全普要考量的维度。
张全普将在生活中随处可见的物态，转化成对于自身精神世界的表达。他观察笔下人物对于生活、生存、生命的认识。试图透过自己那双画家的眼睛，看到笔下人物眼中的世界、去感受他们的感受、体会他们的体会、融入他们的世界。
本书是叙事性的，通过很多篇章表达张全普的立意。美术作品有它的艺术性、叙事性、感染力。同样，文学形象的真实，叠加了现实的真实、情感的真实、艺术的真实。在写作过程中，张全普以时间换空间，从尊重艺术家，尊重他们的创作，尊重艺术市场规律的角度出发，去体会艺术家们创作时的场景、氛围，身临其境。一篇稿子可能在构思、形态、事件真实性、场景安排、人物关系等方面都要进行多次“打磨”。
如《韩滉“五牛图”作于唐至德初年的通州》《叹为观止的姚氏祠堂浮雕组画》等，都是描述达州古代画家的作品，这些作品夹叙夹议，挥洒自如，文辞雅丽，语义通达，对于地域画家的研究，有着重要的参考价值。
《受益于欧洲水彩画“真传”的百岁老人》《“游侠”陪吴冠中大巴山写生》《金奖作品“敬爱的元帅”诞生始末》《达州籍艺术家的国美情愫》《把木版画艺术传播到英国去》等作品，开篇直陈其事，以叙事与议论、抒事与叙事、抒情与议论并行，将写人、议论、抒发感情合为一体，通过排比、比喻、形容、白描等语言技法的综合运用，展开陈述。他既要描述一个群体的“宏大”叙述场域，又要进入到个人专访的“局部”特写，从各有不同角度去表现宏观跟微观的矛盾、关系。进而把那些被人们所熟知，但可能被忽视的一些细节，尽可能地呈现出来，其作品强化了宏观和微观的表现效果和审美意境。
群体观念与谱系流变是社会生活的文化体现，是地域与历史交融的必然。张全普将历代达州籍画家的作品风格进行了共性总结，以线性叙事和纪实的文学语言，呈现大巴山地区的自然、地理、环境、气候带给艺术家们的复杂体验。
张全普利用独特的视觉场域，在日常的、微观的生活片段中，去捕捉画家们的内心状态、艺术轨迹、创作脉络、风格特征，及其散发出的生命质感与多样性。严谨又不失生动的笔触，在其作品中清晰可见。以其中的代表性人物为例，如:《瓦沟中私藏王君异名画被抄家》一文中描述的画家王君异，达州市宣汉人，是20世纪30年代中国文化名人；《“金秋”唢呐手是宣汉王石匠》一文中描述的画家罗中立，被誉为80年代中国超写实绘画的一面旗帜，该画的创作是在宣汉找到灵感的；《情深意无穷的军事画卷》一文中描述的画家秦文清，是原达州军分区走出去的，他创作的《战友们》获全国第六届美展金奖；《“纤毫毕现”的超极限绘画高手》一文中描述的画家冷军，是达州大竹人，中国超写实绘画领军人物，他创作的《小唐》于2002年在达州515艺术创窟展览了5个多月；《一位雕塑家对家乡的坦言》一文中描述的画家朱尚熹，是达州达川区人，中国工艺美术学会雕塑专业委员会顾问委员会主任，天津广场的“水中月”雕塑就出自于他之手……
张全普的作品，在话语体系建构与视觉编码的形式语言背后，隐藏着另一种叙事逻辑，那就是将区域纳入文化地理、地缘冲突、全球化等视角下予以重新审视。强调当代艺术形态的转换背后，作品所蕴含的生命意识、群体意识，以及地域生存经验。
张全普深知，必须经历对直觉、经验的重组、再造，才能跨入深度的澄明状态，超越知识和经验的绑缚——他在自己心灵内部穿越了胸部的横膈膜，游历了大巴山区的山山水水，经受了如此多的思考、采访和创作时间，从蓬勃的动脉漂流到无声的静脉，还要跃跃欲试地寻找崭新的着力点。
这是一部可以像《闲情偶寄》一样值得阅读的艺术类专著。虽然张全普侧重于人物或事件的叙述，被认为是一种泛文学化的写作，但其中也不乏辞藻唯美的作品，所含文学性及其艺术品质是溢于言表的。
本书承载的记忆与情感横跨时空，它让巴山当代画家群铭记社会赋予的身份，在多元文化对于美学观相似而又不同的表达中，发现个人与他人深深的连结。
文学艺术是社会的黏合剂。文艺群体发展的和谐度，可以参考文化黏合度的阈值。《艺出巴山》的付梓，不仅仅是一部展示区域艺术家的书籍，更是一个探索、思考和对话的平台。张全普致力于通过本书，向受众呈现一个丰富多彩、令人启发的体验，一个引发思考和感知的空间。本书以群像式的处理手法，达到了史诗性的效果，呈现出巴山画家群的创作面貌与发展脉络。从光点聚集成光束，群像轮廓参差起伏，节奏强劲。
《艺出巴山》突显出张全普根植于地域生活方式和文化性情的自由、率性而为的诗意色彩。在写作中，他充分发挥个体的实验精神，以审美趣味调度符号、形式和场景生成。在面对细碎和复杂的采访线索时，他集中精力对其进行分析和概括，以此凝结个人化的思想追问和美学表达。
（本文选自《巴山文艺》2023年度第4期。作者：蒋楠，四川开江人，中国作家协会会员。）
张全普是我的挚友。凡认识他的人，都会对其俊朗洒脱又不失温文尔雅的性情，留下深刻印象。
张全普是一名画家，也是编辑记者，他在达州日报社记者岗位上工作30多年来，一直执着于达州美术发展脉络的研究、梳理，还原了“巴山画家群”这一特殊艺术群体的面貌。
张全普出版本书的意图，在于开启引力、形成磁场，与现实对话，与既有的语言体系与美术史系统对话。他以“巴山画家群”相关背景材料为基底，塑造的人物“群像”带有显著地域色彩，又贯穿着他个人的笃定语气。换言之，这个“群像”，实质上是他在过往岁月里投向这片土地的一抹“光晕”。萦绕他的光源，始终悬挂于他从事艺术创作的当下时间。
《艺出巴山》上溯秦汉，又直面现当代达州画家群，在时间、空间、历史处境等多重经验的关照下成书。历代达州籍艺术家均有各自不同的创作脉络和艺术面貌，其独特性在于能够充分理解社会的多维构成，以不同的方式切入其中，以此形成个性化的表达。此中不仅需要从既有的范式中开辟，更需要找到应对的策略——面对当下图像生产“井喷”和文化快销产品侵袭时，巴山画家群所要探索的方向，以及大家为区域艺术生态所搭建的桥梁。
《艺出巴山》让历代达州籍艺术家“聚首一堂”，首次以群体面貌同时出现。展现了达州市不同历史时期绘画艺术的发展、演变，属于典型的史诗性文本。在这样规模的全景式鸿篇巨制中，其作品并非讲述单一人物或故事，而是一个引人注目的群体“势象”和艺术“熔炉”。
我与张全普的共鸣，是地域风情上的共鸣。土地与人，都有着共同的记忆。张全普的深层情感，是对这片土地的依恋——他要把个人情感关照到众多人的群体，让人们感觉到土地和家园对于个人的意义。
本书充满了他对艺术的真诚思考。管中窥豹，读者不难发现，张全普试图通过本书，探寻“巴山画家群”的创作态势，以及他们努力孵化出的当代艺术新貌和地域风格——风格是从这个群体的骨子里自然生发而成的，不是程式化的拷贝。
巴山艺术从来不是固化的，而是流淌的。达州地处大巴山麓，山势地貌走向复杂，想象上的自由度更大。这里的画家们主观地处理画面与区域、人文的关系，并把这些元素重新打碎再造，将写实主义、浪漫主义、超现实主义的意味，糅合到创作中来，在不断的艺术尝试与艺术探索中，用笔墨和色彩绘出自己的一片天地。
张全普对笔下人物的叙述，就像他在用画笔演绎画面情节。书中他大量运用线性叙述，把达州的地理风貌表现得逼真且极具质感，并将地理环境作为影响画家性格的因素融入到故事细节中，那些曲承转合的隐喻，形成其作品的叙事动力之一。
在叙事过程中，张全普打通了处理个体与群体关系问题的任督二脉，书中的多件作品，也成为他形塑生活美学与艺术经验的有力见证。
在大巴山粗犷地理风貌的雕刻下，“巴山画家群”有着各自不同的独立意识。作为“巴山画家群”的重要群体，达州籍的画家们经过多年积累和沉淀，形成了特定的群体概念，而又有别于既定的群体组织。达州籍画家数量庞大，他们聚焦对于大巴山的影响，不止物理层面上的物质共享，更在精神领域的概念分享。
张全普在坚持艺术多样性的同时，接受画家们各自对价值体系的表述，认可并产生新的纽带，链接其他艺术话语体系，为这个区域艺术体系，提供一些新的艺术表达，一种新的可能性。换句话说，他开启了一种从“个体”到“区域”的学术转向。
《艺出巴山》从学术上去探讨了“巴山画家群”作品的共通性、时代性与独特性。当下的现实，过于复杂多变，每个艺术家都有自己的关注点与困惑点，最后呈现出的也是当下一种多样化、包容性的体现。而画家们的作品面貌，是否体现了艺术家的认知？技术精线是否达到了一定深度？所表达的观念是否是这个时代稀缺的？诸如此类的问题，都是张全普要考量的维度。
张全普将在生活中随处可见的物态，转化成对于自身精神世界的表达。他观察笔下人物对于生活、生存、生命的认识。试图透过自己那双画家的眼睛，看到笔下人物眼中的世界、去感受他们的感受、体会他们的体会、融入他们的世界。
本书是叙事性的，通过很多篇章表达张全普的立意。美术作品有它的艺术性、叙事性、感染力。同样，文学形象的真实，叠加了现实的真实、情感的真实、艺术的真实。在写作过程中，张全普以时间换空间，从尊重艺术家，尊重他们的创作，尊重艺术市场规律的角度出发，去体会艺术家们创作时的场景、氛围，身临其境。一篇稿子可能在构思、形态、事件真实性、场景安排、人物关系等方面都要进行多次“打磨”。
如《韩滉“五牛图”作于唐至德初年的通州》《叹为观止的姚氏祠堂浮雕组画》等，都是描述达州古代画家的作品，这些作品夹叙夹议，挥洒自如，文辞雅丽，语义通达，对于地域画家的研究，有着重要的参考价值。
《受益于欧洲水彩画“真传”的百岁老人》《“游侠”陪吴冠中大巴山写生》《金奖作品“敬爱的元帅”诞生始末》《达州籍艺术家的国美情愫》《把木版画艺术传播到英国去》等作品，开篇直陈其事，以叙事与议论、抒事与叙事、抒情与议论并行，将写人、议论、抒发感情合为一体，通过排比、比喻、形容、白描等语言技法的综合运用，展开陈述。他既要描述一个群体的“宏大”叙述场域，又要进入到个人专访的“局部”特写，从各有不同角度去表现宏观跟微观的矛盾、关系。进而把那些被人们所熟知，但可能被忽视的一些细节，尽可能地呈现出来，其作品强化了宏观和微观的表现效果和审美意境。
群体观念与谱系流变是社会生活的文化体现，是地域与历史交融的必然。张全普将历代达州籍画家的作品风格进行了共性总结，以线性叙事和纪实的文学语言，呈现大巴山地区的自然、地理、环境、气候带给艺术家们的复杂体验。
张全普利用独特的视觉场域，在日常的、微观的生活片段中，去捕捉画家们的内心状态、艺术轨迹、创作脉络、风格特征，及其散发出的生命质感与多样性。严谨又不失生动的笔触，在其作品中清晰可见。以其中的代表性人物为例，如:《瓦沟中私藏王君异名画被抄家》一文中描述的画家王君异，达州市宣汉人，是20世纪30年代中国文化名人；《“金秋”唢呐手是宣汉王石匠》一文中描述的画家罗中立，被誉为80年代中国超写实绘画的一面旗帜，该画的创作是在宣汉找到灵感的；《情深意无穷的军事画卷》一文中描述的画家秦文清，是原达州军分区走出去的，他创作的《战友们》获全国第六届美展金奖；《“纤毫毕现”的超极限绘画高手》一文中描述的画家冷军，是达州大竹人，中国超写实绘画领军人物，他创作的《小唐》于2002年在达州515艺术创窟展览了5个多月；《一位雕塑家对家乡的坦言》一文中描述的画家朱尚熹，是达州达川区人，中国工艺美术学会雕塑专业委员会顾问委员会主任，天津广场的“水中月”雕塑就出自于他之手……
张全普的作品，在话语体系建构与视觉编码的形式语言背后，隐藏着另一种叙事逻辑，那就是将区域纳入文化地理、地缘冲突、全球化等视角下予以重新审视。强调当代艺术形态的转换背后，作品所蕴含的生命意识、群体意识，以及地域生存经验。
张全普深知，必须经历对直觉、经验的重组、再造，才能跨入深度的澄明状态，超越知识和经验的绑缚——他在自己心灵内部穿越了胸部的横膈膜，游历了大巴山区的山山水水，经受了如此多的思考、采访和创作时间，从蓬勃的动脉漂流到无声的静脉，还要跃跃欲试地寻找崭新的着力点。
这是一部可以像《闲情偶寄》一样值得阅读的艺术类专著。虽然张全普侧重于人物或事件的叙述，被认为是一种泛文学化的写作，但其中也不乏辞藻唯美的作品，所含文学性及其艺术品质是溢于言表的。
本书承载的记忆与情感横跨时空，它让巴山当代画家群铭记社会赋予的身份，在多元文化对于美学观相似而又不同的表达中，发现个人与他人深深的连结。
文学艺术是社会的黏合剂。文艺群体发展的和谐度，可以参考文化黏合度的阈值。《艺出巴山》的付梓，不仅仅是一部展示区域艺术家的书籍，更是一个探索、思考和对话的平台。张全普致力于通过本书，向受众呈现一个丰富多彩、令人启发的体验，一个引发思考和感知的空间。本书以群像式的处理手法，达到了史诗性的效果，呈现出巴山画家群的创作面貌与发展脉络。从光点聚集成光束，群像轮廓参差起伏，节奏强劲。
《艺出巴山》突显出张全普根植于地域生活方式和文化性情的自由、率性而为的诗意色彩。在写作中，他充分发挥个体的实验精神，以审美趣味调度符号、形式和场景生成。在面对细碎和复杂的采访线索时，他集中精力对其进行分析和概括，以此凝结个人化的思想追问和美学表达。
（本文选自《巴山文艺》2023年度第4期。作者：蒋楠，四川开江人，中国作家协会会员。）
北京武汉✈️恩施北京天津北京霞云岭
4月13日-4月21日 我无法用言语来形容这些天的魔幻 更是不能定义这一周多的时间在我人生中的含金量 苦尽甘来时 满是惊喜[赢牛奶]
恩施之旅的初衷 即为复得返自然 4月以来的烦心事太多 也无法坦然接受所发生的一切 干嘛活的那么累？ 那不是我！ 苦 真的很苦 也极为清楚能够陪你度过至暗时刻的只有你自己
4.13 从北京飞武汉
4.14 从武汉飞恩施 开启恩施之旅 吃了张关合渣 去了中国最大的溶洞－腾龙洞 是夜 让宣恩县的夜景给震撼到了
4.15 伍家台问茶 圆梦隧道外 在野寻茶 夕阳西下 恍惚中 我进入了陶渊明笔下的乡野田间 “悠然见南山”在此刻是如此具象化 开夜路赶到鹿院坪
4.16 雨中徒步鹿院坪 山间溪流 峡谷深处 原野瀑布 洗涤心灵 还真是人生中第一次如此沉浸式感受峡谷地貌的盛景 回恩施市区路上 山路崎岖 接到天津体育学院的电话 通知我去复试 等了这个机会整整9天啊！！！造化弄人 此刻我真的相信冥冥之中自有天意 改签机票 连夜回京
4.17 准备材料 前往天津 夜游天体 怪不得社体专业排名全国第一 这学校里的高尔夫球场 可见一斑 天体 给我3年 我必不负你！
4.18 我真的需要一个复试的机会 进了复试凭借我本科的成就 就是乱杀的能力 在20分钟里体现的淋漓尽致 抽签第一个进场复试 我相信莉姐曾在去年挑战杯总决赛时说过的首因效应 又是一颗闭环的子弹 助我功成！回程路上 收到拟录取通知 此时此刻 百感交集 我的2023终于可以结束了 学术之心不死 3年之后 考回京城 曲线救国 成人生佳话 也可曾畅想红袍加身之时
4.21 星火漫游记再度合体 探索圣莲山
每一个优秀的人都有一段沉默的时光，那段时光，是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我称其为扎根
#苦尽甘来才是人生百态#
4月13日-4月21日 我无法用言语来形容这些天的魔幻 更是不能定义这一周多的时间在我人生中的含金量 苦尽甘来时 满是惊喜[赢牛奶]
恩施之旅的初衷 即为复得返自然 4月以来的烦心事太多 也无法坦然接受所发生的一切 干嘛活的那么累？ 那不是我！ 苦 真的很苦 也极为清楚能够陪你度过至暗时刻的只有你自己
4.13 从北京飞武汉
4.14 从武汉飞恩施 开启恩施之旅 吃了张关合渣 去了中国最大的溶洞－腾龙洞 是夜 让宣恩县的夜景给震撼到了
4.15 伍家台问茶 圆梦隧道外 在野寻茶 夕阳西下 恍惚中 我进入了陶渊明笔下的乡野田间 “悠然见南山”在此刻是如此具象化 开夜路赶到鹿院坪
4.16 雨中徒步鹿院坪 山间溪流 峡谷深处 原野瀑布 洗涤心灵 还真是人生中第一次如此沉浸式感受峡谷地貌的盛景 回恩施市区路上 山路崎岖 接到天津体育学院的电话 通知我去复试 等了这个机会整整9天啊！！！造化弄人 此刻我真的相信冥冥之中自有天意 改签机票 连夜回京
4.17 准备材料 前往天津 夜游天体 怪不得社体专业排名全国第一 这学校里的高尔夫球场 可见一斑 天体 给我3年 我必不负你！
4.18 我真的需要一个复试的机会 进了复试凭借我本科的成就 就是乱杀的能力 在20分钟里体现的淋漓尽致 抽签第一个进场复试 我相信莉姐曾在去年挑战杯总决赛时说过的首因效应 又是一颗闭环的子弹 助我功成！回程路上 收到拟录取通知 此时此刻 百感交集 我的2023终于可以结束了 学术之心不死 3年之后 考回京城 曲线救国 成人生佳话 也可曾畅想红袍加身之时
4.21 星火漫游记再度合体 探索圣莲山
每一个优秀的人都有一段沉默的时光，那段时光，是付出了很多努力，却得不到结果的日子，我称其为扎根
#苦尽甘来才是人生百态#
大家好，很高兴能够入驻微博平台与大家见面！我是福建福州宁熹文华美容皮肤科诊所的创始人——姚文华，副高级主任医生。
我自1999年起，就开始从事皮肤科临床工作，后来2006年起选择了皮肤医学美容做为自己的专业研究方向，此后在这个方向上不断努力深耕自己，2015年，我获取皮肤科副高级主任医师职称，每每看到患者不再焦虑不安，重新露出笑容，重新收获自信，这些都让我倍感欣慰，也让我对于一直从事和坚持的工作而自豪。为患者科普知识、解决皮肤问题，是我工作成就感的源泉。
2017年，可以说是我做出人生重要决定的关键年。我决定辞去安稳的工作，去开创一片属于自己的天地。因此，我用技术赋能，用实力言说，创办了宁熹文华美容皮肤科诊所，至今已有7年。
细数光阴，从业25年，我致力于痤疮、敏感、色素等损容性皮肤问题，及面部无创微整抗衰等医疗美容项目的研究和治疗。我反对容貌焦虑，反对过度医疗，反对盲目跟风，我坚持安全第一，以科学，理智，系统的诊疗理念来设计每一个求美者的治疗方案。
我认为，医美不仅是治愈肌肤的力量，更是治愈心灵的力量。我也希望每一位相信我能给你调好肌肤的朋友，能够在这里有到收获，去用更加从容自得的心态去迎接更好的生活、更光明未来和更优秀的自我。
如果你有皮肤美容抗衰的种种问题，欢迎在这里与我交流。平时会比较忙，回复消息可能比较慢。但能够很荣幸能够参与大家的变美过程，相逢即是有缘，追求美、追求美好的路上我愿意陪着大家一起走。
我自1999年起，就开始从事皮肤科临床工作，后来2006年起选择了皮肤医学美容做为自己的专业研究方向，此后在这个方向上不断努力深耕自己，2015年，我获取皮肤科副高级主任医师职称，每每看到患者不再焦虑不安，重新露出笑容，重新收获自信，这些都让我倍感欣慰，也让我对于一直从事和坚持的工作而自豪。为患者科普知识、解决皮肤问题，是我工作成就感的源泉。
2017年，可以说是我做出人生重要决定的关键年。我决定辞去安稳的工作，去开创一片属于自己的天地。因此，我用技术赋能，用实力言说，创办了宁熹文华美容皮肤科诊所，至今已有7年。
细数光阴，从业25年，我致力于痤疮、敏感、色素等损容性皮肤问题，及面部无创微整抗衰等医疗美容项目的研究和治疗。我反对容貌焦虑，反对过度医疗，反对盲目跟风，我坚持安全第一，以科学，理智，系统的诊疗理念来设计每一个求美者的治疗方案。
我认为，医美不仅是治愈肌肤的力量，更是治愈心灵的力量。我也希望每一位相信我能给你调好肌肤的朋友，能够在这里有到收获，去用更加从容自得的心态去迎接更好的生活、更光明未来和更优秀的自我。
如果你有皮肤美容抗衰的种种问题，欢迎在这里与我交流。平时会比较忙，回复消息可能比较慢。但能够很荣幸能够参与大家的变美过程，相逢即是有缘，追求美、追求美好的路上我愿意陪着大家一起走。
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