一段让人瞬间治愈的话:
“人生在世,来是偶然,去是必然,这无法重来的一生,百年之后,再无你我。我们拼搏一生,带不走一砖一瓦,我们执着一生,解不开爱恨情仇。

时间扑面而来,我们终将释怀,人生最好的状态,不过就是,健康的活着,坦然的过着,开心的笑着,适当的忙着。”

弘一法师说:“人生就是玩,就是体验,上学只是一种体验而已,工作只是一种体验而已,婚姻只是一种体验而已,失恋、失业、失败、迷茫,亦都只是一种体验而已。生病亦可接受,活着亦可接受,失败亦可接受,迷茫亦可接受,没有什么是不能接受的。

一切只是人生旅程中各种体验而已,让一切随缘而发生。我们要允许世事无常,允许遗憾发生,允许偶尔挫败,允许自己不被别人喜欢,允许一切的发生,你就会找到生命最自由的状态。”

人生就是场一路体验一路觉醒的过程。
得偿所愿是惊喜,事与愿违是常态,
酸甜苦辣,人生百味,
雨落惊风,世事无常,
别把什么事都往心里放,
别让什么人都往心里闯,
人生一世,路途遥远,何苦负重前行?

苏东坡说:人生如逆旅,我亦是行人。

一个人的心态,决定了这一生体验的好坏,
一个人的胸怀,决定了这一生状态的好坏。
一个人的格局,决定了这一生档次的高低。

很多时候,心大,事就小,心小,事就大。能伤你的不是鸡毛蒜皮,而是斤斤计较,
不是事与愿违,而是心有不甘,
不是人走情凉,而是放而不舍。
繁华三千,看淡即是浮云,
烦恼无数,想开便是晴天。

允许一切的发生,
无论是爱错了人,还是做错了事,
无论成败与得失,
这都只是生命中的一场体验,
别介意,别在意,且放下,且随风。
既要有全力以赴,争其必然的勇气,
还要有顺势而为,顺其自然的底气。

人生有太多的猝不及防,
生活有太多的事与愿违,
并非所有闯进来的东西都配占有你的情绪,
别想太多,也别想太远,
把当下的此时此刻过的人间值得,
本身就是一件了不起的事情。

世间向来不圆满,
别求全,勿贪多,莫强求。
别为了赢,而输了心情,
别因为输,而失了心态。

记住,值得你一生去炫耀的,
不是功名利禄,或者名誉地位,
而是清澈温暖的善良、不卑不亢的教养,
更是向阳而生的勇气、见过世面的涵养。

人生没有如果,生命无法重来,
人生这场体验,注定独一无二,
在过程中,全力以赴,
在结果上,得失随缘,
要尽心,且尽兴,
只愿余生,有衣暖身,有人暖心,
有事可做,有梦可期,常欢喜,多安宁。
——头条

To 26岁的霖霖小朋友:

生日快乐!从今往后,希望你一生清澈明朗善良纯真,做你愿意做的事,爱你愿意爱的人,希望你的每一次笑都是发自肺腑,愿每一次出门都和这个世界的温柔撞个满怀,愿你从今往后,所遇到的一切,都能给你向往热爱的力量。愿你前程似锦,愿你沧海桑田之后依旧乘风破浪,尘埃落定之后依旧炙热欢畅。勇敢且坚强,乐观且豁达,经得住成长道路上的碰撞,也能抵挡人生路上的曲折霖霖小朋友,想祝你平顺,可漫漫长路并非坦途,想祝你快乐,但未来之路并非都是欣喜,失意失落在所难免,那就祝你勇敢且坚强,乐观且豁达吧,经得住成长道路上的碰撞,也能抵挡人生路上的曲折不要觉得未来无望,希望你快乐,我们总是为不确定的未来奔波,却错过了眼下的美好,忙碌的同时,记得去感受生活中的小细节,生活中除了琐碎与平淡,还有可口的美食与绚丽的风景,希望你站在顶峰,希望你辉煌,希望你熠熠发光,更希望你快乐无忧,往后日子目明心亮,得愿以偿,祝你生日快乐!万事顺遂!平安喜乐!

《金刚般若波罗蜜经》
第四品 妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨
应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可
思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
嗡阿哈吽嗡阿哈吽嗡阿吽嗡阿哈吽
嗡桒帕喇桒帕喇微玛那卅喇吗哈佳哇吽帕的司哇哈嗡岚
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嗡阿哈吽南无大力精进必出离如来
嗡阿哈讧南无大力精进必出离如来
如理实见分第五
嗡阿哈吽“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
译文:佛问:“须菩提,你的意思怎样?可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗?” 须菩提回答:“不可以,世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么?因为如来所具足相好的身体相貌,并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提:“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实,就能证见如来了。
嗡阿哈吽戛谛戛谛巴拉戛谛巴拉桒戛谛古谛司哇哈
嗡阿哈吽戛谛戛谛巴拉戛谛巴拉桒戛谛古谛司哇哈
嗡阿吽南无无边身如来南无无边身如来嗡阿吽嗡叱隆
嗡阿哈吽南无毗婆尸佛嗡阿哈吽南无毗婆尸佛
————————————一一一一一一一一一一一一
嗡阿哈吽南无尊胜如来南无尊胜音如来
嗡阿哈讧南无尊胜如来南无尊胜音如来
嗡阿哈讧南无大力精进必出离如来
嗡阿吽“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言:当於尔时说何等法。答言:尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言:善哉善哉!真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”

—————《僧伽吒经》
嗡阿哈吽嗡阿哈吽嗡乎噜乎噜呼佳呀穆开司哇哈嗡岚
嗡阿哈吽嗡阿哈吽嗡乎噜乎噜呼佳呀穆开司哇哈嗡岚

嗡览嗡览 嗡阿吽 嗡藏巴拉扎链扎呀司哇哈
嗡阿吽南无无量寿智决定光明王如来嗡叱隆
嗡阿吽南无圣无量寿决定光明王如来嗡叱隆
嗡阿吽南无阿弥哩兜德帕微司哇哈嗡叱隆

嗡阿吽南无無相如来南无宝相如来嗡阿吽南无宝性如来嗡叱隆
——————————————————————

嗡阿吽“四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报
嗡啊吽嗡乎噜乎噜呼佳呀穆开司哇哈嗡乎噜乎噜呼佳呀穆开司哇哈嗡岚嗡阿吽嗡叱拎嗡岚
嗡阿吽嗡阿吽嗡斯嘛喇斯嘛喇微嘛那萨喇吗哈佳葛拉吽
嗡阿吽愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

——————《地藏菩萨本愿经》《金刚般若波罗蜜经》
第四品 妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨
应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可
思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
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如理实见分第五
嗡阿哈吽“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
译文:佛问:“须菩提,你的意思怎样?可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗?” 须菩提回答:“不可以,世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么?因为如来所具足相好的身体相貌,并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提:“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实,就能证见如来了。
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—————《僧伽吒经》
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嗡阿吽“四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报
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嗡阿吽愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

——————《地藏菩萨本愿经》


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