这是公正吗？
2020年4月16日下午，长期无正当职业，依靠放高利贷获取非法利益为生。曾因暴力殴打他人和开设赌场被行政拘留处罚，具有累累违法前科劣迹的被告人、胥英琼、胥杰两兄弟为向王莉追讨债务驾车前往嘉兴市南湖区七星街道锦带河路与Y202乡道交叉口往东500米一小树林。至目的地后找到欠债人王莉要求还钱，因王无钱归还后对其殴打致后又用石块将其砸伤致其面部头部多处创口。围观人员见状上前劝阻，胥英琼和胥杰不但没有停手还与劝阻人员发生暴力冲突，胥英琼被打后叫其弟胥杰其出尖刀和老虎钳，自己进入路边停放的车内启动汽车对劝阻和围观人员进行冲撞，劝阻和围观人员见状纷纷逃进小树林，胥英琼见人员逃散后依旧不肯罢休，从胥杰手中夺取尖刀和老虎钳向不特定人员行凶一刀猛扎向围观人员宋龙龙的胸口，宋龙龙只来得及的喊了一句；我没有打你，你为什么捅我随即捂着胸口倒地不起，后被送至医院抢救无效死亡。胥英琼用锋利尖刀猛扎宋龙龙身体致命要害部位，心狠手辣，手段极其残忍，明显希望死亡结果发生，宋龙龙被刺伤倒地后，胥英琼和胥杰不但未对其紧急施救，反而又继续持刀追逐他人行凶，并声称“今天已放倒一个了，不在乎再多放倒几个”胥英琼胥杰追逐他人不成返回王利处继续威胁逼债。随后两人驾车去最近的银行取款机内提取现金后分两辆车逃离现场。
2020年4月16日晚18时47分胥杰在西塘善江公路南苑路口被成功拦截抓获。但胥英琼成功逃离，后剧案情进展得知胥杰被拦截抓捕时胥英琼就紧跟在后面目睹了胥杰被抓，随后在路障放开后镇定自若的开走逃离。
2020年4月19日11时32分，胥英琼在苏州木渎镇城中村被设伏的专案组民警当场抓获，后了解胥英琼在逃离期间非常警惕，胥英琼让其姐帮助转移车辆并多次换装转移，胥英琼狡诈自若的心里素质可见不一般。一审庭审中，在公诉机关指控的犯罪事实清楚，证据确实、充分的情况之下，被告人胥英琼仍当庭翻供，百般狡辩，拒不认罪，无任何悔罪之意；在附带民事诉讼庭审中，被告人胥英琼胥杰兄弟俩人对附带民事诉讼原告人不但未表达任何歉意及悔意，反而态度极其蛮横，拒绝给予经济赔偿。从案发至今，两人及亲属从未对被害人亲属表达任何歉意，也未给予任何经济赔偿。
2021年6月2号，嘉兴市中级人民法院对本案进行宣判。
一、被告人胥英琼犯故意伤害罪，判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。
二、被告人胥杰犯故意伤害罪，判处有期徒刑四年（刑期从判决执行之日起计算，判决执行以前先行羁押的，羁押一日抵执行期一日，即自2020年4月17日起至2024年4月16日止）
三、做案工具弹簧刀和老虎钳各一把予于没收。
四、被告人胥英琼赔偿附带民事诉讼原告人父母和两个不满十岁的女儿二十五万元。被告人胥杰赔偿五万元。
2021年6月2号此案宣判时，受害人父亲因儿子死亡的刺激开始精神恍惚未能到场，受害人母亲则当庭崩溃伤心欲绝，讽刺的是，被告人家属则喜笑颜开雀跃于表。
两被告人据一审法院查明事实可知，两被告人无正当职业，依靠放高利贷获取非法利益为生。曾因暴力殴打他人和开设赌场被行政拘留处罚，具有违法前科劣迹，而此案中被告人胥英琼无视法律，胆大妄为，肆无忌惮，在行凶杀人后驾车换装潜逃，其仍不知悔改，凶残狡诈可见一般。被告人胥英琼直接手持尖刀杀害宋龙龙已构成故意杀人罪，被告人胥杰主动为被告人胥英琼实施故意杀人提供车辆、老虎钳、弹簧刀作案凶器，在被告人胥英琼捅倒宋龙龙后，被告人胥杰不但未对被害人施救，反而驾车潜逃，并为被告人胥英琼逃匿提供资金支持。被告人胥杰为从犯，即使依法减轻处罚，比照主犯被告人胥英琼的量刑降格处罚，也应判处无期徒刑。而一审嘉兴市中级人民法院法院对被告人胥英琼、胥杰重罪轻判，量刑不当，尤其对被告人胥杰量刑畸轻令人惊异。
年仅30岁的受害人宋龙龙离开了人世，留下来了俩位白发人送黑发人痛不欲生的老父母和两个十岁的女儿。长久以来为了得到一个公正的审判，受害者老父母不故年迈体弱带着两个孙女多次从老家安徽蚌埠往返于浙江嘉兴向嘉兴市各级机关奔走陈情。然当判决最终出来后，两位老人也只能手足无措抱头痛哭。判决出来后两位老人拿着判决书咨询多家律师，多位律师均表示此案赔偿金额之低令人不解，判决书也无任何条款解释。老人前往法院求解释，得到这25万元还是看在两个孩子的面子上才给出的。
2021年6月8号，检查院给出不抗诉通知。
2020年4月16日下午，长期无正当职业，依靠放高利贷获取非法利益为生。曾因暴力殴打他人和开设赌场被行政拘留处罚，具有累累违法前科劣迹的被告人、胥英琼、胥杰两兄弟为向王莉追讨债务驾车前往嘉兴市南湖区七星街道锦带河路与Y202乡道交叉口往东500米一小树林。至目的地后找到欠债人王莉要求还钱，因王无钱归还后对其殴打致后又用石块将其砸伤致其面部头部多处创口。围观人员见状上前劝阻，胥英琼和胥杰不但没有停手还与劝阻人员发生暴力冲突，胥英琼被打后叫其弟胥杰其出尖刀和老虎钳，自己进入路边停放的车内启动汽车对劝阻和围观人员进行冲撞，劝阻和围观人员见状纷纷逃进小树林，胥英琼见人员逃散后依旧不肯罢休，从胥杰手中夺取尖刀和老虎钳向不特定人员行凶一刀猛扎向围观人员宋龙龙的胸口，宋龙龙只来得及的喊了一句；我没有打你，你为什么捅我随即捂着胸口倒地不起，后被送至医院抢救无效死亡。胥英琼用锋利尖刀猛扎宋龙龙身体致命要害部位，心狠手辣，手段极其残忍，明显希望死亡结果发生，宋龙龙被刺伤倒地后，胥英琼和胥杰不但未对其紧急施救，反而又继续持刀追逐他人行凶，并声称“今天已放倒一个了，不在乎再多放倒几个”胥英琼胥杰追逐他人不成返回王利处继续威胁逼债。随后两人驾车去最近的银行取款机内提取现金后分两辆车逃离现场。
2020年4月16日晚18时47分胥杰在西塘善江公路南苑路口被成功拦截抓获。但胥英琼成功逃离，后剧案情进展得知胥杰被拦截抓捕时胥英琼就紧跟在后面目睹了胥杰被抓，随后在路障放开后镇定自若的开走逃离。
2020年4月19日11时32分，胥英琼在苏州木渎镇城中村被设伏的专案组民警当场抓获，后了解胥英琼在逃离期间非常警惕，胥英琼让其姐帮助转移车辆并多次换装转移，胥英琼狡诈自若的心里素质可见不一般。一审庭审中，在公诉机关指控的犯罪事实清楚，证据确实、充分的情况之下，被告人胥英琼仍当庭翻供，百般狡辩，拒不认罪，无任何悔罪之意；在附带民事诉讼庭审中，被告人胥英琼胥杰兄弟俩人对附带民事诉讼原告人不但未表达任何歉意及悔意，反而态度极其蛮横，拒绝给予经济赔偿。从案发至今，两人及亲属从未对被害人亲属表达任何歉意，也未给予任何经济赔偿。
2021年6月2号，嘉兴市中级人民法院对本案进行宣判。
一、被告人胥英琼犯故意伤害罪，判处死刑，缓期两年执行，剥夺政治权利终身。
二、被告人胥杰犯故意伤害罪，判处有期徒刑四年（刑期从判决执行之日起计算，判决执行以前先行羁押的，羁押一日抵执行期一日，即自2020年4月17日起至2024年4月16日止）
三、做案工具弹簧刀和老虎钳各一把予于没收。
四、被告人胥英琼赔偿附带民事诉讼原告人父母和两个不满十岁的女儿二十五万元。被告人胥杰赔偿五万元。
2021年6月2号此案宣判时，受害人父亲因儿子死亡的刺激开始精神恍惚未能到场，受害人母亲则当庭崩溃伤心欲绝，讽刺的是，被告人家属则喜笑颜开雀跃于表。
两被告人据一审法院查明事实可知，两被告人无正当职业，依靠放高利贷获取非法利益为生。曾因暴力殴打他人和开设赌场被行政拘留处罚，具有违法前科劣迹，而此案中被告人胥英琼无视法律，胆大妄为，肆无忌惮，在行凶杀人后驾车换装潜逃，其仍不知悔改，凶残狡诈可见一般。被告人胥英琼直接手持尖刀杀害宋龙龙已构成故意杀人罪，被告人胥杰主动为被告人胥英琼实施故意杀人提供车辆、老虎钳、弹簧刀作案凶器，在被告人胥英琼捅倒宋龙龙后，被告人胥杰不但未对被害人施救，反而驾车潜逃，并为被告人胥英琼逃匿提供资金支持。被告人胥杰为从犯，即使依法减轻处罚，比照主犯被告人胥英琼的量刑降格处罚，也应判处无期徒刑。而一审嘉兴市中级人民法院法院对被告人胥英琼、胥杰重罪轻判，量刑不当，尤其对被告人胥杰量刑畸轻令人惊异。
年仅30岁的受害人宋龙龙离开了人世，留下来了俩位白发人送黑发人痛不欲生的老父母和两个十岁的女儿。长久以来为了得到一个公正的审判，受害者老父母不故年迈体弱带着两个孙女多次从老家安徽蚌埠往返于浙江嘉兴向嘉兴市各级机关奔走陈情。然当判决最终出来后，两位老人也只能手足无措抱头痛哭。判决出来后两位老人拿着判决书咨询多家律师，多位律师均表示此案赔偿金额之低令人不解，判决书也无任何条款解释。老人前往法院求解释，得到这25万元还是看在两个孩子的面子上才给出的。
2021年6月8号，检查院给出不抗诉通知。
◎修道的人，你自己开悟了，自己不能给自己印证，必须要找有道的高僧，大善知识，他是过来人，求他来给印证这才算呢！不能我自己称自己就是开了悟了，证得什么果了；自己称自己证果，这叫未证言证，未得谓得。没有证果，他说证果了，没有得到真正智慧，他说得到了；这在佛教里头犯了大妄语，一定会堕拔舌地狱的。因为这样，所以自己不能自立为自己做祖师，必须要由明眼善知识，和祖师来给你印证，你才可以入祖师位
◎仓颉这个人也是个菩萨再来。他怎么会造字呢？因为他有天眼通。他有天眼通所以造中国的字，多数用这个象形；象形就是写出这个字，与这个形相合，相副合。
◎我们要能拿着佛法，以修世间法这个心来学佛法；那不要完全的，就有求世间法的一半那种的诚心，已经就够了。
你看！我们在世间，求名求利的人，天天计算想我怎么样能得到名，我又怎么样能得到利，我怎么可以名利双收，我又怎么可以出风头，又怎么可以令人相信我；求这个财色名食睡这五种东西，无所不用其极，想尽千方百计来追求自己所欢喜的，所欢喜的就是世间的这一切世间法。你要求出世法，要能这样子念兹在兹地，寤寐都思维来计划，你说那你怎么会不成道业？你怎么会不成佛？就因为我们求世间的财色名食睡这五欲这个心太恳切了，修行就没有那么恳切，没有那么虔诚；虽然说是也拜佛也念经，也听经也讲经，总而言之没有求世间财色名食睡那么样地诚心，所以我说有一半已经就是用不了了。
◎所谓“是非场，绝勿近”，是非的场合里头不要接近它；“邪僻事，绝勿问”，人家讲是是非非的这些个问题，不应该去问怎么回事啊，你说什么。不应该问这个；问这个，这都是不清净的业造成了。
◎天地给我们这么一个身体，给我们这么一个灵性，是叫我们到这儿正当地做，不是叫我们到这儿尽做一些个不合法的事情。我们学佛的人，每一个人回光反照一下，看看我们自己天天在做什么，天天是不是在佛教里头争名、争利、争着出风头、争第一、争权夺利，是不是这样；要是这样的话，那我们就不配做一个佛教徒了。佛教徒是要卑躬折节，要不和人争，也不贪，也无所求，也不自私，也不自利，也不打妄语；我们要能做到这六大宗旨，那才是真正一个佛教徒
◎我们现在在这个娑婆世界，这是在旅社之中，不是自己的家庭；我们应该赶快回我们自己本有的家乡，与诸佛菩萨为伴侣，这是要紧的。十方诸佛，一切的历代祖师都在那儿等着我们，就像父母盼望子女是一样的思想。
◎“六度”，第一度就是布施度，第二度就是持戒度，第三度就是忍辱度，第四度就是精进度，第五度就是禅定度，第六度就是般若度；布施就是度悭贪，持戒就度毁犯，忍辱度就度瞋恚，精进度就度懈怠，禅定度就度散乱，般若度就度愚痴。
◎我们布施，要知道能破除我们的悭贪。我们什么都舍不得；舍不得帮助人，就愿意人帮助自己，这就悭贪。这种悭贪，你要不去行布施，破不了这个悭贪。你越悭贪吗？我越要舍，把这个悭贪就给破了，给度了。这个悭贪觉得生大惭愧了，这个悭贪鬼就跑了
◎这忍辱，能忍的那不算；要忍不了的你能忍，那才算呢！受不了的你能受，那才是真修忍辱行呢！你看那弥勒菩萨，那肚子大大的，吃得胖胖的，心里什么也没有。他是“本来无一物，何处惹尘埃”，所以常是笑口常开，常是那么欢欢喜喜地，他那就修忍辱，就修忍辱行。
◎在佛教里头，我们要很坦白很直率，一就是一，二就是二，对就是对，不对就是不对；不能我们明明不对，还要狡辩一下，总是把过错推到旁人身上，这就错了。
◎为什么我们要修禅定？就因为我们太散了，浪费很多精神，很多汽油都浪费了。我们眼睛看，耳朵听，鼻子闻，舌头尝，身觉触，意缘法；这都是向外散你那个精神。向外散你的精神，这就是散乱。那么散乱要怎么呢？就要修定，就要修禅定。
◎梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦，所以这个梦，你也可以说它是假的，也可以说它是真的；可是不管假的梦，或者真的梦，或者预先的灵感，这都没有什么凭藉，你抓也抓不着，你再想看也看不见，也拿不来，也送不走，那么这是这个梦。有一些梦是由你白天所遭所遇的，晚间就有了这个梦了。一些个想到的，有的你也没有想过，也没有遇见过，突然就梦见这种境界了，还很灵验地，都变成事实，这可以说是真梦；虽然是真梦，也是取不得，舍不得。你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。有预先的灵感，在事情还没有来之前，或者一年之前，或者一个月之前，或者一个礼拜之前，你就做了一个梦，梦见你遇着什么境界，遇着什么人，都做一些个什么事，欸！到时候它果然就是那样子。这是预感，预先的灵感。
那么，这种灵感多数也是从前生跟着来的。因为前生你修行，有一些个护法善神来帮助你，所以什么事情就给你一个灵感，令你有所觉悟。譬如，你本来是个在家人，你做梦梦见出家了，甚至于穿着黄袍搭着祖衣，俨然就是个大善知识，你做这样的梦；你也不是个出家人，怎么做梦自己是出家呢？这或者就是说你前生是个出家人，那么今生迷了，这一些护法善神默默中指示你，点醒你；点醒你叫你明白，哦！原来我是一个出家人，所以要能继续再发菩提心修道，这很好的。其他种种的事情都可以以此类推。可是在梦里头，我们做梦知道是虚妄的，我们没做梦之前是不是就是醒着呢？
其实我告诉你，我们人现在在这个世界上，你没有开悟之前，都是在做梦呢！可是告诉你说你在做梦，你不相信。你说∶“哎！我怎么在做梦呢？我这个车是最名贵的，我坐到这个车上很舒服。我那个飞机可以飞那么高，上天。这怎么叫做梦？这都事实啊！我那房子那么漂亮，我家庭那么圆满，用什么有什么，这怎么是算做梦呢？”
你不算做梦？你要真醒着的，你前生的事情你怎么不记得了？说∶“有前生吗？”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢？说我相信；那么昨天的事情，你是不是都记得呢？昨天你都干什么来着那一天？说我都记得；你完全都记得吗？不一定。那么这就又忘了呢！那么在上个月的事情，你都记得吗？也不一定都记得。前一年的事情，你都记得了吗？也不一定都记得。那么就在这一生之中，前几年的事情，你就都把它忘了，何况前生呢？这前生的事情，你更都把它忘了，所以你不记得前生的事情，这不是在做梦是在干什么呢？
所以说“梦里明明有六趣”，在做梦的时候明明了了，清清楚楚地有天道，有人道，有阿修罗这三善道；又有地狱、饿鬼、畜生这三恶道，这叫六趣。这六趣你明明白白它这是有的，在做梦的时候觉得它是有的。
“觉后空空无大千”：你真正开悟了，你真正明白了；你真明白了，不要说自己这个身体，这个六道轮回，就连三千大千世界也都没有了，也都空了。
◎我们人身体就是四大假合，四大和合而成一个身体；四大要分离了呢，这身体就没有了。地水火风：我们人身上有肉、筋、骨，坚硬的这就属于地大；有涕，鼻涕、唾，口水，有眼泪，就是属于水大；我们人身体有温暖有热力，这属于火大；我们有呼吸气，就属于风大。那么四大和合而成一个身体；四大要分离了就各还本位。地归地大，水归水大，火还于火大，风还于风大，各有所还，所以才说四大假合。
既然是四大和合而为一个身体，那么与我们每一个人，又有什么关系呢？你要明白了，就与我们没有什么了不起的关系；那为什么要执着这个身体呢？为什么那么看不破放不下呢？
◎“观恶言，是功德，此则成吾善知识”，说这个人他就是成就我的善知识。我修道不能成就，是他成就的。我做功德，功德不成就，现在他会成就我了；我所求不能满愿，他现在满我的愿了；他能供给我一切我所需要的。我身上没有维他命，他骂我一点，就是给我维他命吃；我身上没有功德，他骂一骂我我有了功德了；我身上没有福报，等他骂一骂我我有了福报了。你看！还有，你信佛你有点功德，可是他要来考验考验你；来考验你看看你受得住考验受不住考验，所以才说“一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼”，所以说它“是功德。”
用恶言来骂我这个人，就是想成就我，他是对我有好处的；这叫反面来找好处，逆来顺受。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
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◎仓颉这个人也是个菩萨再来。他怎么会造字呢？因为他有天眼通。他有天眼通所以造中国的字，多数用这个象形；象形就是写出这个字，与这个形相合，相副合。
◎我们要能拿着佛法，以修世间法这个心来学佛法；那不要完全的，就有求世间法的一半那种的诚心，已经就够了。
你看！我们在世间，求名求利的人，天天计算想我怎么样能得到名，我又怎么样能得到利，我怎么可以名利双收，我又怎么可以出风头，又怎么可以令人相信我；求这个财色名食睡这五种东西，无所不用其极，想尽千方百计来追求自己所欢喜的，所欢喜的就是世间的这一切世间法。你要求出世法，要能这样子念兹在兹地，寤寐都思维来计划，你说那你怎么会不成道业？你怎么会不成佛？就因为我们求世间的财色名食睡这五欲这个心太恳切了，修行就没有那么恳切，没有那么虔诚；虽然说是也拜佛也念经，也听经也讲经，总而言之没有求世间财色名食睡那么样地诚心，所以我说有一半已经就是用不了了。
◎所谓“是非场，绝勿近”，是非的场合里头不要接近它；“邪僻事，绝勿问”，人家讲是是非非的这些个问题，不应该去问怎么回事啊，你说什么。不应该问这个；问这个，这都是不清净的业造成了。
◎天地给我们这么一个身体，给我们这么一个灵性，是叫我们到这儿正当地做，不是叫我们到这儿尽做一些个不合法的事情。我们学佛的人，每一个人回光反照一下，看看我们自己天天在做什么，天天是不是在佛教里头争名、争利、争着出风头、争第一、争权夺利，是不是这样；要是这样的话，那我们就不配做一个佛教徒了。佛教徒是要卑躬折节，要不和人争，也不贪，也无所求，也不自私，也不自利，也不打妄语；我们要能做到这六大宗旨，那才是真正一个佛教徒
◎我们现在在这个娑婆世界，这是在旅社之中，不是自己的家庭；我们应该赶快回我们自己本有的家乡，与诸佛菩萨为伴侣，这是要紧的。十方诸佛，一切的历代祖师都在那儿等着我们，就像父母盼望子女是一样的思想。
◎“六度”，第一度就是布施度，第二度就是持戒度，第三度就是忍辱度，第四度就是精进度，第五度就是禅定度，第六度就是般若度；布施就是度悭贪，持戒就度毁犯，忍辱度就度瞋恚，精进度就度懈怠，禅定度就度散乱，般若度就度愚痴。
◎我们布施，要知道能破除我们的悭贪。我们什么都舍不得；舍不得帮助人，就愿意人帮助自己，这就悭贪。这种悭贪，你要不去行布施，破不了这个悭贪。你越悭贪吗？我越要舍，把这个悭贪就给破了，给度了。这个悭贪觉得生大惭愧了，这个悭贪鬼就跑了
◎这忍辱，能忍的那不算；要忍不了的你能忍，那才算呢！受不了的你能受，那才是真修忍辱行呢！你看那弥勒菩萨，那肚子大大的，吃得胖胖的，心里什么也没有。他是“本来无一物，何处惹尘埃”，所以常是笑口常开，常是那么欢欢喜喜地，他那就修忍辱，就修忍辱行。
◎在佛教里头，我们要很坦白很直率，一就是一，二就是二，对就是对，不对就是不对；不能我们明明不对，还要狡辩一下，总是把过错推到旁人身上，这就错了。
◎为什么我们要修禅定？就因为我们太散了，浪费很多精神，很多汽油都浪费了。我们眼睛看，耳朵听，鼻子闻，舌头尝，身觉触，意缘法；这都是向外散你那个精神。向外散你的精神，这就是散乱。那么散乱要怎么呢？就要修定，就要修禅定。
◎梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦，所以这个梦，你也可以说它是假的，也可以说它是真的；可是不管假的梦，或者真的梦，或者预先的灵感，这都没有什么凭藉，你抓也抓不着，你再想看也看不见，也拿不来，也送不走，那么这是这个梦。有一些梦是由你白天所遭所遇的，晚间就有了这个梦了。一些个想到的，有的你也没有想过，也没有遇见过，突然就梦见这种境界了，还很灵验地，都变成事实，这可以说是真梦；虽然是真梦，也是取不得，舍不得。你拿也拿不到，你想把它送走，也送不走。有预先的灵感，在事情还没有来之前，或者一年之前，或者一个月之前，或者一个礼拜之前，你就做了一个梦，梦见你遇着什么境界，遇着什么人，都做一些个什么事，欸！到时候它果然就是那样子。这是预感，预先的灵感。
那么，这种灵感多数也是从前生跟着来的。因为前生你修行，有一些个护法善神来帮助你，所以什么事情就给你一个灵感，令你有所觉悟。譬如，你本来是个在家人，你做梦梦见出家了，甚至于穿着黄袍搭着祖衣，俨然就是个大善知识，你做这样的梦；你也不是个出家人，怎么做梦自己是出家呢？这或者就是说你前生是个出家人，那么今生迷了，这一些护法善神默默中指示你，点醒你；点醒你叫你明白，哦！原来我是一个出家人，所以要能继续再发菩提心修道，这很好的。其他种种的事情都可以以此类推。可是在梦里头，我们做梦知道是虚妄的，我们没做梦之前是不是就是醒着呢？
其实我告诉你，我们人现在在这个世界上，你没有开悟之前，都是在做梦呢！可是告诉你说你在做梦，你不相信。你说∶“哎！我怎么在做梦呢？我这个车是最名贵的，我坐到这个车上很舒服。我那个飞机可以飞那么高，上天。这怎么叫做梦？这都事实啊！我那房子那么漂亮，我家庭那么圆满，用什么有什么，这怎么是算做梦呢？”
你不算做梦？你要真醒着的，你前生的事情你怎么不记得了？说∶“有前生吗？”你不相信有前生，那你信不信有昨天呢？说我相信；那么昨天的事情，你是不是都记得呢？昨天你都干什么来着那一天？说我都记得；你完全都记得吗？不一定。那么这就又忘了呢！那么在上个月的事情，你都记得吗？也不一定都记得。前一年的事情，你都记得了吗？也不一定都记得。那么就在这一生之中，前几年的事情，你就都把它忘了，何况前生呢？这前生的事情，你更都把它忘了，所以你不记得前生的事情，这不是在做梦是在干什么呢？
所以说“梦里明明有六趣”，在做梦的时候明明了了，清清楚楚地有天道，有人道，有阿修罗这三善道；又有地狱、饿鬼、畜生这三恶道，这叫六趣。这六趣你明明白白它这是有的，在做梦的时候觉得它是有的。
“觉后空空无大千”：你真正开悟了，你真正明白了；你真明白了，不要说自己这个身体，这个六道轮回，就连三千大千世界也都没有了，也都空了。
◎我们人身体就是四大假合，四大和合而成一个身体；四大要分离了呢，这身体就没有了。地水火风：我们人身上有肉、筋、骨，坚硬的这就属于地大；有涕，鼻涕、唾，口水，有眼泪，就是属于水大；我们人身体有温暖有热力，这属于火大；我们有呼吸气，就属于风大。那么四大和合而成一个身体；四大要分离了就各还本位。地归地大，水归水大，火还于火大，风还于风大，各有所还，所以才说四大假合。
既然是四大和合而为一个身体，那么与我们每一个人，又有什么关系呢？你要明白了，就与我们没有什么了不起的关系；那为什么要执着这个身体呢？为什么那么看不破放不下呢？
◎“观恶言，是功德，此则成吾善知识”，说这个人他就是成就我的善知识。我修道不能成就，是他成就的。我做功德，功德不成就，现在他会成就我了；我所求不能满愿，他现在满我的愿了；他能供给我一切我所需要的。我身上没有维他命，他骂我一点，就是给我维他命吃；我身上没有功德，他骂一骂我我有了功德了；我身上没有福报，等他骂一骂我我有了福报了。你看！还有，你信佛你有点功德，可是他要来考验考验你；来考验你看看你受得住考验受不住考验，所以才说“一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼”，所以说它“是功德。”
用恶言来骂我这个人，就是想成就我，他是对我有好处的；这叫反面来找好处，逆来顺受。
出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
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“此物只应天上有,人间哪得几回闻。”毫不夸张的说，这是我迄今为止喝到的最好喝的葡萄汁！
事情是这样的，我的粉丝一直希望我找找无酒精，因为平时并不是时时都能喝酒。但又想聚会时无负担无顾虑的随时畅饮，所以我便踏上了寻找无酒精梦中情水之路。
但是过程却并不顺利，我发现无酒精的葡萄汁，是个“踩雷重灾区”！！动不动就鼩得人嗓子疼，味道喝起来也一股子化工感，感觉像是香精勾兑的！直到我遇到了这支葡萄汁，我只能用惊艳来形容，！这种好东西我觉得必须让我的粉丝尝一尝！！
极浓郁的玫瑰花香、果香！因为是自流汁“Free run”，葡萄本身的果香也得到了非常完美得保留，酸度非常好。愉悦感和新鲜度超越了所有的进口葡萄汁..其丰富的香气拿来跟世面上所有成名Asti做对比也丝毫不逊色！！
馥郁的香气来源它的酿造工艺“Free run”。
Free run是酿造术语,意为“自流汁”,指葡萄破碎后不受压榨，经由重力自然流出的汁液。这些汁液清激道亮、香气纯净饱满,最能表达果实特性。这种只提取葡萄的头道精华部分的工艺，成本极高。说实话，我喝过很多葡萄汁，各种品牌、各种工艺。即使连NFC做的葡萄汁，也有股儿化工感。而田园酿造它家的，还原度极高，葡萄香气做的相当纯净！我拍胸脯的好喝！
云南特有葡萄品种——玫瑰蜜
酿酒葡萄选用的是云南产区特有的玫瑰蜜葡萄（红葡萄），据说它是18世纪末由法国传教士传入中国的云南，是目前云南高原产区的主要栽培的葡萄品种之一，玫瑰蜜所酿制的葡萄酒，其独特的花蜜香沁人心脾，饮后难以忘怀，更是赋予了这支葡萄汁的独特性。我拿到了，他们酒庄的新品首发，目前只有我有这个品种的葡萄汁。
说实话，遇到了它之后，我觉得人间的遗憾又多了一种，就是未曾喝过这支葡萄汁！
产地：中国 云南
酒庄：田园酿造
酒类型：甜型
葡萄品种：玫瑰蜜（红葡萄）
葡萄采摘年份：2024年
酒精度：0%vol
品酒笔记（仅代表个人评价）
观色：酒液呈清澈透亮的红宝石色
闻味：入鼻果香浓郁，具有特殊的玫瑰香气和蜂蜜香气，宛若香水瓶~
入口： 入口是极其浓郁的玫瑰、蜂蜜、葡萄气息，香气爆棚；酒体中等，口感清爽圆润；中低酸度，非常的柔和；最后是，一点点几乎察觉不到的单宁丰富了它的口感。整体来说，果香充沛，像是打翻了的香水瓶，太好喝了！
总结：这一支新老手都适合的葡萄汁！香气给的非常足，宛若打翻了的香水瓶。是我目前为止喝到的最好喝的葡萄汁，秒杀市面上绝大部分葡萄汁！！另外，这个玫瑰蜜是他们酒庄的新品，目前只有我有我的团购才有。不过这一批就只有1000多瓶。卖完等9月份..
（饮用建议：冰箱冷冻30分钟或放入冰桶内饮用）
不同葡萄酒的酒体与温度都会影响葡萄酒的口感，只有让每款葡萄酒在适合的温度下才能发挥最佳口感。
事情是这样的，我的粉丝一直希望我找找无酒精，因为平时并不是时时都能喝酒。但又想聚会时无负担无顾虑的随时畅饮，所以我便踏上了寻找无酒精梦中情水之路。
但是过程却并不顺利，我发现无酒精的葡萄汁，是个“踩雷重灾区”！！动不动就鼩得人嗓子疼，味道喝起来也一股子化工感，感觉像是香精勾兑的！直到我遇到了这支葡萄汁，我只能用惊艳来形容，！这种好东西我觉得必须让我的粉丝尝一尝！！
极浓郁的玫瑰花香、果香！因为是自流汁“Free run”，葡萄本身的果香也得到了非常完美得保留，酸度非常好。愉悦感和新鲜度超越了所有的进口葡萄汁..其丰富的香气拿来跟世面上所有成名Asti做对比也丝毫不逊色！！
馥郁的香气来源它的酿造工艺“Free run”。
Free run是酿造术语,意为“自流汁”,指葡萄破碎后不受压榨，经由重力自然流出的汁液。这些汁液清激道亮、香气纯净饱满,最能表达果实特性。这种只提取葡萄的头道精华部分的工艺，成本极高。说实话，我喝过很多葡萄汁，各种品牌、各种工艺。即使连NFC做的葡萄汁，也有股儿化工感。而田园酿造它家的，还原度极高，葡萄香气做的相当纯净！我拍胸脯的好喝！
云南特有葡萄品种——玫瑰蜜
酿酒葡萄选用的是云南产区特有的玫瑰蜜葡萄（红葡萄），据说它是18世纪末由法国传教士传入中国的云南，是目前云南高原产区的主要栽培的葡萄品种之一，玫瑰蜜所酿制的葡萄酒，其独特的花蜜香沁人心脾，饮后难以忘怀，更是赋予了这支葡萄汁的独特性。我拿到了，他们酒庄的新品首发，目前只有我有这个品种的葡萄汁。
说实话，遇到了它之后，我觉得人间的遗憾又多了一种，就是未曾喝过这支葡萄汁！
产地：中国 云南
酒庄：田园酿造
酒类型：甜型
葡萄品种：玫瑰蜜（红葡萄）
葡萄采摘年份：2024年
酒精度：0%vol
品酒笔记（仅代表个人评价）
观色：酒液呈清澈透亮的红宝石色
闻味：入鼻果香浓郁，具有特殊的玫瑰香气和蜂蜜香气，宛若香水瓶~
入口： 入口是极其浓郁的玫瑰、蜂蜜、葡萄气息，香气爆棚；酒体中等，口感清爽圆润；中低酸度，非常的柔和；最后是，一点点几乎察觉不到的单宁丰富了它的口感。整体来说，果香充沛，像是打翻了的香水瓶，太好喝了！
总结：这一支新老手都适合的葡萄汁！香气给的非常足，宛若打翻了的香水瓶。是我目前为止喝到的最好喝的葡萄汁，秒杀市面上绝大部分葡萄汁！！另外，这个玫瑰蜜是他们酒庄的新品，目前只有我有我的团购才有。不过这一批就只有1000多瓶。卖完等9月份..
（饮用建议：冰箱冷冻30分钟或放入冰桶内饮用）
不同葡萄酒的酒体与温度都会影响葡萄酒的口感，只有让每款葡萄酒在适合的温度下才能发挥最佳口感。
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