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悠游千年古刹红螺寺的心诚则灵
“南有普陀，北有红螺”，据说红螺寺之所以是京城最火的千年古寺，是因求姻缘特别“灵”。而景区山上的观音寺，也因送子观音特别“灵”而闻名京城。
金秋的红螺寺美得犹如一幅画卷，很多年轻情侣和小夫妻特来此地游玩、祈福，不亦乐乎。虽离城区只有一小时车程，但自然环境极佳的红螺寺，背倚红螺山，南照红螺湖。寺周围各种树木有600多种，辖区内有各种树木百万余株，林木覆盖率90%以上。寺东的松林浴园生长着1000多亩茂盛的古松林树，百年以上的古树就逾万株，也是北京市重要古树群之一。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年），原名“大明寺”。明正统年间易名“护国资福禅寺”，又因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”。红螺泉上两个巨大的红螺及仙女的雕塑，隐约讲述着这里的传说。据说是玉皇大帝的两个女儿来到这里，化成两个巨大的红螺栖身红螺湖。
进入景区先到红螺泉，满池的锦鲤、乌龟都是寓意吉祥之物。打金钱眼是很受游客欢迎的互动项目，coco小试牛刀，两枚铜币，一枚击中。这个区域风景秀丽，又有竹林和水系萦绕，已使人流连忘返。
来到山门，准备燃香祈福。天王殿供奉大肚弥勒，后面立着金光闪闪的、手捧金刚杵的二郎神塑像，两边供奉着风调雨顺四大天王；天王殿东边是伽蓝殿，供奉财神赵公明和关公，西边是祖师殿，供奉际醒祖师；大雄宝殿的北面是三圣殿，殿里供奉的是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
大殿正面供奉药师佛、释迦摩尼、阿弥陀佛，即横三世佛，背面是海岛观音，两边立十八罗汉。大雄宝殿让人感兴趣的是东南角挂着的一口铜钟，上面刻着《金刚经》全文，据说这口钟是天启皇帝朱由校献给红螺寺的，现在近400年了。
“寺古园林大，树古花气浓”——红螺寺苑林独具古朴、庄严禅境之美。尤其在秋高气爽时，太适合登高望远。#秋光潋滟红螺好##秋游记##秋天有多美##城市巡游记# @红螺寺景区
悠游千年古刹红螺寺的心诚则灵
“南有普陀，北有红螺”，据说红螺寺之所以是京城最火的千年古寺，是因求姻缘特别“灵”。而景区山上的观音寺，也因送子观音特别“灵”而闻名京城。
金秋的红螺寺美得犹如一幅画卷，很多年轻情侣和小夫妻特来此地游玩、祈福，不亦乐乎。虽离城区只有一小时车程，但自然环境极佳的红螺寺，背倚红螺山，南照红螺湖。寺周围各种树木有600多种，辖区内有各种树木百万余株，林木覆盖率90%以上。寺东的松林浴园生长着1000多亩茂盛的古松林树，百年以上的古树就逾万株，也是北京市重要古树群之一。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338年），原名“大明寺”。明正统年间易名“护国资福禅寺”，又因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”。红螺泉上两个巨大的红螺及仙女的雕塑，隐约讲述着这里的传说。据说是玉皇大帝的两个女儿来到这里，化成两个巨大的红螺栖身红螺湖。
进入景区先到红螺泉，满池的锦鲤、乌龟都是寓意吉祥之物。打金钱眼是很受游客欢迎的互动项目，coco小试牛刀，两枚铜币，一枚击中。这个区域风景秀丽，又有竹林和水系萦绕，已使人流连忘返。
来到山门，准备燃香祈福。天王殿供奉大肚弥勒，后面立着金光闪闪的、手捧金刚杵的二郎神塑像，两边供奉着风调雨顺四大天王；天王殿东边是伽蓝殿，供奉财神赵公明和关公，西边是祖师殿，供奉际醒祖师；大雄宝殿的北面是三圣殿，殿里供奉的是西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
大殿正面供奉药师佛、释迦摩尼、阿弥陀佛，即横三世佛，背面是海岛观音，两边立十八罗汉。大雄宝殿让人感兴趣的是东南角挂着的一口铜钟，上面刻着《金刚经》全文，据说这口钟是天启皇帝朱由校献给红螺寺的，现在近400年了。
“寺古园林大，树古花气浓”——红螺寺苑林独具古朴、庄严禅境之美。尤其在秋高气爽时，太适合登高望远。#秋光潋滟红螺好##秋游记##秋天有多美##城市巡游记# @红螺寺景区
#声动博物馆#【武汉人，知道是谁创建了武昌城吗？】走进武汉博物馆“武汉古代历史陈列展厅”，我们一起穿越回明朝，揭秘武昌城的这位创建者。故事还是要从朱元璋统治时期开始说起……
1364年,朱元璋率领大军攻克了武昌，就在这时，朱元璋第六个儿子朱桢出生。双喜临门，朱元璋喜出望外的说：“等这小子长大后，把武昌封给他。”1370年,说到做到，朱元璋封朱桢为楚王。1371年,开始在武昌大规模营建楚王府，历时8年，楚王府竣工了，老百姓称之为“王城”。
楚王府位于高观山（今蛇山）南麓，坐北朝南。在设计上，以南京故宫为蓝本：建有宫殿、楼阁及水榭庭院，宫殿、宫室、堂库、宗庙等800多间。为了保证楚王府的安全，在外围以石头修筑城墙，高大坚固，共开4道城门。正门叫“镇楚门”，百姓叫它“公衙门”。
楚王府东西宽2里，南北长4里，占地面积约6000亩，相当于半个武昌城！17岁时，朱桢就藩武昌，楚王家族从此扎根于此，繁衍生息。
朱桢及其后代在武昌城筑起了一道全长约10公里的城墙，并在城墙上设了9座城门，围绕“王城”，武昌逐渐成为了湖北的政治、军事、经济中心。所以人们常说“朱桢创建了武昌城”。
朱桢在武昌生活了43年，留下了许多名胜古迹。
为了表达对皇恩的感念和对父亲的思念，朱桢在武昌城南的梅亭山上，立了一块分封楚王的御制碑，命名为“封建亭”，并时常登亭遥望京城，后来人称此地为“楚望台”。
“楚望台”位于现如今武昌起义门东面，属国家4A级景区。
1424年，朱桢寿终正寝于封国武昌，葬于“昭园”。由于朱桢生活简朴，地宫随葬品并不奢华。亲王的“不奢华”，在普通人来看是什么水平？
在武汉博物馆二楼“武汉古代历史陈列”展厅，我们看到了朱桢的随身配饰——一件出土于朱桢墓的金带具。它以纯金镶嵌木块而成，由长方形、长条形、桃形等23枚构件组成，上饰镂空龙纹和花叶云纹。
“子长，以楚封之。”也许连朱元璋都没想到，他的一句话，给一座城乃至整个南方的历史带来了如此深远的影响。
想近距离邂逅这位创建了武昌城的亲王？就快去预约参观武汉博物馆吧！
1364年,朱元璋率领大军攻克了武昌，就在这时，朱元璋第六个儿子朱桢出生。双喜临门，朱元璋喜出望外的说：“等这小子长大后，把武昌封给他。”1370年,说到做到，朱元璋封朱桢为楚王。1371年,开始在武昌大规模营建楚王府，历时8年，楚王府竣工了，老百姓称之为“王城”。
楚王府位于高观山（今蛇山）南麓，坐北朝南。在设计上，以南京故宫为蓝本：建有宫殿、楼阁及水榭庭院，宫殿、宫室、堂库、宗庙等800多间。为了保证楚王府的安全，在外围以石头修筑城墙，高大坚固，共开4道城门。正门叫“镇楚门”，百姓叫它“公衙门”。
楚王府东西宽2里，南北长4里，占地面积约6000亩，相当于半个武昌城！17岁时，朱桢就藩武昌，楚王家族从此扎根于此，繁衍生息。
朱桢及其后代在武昌城筑起了一道全长约10公里的城墙，并在城墙上设了9座城门，围绕“王城”，武昌逐渐成为了湖北的政治、军事、经济中心。所以人们常说“朱桢创建了武昌城”。
朱桢在武昌生活了43年，留下了许多名胜古迹。
为了表达对皇恩的感念和对父亲的思念，朱桢在武昌城南的梅亭山上，立了一块分封楚王的御制碑，命名为“封建亭”，并时常登亭遥望京城，后来人称此地为“楚望台”。
“楚望台”位于现如今武昌起义门东面，属国家4A级景区。
1424年，朱桢寿终正寝于封国武昌，葬于“昭园”。由于朱桢生活简朴，地宫随葬品并不奢华。亲王的“不奢华”，在普通人来看是什么水平？
在武汉博物馆二楼“武汉古代历史陈列”展厅，我们看到了朱桢的随身配饰——一件出土于朱桢墓的金带具。它以纯金镶嵌木块而成，由长方形、长条形、桃形等23枚构件组成，上饰镂空龙纹和花叶云纹。
“子长，以楚封之。”也许连朱元璋都没想到，他的一句话，给一座城乃至整个南方的历史带来了如此深远的影响。
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佛陀传
以黄金铺满地
须达多寻访的地方之中，最景色优美、恬静怡人的，就是属于祇陀太子的园林了。须达多认为如果他可以取得此地，这里将会是佛陀来憍萨罗弘法的最理想地点。须达多谒见祇陀太子时，他正在款待一位大臣。须达多作礼之后，便坦白表明来意，欲向太子购买这个园林以供佛陀做道场所用。祇陀太子不过二十岁，这园林是他父亲波斯匿王一年前送给他的礼物。太子望了望大臣，再转过头来望着须达多回答道：“这个园林是我父亲给我的礼物，我当然对它特别挚爱。你要我割爱的话，除非你把它的地面每一寸都铺上金币。”
祇陀太子这样戏言。他当然没想过这位年轻的商人会把他的说话当真。但须达多却这样响应：“我接纳你的开价。我明天会把金币运到园林。”
祇陀太子愕然，“但我只是说笑罢了。我不是真的想把园林卖出的。你不用把金币运去了。”
须达多很决断地回答：“尊贵的太子，你是王族的成员，你必须承担你说过的话啊。”
须达多望向正在喝茶的大臣，希望获得他的支持，“大人，我说得对吗？”
那大臣点头。他对太子说：“给孤独长者说的是真话。假使你没有提价，那又另当别论。但你现在是不能反口的了。”
祇陀太子唯有就范，但他暗里当然希望须达多不能达到他的要求。须达多与他们礼别。翌日清早，须达多派遣仆人运送装了很多马车的金币前往园林，并着令他们把全部的地面都盖满。
看见这么多的黄金，祇陀太子被吓呆了。他明白到这并非普通的生意交易。他反问自己为何会有人为买这个园林付出如此的代价。那佛陀和他的僧团必定很不寻常，才会驱使这个商人这样做。太子于是请须达多告诉他关于佛陀的事情。须达多提起他的师父佛陀、佛法和僧伽的时候，整个人都精神焕发起来。他答应第二天带舍利弗尊者来见太子。祇陀太子这时已被须达多述说有关佛陀的一切打动了。他看过去，见到地上的金币已覆盖了园林的三分之二。正当第四车开进来的时候，他举起手把它停住。
太子对须达多说道：“金币已足够了。剩下来的土地，让我送出来作为对你这美好计划的捐赠和参与吧。”须达多很高兴听到太子这样说。当太子见到舍利弗时，被他安稳平和的风度所慑。他们一起前往园林视察，而须达多已决定把这里定名为祇园精舍或祇陀林，以作为对太子的敬谢。须达多提议舍利弗先住在祇园精舍指挥精舍的兴建，他和他的家人会每天给他供应食物。须达多、舍利弗和太子三人，一起研究房舍、讲堂、禅堂、茅厕等的建筑。须达多建议在园林入口建一道三重的大门。舍利弗提出了很多有关建立精舍的宝贵意见，因他在这方面非常有经验。他们又选择了一处清幽凉快的地点来兴建佛陀的房子。他们更一起监察开路挖井的工程。
城里的人很快便听到有关须达多地上铺金以购买太子园林之事，他们又知道将会有一座新建的寺院来欢迎即将从摩揭陀前来的佛陀和僧伽。舍利弗已开始在祇园精舍说法，而前来参听的人数也与日俱增。虽然这些人都还未与佛陀见面，但他们都已经对他的教化甚感向往。
四个月后，精舍的工程已接近竣工。舍利弗起程前往王舍城以便与佛陀和比丘会合，带他们到祇园精舍。他们在毗舍离的路上相遇。数百名比丘正在街上行乞。他获悉佛陀和比丘数日前才抵达毗舍离，住宿在附近的大树林。当佛陀问及舍卫城的筹备工作时，舍利弗便一一向佛陀报告。
佛陀又告诉舍利弗，他留下了憍陈如和优楼频螺迦叶在竹林精舍看管僧众；他现在同行的五百比丘，将会有二百名留在毗舍离一带修行；其余的三百个比丘，则会随同他前往憍萨罗。他告诉舍利弗翌日将会到阿摩巴离家中受供养。受供后的一天，他们便会起程前往舍卫城。
阿摩巴离庆幸有机会给佛陀和比丘在芒果园供食。她唯一感到遗憾的，就是儿子戌博迦因学业的关系而不能出席。在供宴的前一天，她遇到一件奇事。在探访佛陀之后的回程上，她的马车被几位离车族的公子拦截。他们来自毗舍离最有财势的家族，所驾用的车马都比一般的讲究。他们问阿摩巴离赶往何处。当她告诉他们要赶回家去筹备供宴时，这几个年轻贵族提议她放弃宴请佛陀，改请他们。
他们说：“如果你宴请我们的话，我们愿意付你十万枚金币为酬。”他们认为宴请他们总比宴请一个僧人热闹和有利。
阿摩巴离对此全没兴趣。她答道：“我肯定你们不知道佛陀是怎样的人，否则你们便不会出此狂言。我一早已准备了宴请佛陀和他的僧伽，就是你给我整个毗舍离城和它周围的土地，我都会一样拒绝你们。现在烦请你们让开，让我通过，我为明天的宴会还有很多事等着要做的。”
离车公子知难而退，让她通过。谁知道阿摩巴离和他们相遇之后，几位公子都因为阿摩巴离对佛陀的赞颂而引起了他们对佛陀的兴趣。他们决定亲自去找这位大师，看他是什么样子。在大树林的入口下车后，他们步行入内。
佛陀见到他们，便知道他们都具有慈悲和智慧的种子。请他们坐下之后，他便讲述自己一生寻道的经过。他告诉他们消除痛苦和实现解脱之道。他知道这几个年轻人属于他自己也曾属于过的勇士阶层。望着他们，他就像看到年轻时候的自己。因此，他对这些青年有热切的了解。
他们的心扉都被佛陀的话打开。他们发觉这是他们第一次真正看到自己，他们也明白到名位权势并不可以给予他们真正的快乐。现在，他们才发现自己应行的道路。他们请求佛陀纳他们为徒，又请佛陀和僧伽翌日受他们供养。
佛陀说：“我们明天已应阿摩巴离之邀。”
这时，青年们记起与阿摩巴离的相遇。
“那我们便在后日给你们供养吧。”
佛陀微笑接纳。
第二天，阿摩巴离邀请了她所有的亲友前往芒果园。她也请了离车族的几位公子前来听佛陀说法。
翌日，佛陀和一百个比丘来到公子们的宫中。他们被供精美烹调的素菜。公子们更献上园中新鲜采摘的水果，包括了芒果、香蕉和蒲桃。饭后，佛陀给他们讲说缘起和八正道。每个人的心都被法理感动，十二位年轻公子请求受戒为比丘。佛陀很乐意接纳他们。当中的奥达陀和善星都在离车族中极具影响力。
晚宴和法会都完毕后，一班公子恳请佛陀下一年来毗舍离居住。他们答应会在大树林建一精舍来容纳数百位比丘。佛陀欣然应允。
第二天早上，阿摩巴离来访佛陀，表示希望把芒果园林赠予佛陀和僧团。答应接纳之后，佛陀和舍利弗以及三百比丘便又向北面出发，前往舍卫城。
以黄金铺满地
须达多寻访的地方之中，最景色优美、恬静怡人的，就是属于祇陀太子的园林了。须达多认为如果他可以取得此地，这里将会是佛陀来憍萨罗弘法的最理想地点。须达多谒见祇陀太子时，他正在款待一位大臣。须达多作礼之后，便坦白表明来意，欲向太子购买这个园林以供佛陀做道场所用。祇陀太子不过二十岁，这园林是他父亲波斯匿王一年前送给他的礼物。太子望了望大臣，再转过头来望着须达多回答道：“这个园林是我父亲给我的礼物，我当然对它特别挚爱。你要我割爱的话，除非你把它的地面每一寸都铺上金币。”
祇陀太子这样戏言。他当然没想过这位年轻的商人会把他的说话当真。但须达多却这样响应：“我接纳你的开价。我明天会把金币运到园林。”
祇陀太子愕然，“但我只是说笑罢了。我不是真的想把园林卖出的。你不用把金币运去了。”
须达多很决断地回答：“尊贵的太子，你是王族的成员，你必须承担你说过的话啊。”
须达多望向正在喝茶的大臣，希望获得他的支持，“大人，我说得对吗？”
那大臣点头。他对太子说：“给孤独长者说的是真话。假使你没有提价，那又另当别论。但你现在是不能反口的了。”
祇陀太子唯有就范，但他暗里当然希望须达多不能达到他的要求。须达多与他们礼别。翌日清早，须达多派遣仆人运送装了很多马车的金币前往园林，并着令他们把全部的地面都盖满。
看见这么多的黄金，祇陀太子被吓呆了。他明白到这并非普通的生意交易。他反问自己为何会有人为买这个园林付出如此的代价。那佛陀和他的僧团必定很不寻常，才会驱使这个商人这样做。太子于是请须达多告诉他关于佛陀的事情。须达多提起他的师父佛陀、佛法和僧伽的时候，整个人都精神焕发起来。他答应第二天带舍利弗尊者来见太子。祇陀太子这时已被须达多述说有关佛陀的一切打动了。他看过去，见到地上的金币已覆盖了园林的三分之二。正当第四车开进来的时候，他举起手把它停住。
太子对须达多说道：“金币已足够了。剩下来的土地，让我送出来作为对你这美好计划的捐赠和参与吧。”须达多很高兴听到太子这样说。当太子见到舍利弗时，被他安稳平和的风度所慑。他们一起前往园林视察，而须达多已决定把这里定名为祇园精舍或祇陀林，以作为对太子的敬谢。须达多提议舍利弗先住在祇园精舍指挥精舍的兴建，他和他的家人会每天给他供应食物。须达多、舍利弗和太子三人，一起研究房舍、讲堂、禅堂、茅厕等的建筑。须达多建议在园林入口建一道三重的大门。舍利弗提出了很多有关建立精舍的宝贵意见，因他在这方面非常有经验。他们又选择了一处清幽凉快的地点来兴建佛陀的房子。他们更一起监察开路挖井的工程。
城里的人很快便听到有关须达多地上铺金以购买太子园林之事，他们又知道将会有一座新建的寺院来欢迎即将从摩揭陀前来的佛陀和僧伽。舍利弗已开始在祇园精舍说法，而前来参听的人数也与日俱增。虽然这些人都还未与佛陀见面，但他们都已经对他的教化甚感向往。
四个月后，精舍的工程已接近竣工。舍利弗起程前往王舍城以便与佛陀和比丘会合，带他们到祇园精舍。他们在毗舍离的路上相遇。数百名比丘正在街上行乞。他获悉佛陀和比丘数日前才抵达毗舍离，住宿在附近的大树林。当佛陀问及舍卫城的筹备工作时，舍利弗便一一向佛陀报告。
佛陀又告诉舍利弗，他留下了憍陈如和优楼频螺迦叶在竹林精舍看管僧众；他现在同行的五百比丘，将会有二百名留在毗舍离一带修行；其余的三百个比丘，则会随同他前往憍萨罗。他告诉舍利弗翌日将会到阿摩巴离家中受供养。受供后的一天，他们便会起程前往舍卫城。
阿摩巴离庆幸有机会给佛陀和比丘在芒果园供食。她唯一感到遗憾的，就是儿子戌博迦因学业的关系而不能出席。在供宴的前一天，她遇到一件奇事。在探访佛陀之后的回程上，她的马车被几位离车族的公子拦截。他们来自毗舍离最有财势的家族，所驾用的车马都比一般的讲究。他们问阿摩巴离赶往何处。当她告诉他们要赶回家去筹备供宴时，这几个年轻贵族提议她放弃宴请佛陀，改请他们。
他们说：“如果你宴请我们的话，我们愿意付你十万枚金币为酬。”他们认为宴请他们总比宴请一个僧人热闹和有利。
阿摩巴离对此全没兴趣。她答道：“我肯定你们不知道佛陀是怎样的人，否则你们便不会出此狂言。我一早已准备了宴请佛陀和他的僧伽，就是你给我整个毗舍离城和它周围的土地，我都会一样拒绝你们。现在烦请你们让开，让我通过，我为明天的宴会还有很多事等着要做的。”
离车公子知难而退，让她通过。谁知道阿摩巴离和他们相遇之后，几位公子都因为阿摩巴离对佛陀的赞颂而引起了他们对佛陀的兴趣。他们决定亲自去找这位大师，看他是什么样子。在大树林的入口下车后，他们步行入内。
佛陀见到他们，便知道他们都具有慈悲和智慧的种子。请他们坐下之后，他便讲述自己一生寻道的经过。他告诉他们消除痛苦和实现解脱之道。他知道这几个年轻人属于他自己也曾属于过的勇士阶层。望着他们，他就像看到年轻时候的自己。因此，他对这些青年有热切的了解。
他们的心扉都被佛陀的话打开。他们发觉这是他们第一次真正看到自己，他们也明白到名位权势并不可以给予他们真正的快乐。现在，他们才发现自己应行的道路。他们请求佛陀纳他们为徒，又请佛陀和僧伽翌日受他们供养。
佛陀说：“我们明天已应阿摩巴离之邀。”
这时，青年们记起与阿摩巴离的相遇。
“那我们便在后日给你们供养吧。”
佛陀微笑接纳。
第二天，阿摩巴离邀请了她所有的亲友前往芒果园。她也请了离车族的几位公子前来听佛陀说法。
翌日，佛陀和一百个比丘来到公子们的宫中。他们被供精美烹调的素菜。公子们更献上园中新鲜采摘的水果，包括了芒果、香蕉和蒲桃。饭后，佛陀给他们讲说缘起和八正道。每个人的心都被法理感动，十二位年轻公子请求受戒为比丘。佛陀很乐意接纳他们。当中的奥达陀和善星都在离车族中极具影响力。
晚宴和法会都完毕后，一班公子恳请佛陀下一年来毗舍离居住。他们答应会在大树林建一精舍来容纳数百位比丘。佛陀欣然应允。
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