“旌福”，“八田村”品牌意义非凡，意指生我养育我的恩泽之地。无论在哪里，励志兴业随我一路飘逸熟悉的家乡味道，抚慰着在外打拼创业的乡愁，带来了激情和念想。旌福人奋斗的坐标，勤劳淳厚的旌城人，怀着对家乡的眷恋，让缕缕乡愁的人儿带到了世界的各个角落。不忘根不忘本，乡情乡愁，乡韵乡味，发展好了时刻提醒自己，不辜负大家，一定要带动家乡父老乡亲脱贫致富。
旌福：旌，旌阳区，德阳市主城区简称旌城，中国重工业城市，经济GDP四川排前四，人文厚重，人杰地灵，物产丰富，经济发达，交通便利，全国优秀人居环境旅游城市；福，福佑福运，福泽深厚，情谊情义情怀文化。吃水不忘挖井人，意指记住从德阳到成都创业，带给自己生活事业福运好运的地方。一路艰辛苦楚不易历程，鞭策激励自己在外好好奋斗打拼，创造珍惜。责任担当必须有所为，有所不为，尊重人才资源，不越逾，人心一真，千种可能，学会感恩，一生无憾。

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善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世界万物，并且知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己。 ​

《蠡蝉书房·文子治要》17

“故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐；九夷八狄之哭，异声而皆哀。夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也。愔愔于中，而应于外，故在所以感之矣。圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也。”

解释原文：

这段文字解释了不同地区的人们虽然表现形式不同，但感情表达的本质相同。以下是对每句话的详细解释：

1. “故秦楚燕魏之歌，异转而皆乐”：意思是说，秦、楚、燕、魏这些地区的歌曲虽然曲调不同，但都表达了欢乐的情感。
2. “九夷八狄之哭，异声而皆哀”：九夷和八狄代表边远的民族，他们的哭泣虽然声音不同，但都表达了悲伤的情感。
3. “夫歌者，乐之征也；哭者，哀之效也”：这句说明歌唱是快乐情感的表现，哭泣是悲伤情感的反映。
4. “愔愔于中，而应于外”：表达了情感虽然在内心深处悄无声息地孕育，但它能够通过外在行为表现出来。
5. “故在所以感之矣”：因此，感情的表达是通过外在的歌声和哭声来实现的。
6. “圣人之心，日夜不忘乎欲利人”：圣人总是怀着想要利益他人的心，这种思想从不忘记。
7. “其泽之所及亦远也”：圣人的恩泽和影响力因此能够传播得很远。

这段文字强调了虽然文化和表现形式各异，人类基本情感的共通性，以及圣人通过不断思考如何利益他人而产生广泛深远的影响。

春秋时期，山东定陶的范蠡居所，蠡蝉书房。室内陈设古朴，书架上摆放着各种经卷。范蠡坐于书桌前，长子范遁和三子范姤对面坐着，书房内充满了学问的气息。

【范蠡】:（抚摸着《文子》书卷）吾儿们，今天我们将讨论《文子》中关于情感表达和领导智慧的教诲。记住，虽然不同地区的人们表达情感的方式不同，如秦楚燕魏的歌声，九夷八狄的哭声，但他们的情感本质是相通的。

【范遁】： 父亲，您意味着无论是快乐还是悲伤，人们的感受都是一样的，这如何应用于我修身的过程中？

【范蠡】: 正是如此，遁儿。修身首先是要理解自己的内心。当你能感同身受他人的情感时，你的内心才能达到平和，从而影响你的行为和决策。内心的平静和深度理解能使你成为一个更好的领导者。

【范姤】: 那么，这如何应用于治国或经商呢？

【范蠡】: 姤儿，好问题。在治国和经商中，了解并关心人民的情感是极为重要的。如文子所言，‘圣人之心，日夜不忘乎欲利人，其泽之所及亦远也’。这意味着作为领导者，我们应该不断地思考如何利益他人，这种深厚的关怀会使你的领导更具感召力和效果。

【范遁】: 父亲，那么如何才能确保我们的行为和决策真正反映了我们的内心？

【范蠡】: 遁儿，你需要始终保持自己行为的一致性和诚信。只有通过真诚的行为，才能激发他人的信任和尊重。你的行为，就如春风化雨，潜移默化地影响着他人。

【范姤】： 治国与经商不是都需要果断和权力的展示吗？这与‘不施而仁’，‘不言而信’的教诲似乎矛盾。

【范蠡】: 这不矛盾，姤儿。真正的力量来自于内心的强大和智慧的运用，而不是表面的权力施展。通过内心的修养和对外的慷慨仁爱，你可以获得更深远的影响力。这是高效领导的标志，既能安定民心，又能远离暴政。

【范遁 、范姤】:谢谢父亲的教诲，我们会深思熟虑，将这些智慧应用到生活和职责中。