生命的这个格局，在中国文化里是什么呢？你的年里有一个天，有一个地；月里有一个天，有一个地，再加上日和时的天干地支，正好八个字，就是过去老人所说的八字。
八字特别难讲，为什么？因为这里头即使一个“丙”里面都藏着很多的东西，比如庚与辛，同样是金，一个是阳金，一个是阴金。阳金刚硬，阴金柔软，命就会有很大不同。再比如，丙与寅两个字，丙是天干、寅是地支。丙为阳火，寅为阳木，命带丙寅的一般外向、阳刚。但如果命中又有庚辛等字样，那么火熔金，丙火就会因庚辛而削弱。总之，一个八字里，处处有阴阳，处处有五行，明着有，暗着更多。这就是处处都讲究的中国人，估计中国人个头长不高，也跟总算计有关，因为活得太费心思了。
现在年轻人都喜欢说星座，所谓“座”，就是你本命的座位。其实，西方人觉得星座不太重要，要想全面地看一个人，要看星盘。从命相学来看，西方人偏单纯，全世界最复杂的人就是中国人，西方的星盘相比八字而言，简单明了，至少用言语好描述。

阿弥陀佛感恩的心[心]
导师慈悲教诲：【宇宙太大太大了，所以禍裡面有福之因】[鲜花]《【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】『天地之間』就是我們今天講的宇宙之間。宇宙太大太大了，有人類的不止我們這一個地球，這個太虛空當中有人類、有高等生物的星球無量無邊，盡虛空遍法界都是我們活動的場所。『五道』就是通常講的六道，前面已經介紹過了，此地就不多說了。六道輪迴完全是『善惡報應』，「身語意」三業善的，生三善道；三業惡的，則墮三惡道。》[鲜花]《『禍福相承』，人在受苦報的時候，往往他一念善心生，所以禍裡面有福之因；人在享福的時候糊塗了，又造惡業了，所以福報裡頭有禍之因，「禍福相承」，非常的複雜。那個果報、責任完全是自己承當，沒有人能代替，佛菩薩對我們大慈大悲也沒有辦法替我們代替，世間對你最恩愛的人也沒有辦法替你承當，自作自受。》[鲜花]《知道這一個事實真相，所以我們起心動念、言語造作就不敢不謹慎。這個絕對不是佛菩薩在這裡說這些話嚇唬我們，不是的，句句都是事實，都是事實的真相。》[鲜花]《佛決定沒有一句話是妄語，完全是事實真相。我們能相信，能接受，能改惡修善，那是自求多福；不相信，那就是「禍福相承，身自當之」，都是自己的事情。》#觉悟人生唤醒自己##随顺佛陀教诲##深信因果.止恶向善##弘扬中华民族精神复兴【传统文化圣贤教育】##阳光心态.身心健康##佛教[超话]#

从《了凡四训》醒悟过来，真正相信因果！

南无阿弥陀佛

 在我们现前这个阶段，我们是初学，我们是凡夫，就用通途这个方法，我们这个心要定在正助法中。什么是“正法”？净土法门，我们今天所依据的《无量寿经》《阿弥陀经》，这两部经都是主张“持名念佛”。什么是“助法”？断恶修善，这是助法。助法非常之多，我们也要抓到它的纲领。印光大师教我们用《了凡四训》、用《太上感应篇》做为助修，从《了凡四训》里面醒悟过来，真正相信因果！

　　我们深明这个大道理，信心就坚定了。顺境，绝不起一念贪爱之心；要知道贪爱是烦恼，烦恼就是障碍，障碍你开悟，障碍你往生。逆境里面决定不生瞋恚，生瞋恚是造业，是严重的错误。真正明白这个道理，顺境、逆境都是自己的好增上缘。

　　由此可知，外面境界有没有善恶？没有！好恶完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世间没有一个不是善人；以恶心去看，诸佛菩萨都是恶人。这才说“境随心转”。我们要用什么样的心？佛在一切经论里头勉励我们用“真心”，真心是纯善。“人之初，性本善”，这个善，诸位要晓得，这是纯善，不是善恶的善；善恶是相对的，不是真善。这是真善，里头没有善恶，恶也是善。我们要懂这个道理，要在这个地方修学，这都是属于性德，一切众生自性里头本来具足的，不是从外来的。佛菩萨证得，我们迷失。佛菩萨示现在这个世间，帮助我们，让我们从迷失里头再把它找回来，如此而已。

　　所以，心决定要安住在正助二法当中。二六时中，这一句佛号决定不能够失掉，佛家讲“失念”，不可以失念，念兹在兹。我们这一生当中只有一个愿望：求生净土，亲近弥陀；只有这么一个愿望，有愿必成。助修，我们这个身体现在还没去，还住在这个世间，每天要跟许多人事物接触，要用什么样的心态？完全依靠经典的教诲。善导大师讲得好：“佛教我们做的，我们认真努力去做；佛教我们不可做的，我们决定不要去犯。”

　　从哪里做起？从十善业道做起，“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴 ”，从这里做起，这十句很容易记得。起心动念、言语造作要常常想到，跟佛的教诲对一对，远离十恶，勤修十善，念念都在十善当中，这是助道。

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国