堕胎医生的现世及来世报——碎裂地狱刑囚100000年！！！
作者：上官玉华
在我生活的这个城市里，报纸上经常会刊登一些少女堕胎后昏倒家中，要救护车送去医院治疗；或把刚生下来的婴孩杀死后丢弃，有的不杀就直接从二三十楼丢出去，真是岂有此理。原因就是当今社会中的风气不好，四处都是一些意识不良的广告，就算卖手表的广告，都是穿低胸衣着的女孩，还说什么不在乎天长地久只在乎曾经拥有。其他如内衣、减肥等等广告就更加不堪入目了。什么男欢女爱种种麻醉人意识的图片及视频广告实在太多了，再加上媒体不断发放一些偶像明星的淫乱私生活、性泛滥、婚外情事件，使道德观念下降，误导时下青少年认为这是走在时代的尖端，以至于青少年性知识不足，性行为却大胆开放，其实是灵性的堕落。
正因为这些媒体的负面新闻影响，也促使堕胎的情形日渐严重，更引起许多社会问题，只是大家不知道而未被重视而已。据知在日本就有至少二千个以上的庙宇，是专门用来供养婴灵的，可见日本堕胎数字之惊人。还有台湾1997年时估计每年堕胎数是三十万次，1999年堕胎数是四十万，2000年堕胎数是五十万，这些数字仅仅是抽样推估的，具体真实数字却不对外公开。
在美国明尼苏达州的研究显示：少女堕胎在半年内自杀的比例是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎记录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高。
我们再来看看佛经上说杀生的果报，那实在是太多经典了。先看看《优婆塞戒经》中说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱，多受苦恼，饥渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色，短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。”
再看看佛在《梵网经》上说：“一切男子是我父。一切女子是我母。我生生无不从之受生。”佛言：“佛子。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。”佛在很多经典上已经详细说过杀生的地狱果报。
现去地狱请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
祈求佛力加庇！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十作礼！
今天想请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
判官说：“堕胎医生在70年前只需入嚎叫地狱1000年、剑叶地狱1000年、诛心地狱1000年、寒冰地狱1000年、射眼地狱1000年。要等所有受伤害的婴灵成功投生人间，才可脱离地狱之苦。要看看灵性恢复得如何，再决定何时转生人间。当转生人间时短命、多病。一般会得肩、颈、手脚等部位麻痹、神经质、头痛、腰酸背痛、癫痫症、慢性鼻炎、各种妇科病、夫妻无法圆房、乳癌、子宫癌、夜尿症等等，无法一时将所有的病状全部说清楚。总之堕胎医生当时令婴灵承受过何等的痛苦，转生人间做人时，亦必将以生病的方式承受回那些痛苦，人间药物是无法治疗好的，除非这个业力消除了，病就会好，这是70年前为别人堕胎的医生果报。
如今阳间堕胎医生的果报是在生前已经全线折福折寿，家庭运、事业运、财运全部消减。最先出现的是头痛、腰酸背疼、肩痛手痛，寿终后要先入碎裂地狱受报10万年，之后再分配去刚才说过的每个地狱受罚。现在为别人堕胎的医生，每天杀生的数字流量大，涉及到的生命数目多；而且现在用的堕胎工具，对婴灵造成的伤害及后遗症也比以前大，所以现在的堕胎医生种下的恶业也重。
其实这些准父母因堕胎后，导致婴灵产生怨恨，而发生灵障的问题也相当多。之前你看见那些手持黄色令牌的婴灵，他们都是出去找准父母报怨的，即是所谓灵障问题了。至于发生灾祸的事件层面比较广，轻则附体长期生病吃药，重则有生命危险等等，而且有很多孩子本是由自己的祖先投生来的。
阿玉你现在去参观一下“碎裂地狱”吧！回去详细写出来警惕世人！”
好啊！感恩判官了！马上到“碎裂地狱”。
我发觉每个地狱都有个特点，还没进门，就听到震耳欲聋的痛苦大叫声、呻吟声，这是地狱永远不变的特色。所以说最苦难就是地狱，一点也没错，千万别来地狱。这时我看见有一些女灵，在被很多的夜叉把她们赶进一个很小的、圆形红色的、充满腥臭的圆铁洞里，是每人一个铁洞。那个铁洞很小，这样硬塞进去，女灵的身体根本进不了啊！女灵掉头跑，可是没用。夜叉很凶啊！大声地怒叫着用手上的尖形叉叉起女灵就往铁洞里硬塞，女灵全身流血，手脚都断了，最后终于全部进去了。之后夜叉用扇子对着铁洞一扇，女灵好像没事了，全部又复原了。这时夜叉又拿出尖刀形钩子把女灵钩出来，女灵痛得哇哇惨叫，根本不可能出来的。夜叉又拿剪刀，把女灵一块一块地剪下来，血流满地。等身体每个部分都出来了，夜叉就用吸盘把身体的每个部分吸在一起又复活了。如是者又循环，再继续这般痛苦的刑罚。啊！实在太惨了，不想再继续看下去，实在太痛苦呀！阿弥陀佛！千万别做害人之事，比生孩子还要苦不知百千倍啊！
辛苦判官了，阿玉合十判官！乘白莲花回去。
这是上官玉华居士所写善书《阴律无情》的内容，愿哪些从事堕胎行业的医生早日转行，不要在造下恶业，要多念佛忏悔自己的过错。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
若暂时不想要孩子的，可以提前采取正确避孕措施，正确的避孕方法有
1.不未婚同居，不发生关系就不会怀孕
2，男子带避孕套
3.女子上节育环（也就是宫内节育器）
对于已经意外怀孕的，不管怀孕了多久那都是一条人命！！！那都是你的亲骨肉！不管前面的路有多么困难，一定要坚持把孩子生下来，才是你对自己生命健康的负责也是对你孩子的保护！！！
对于已经堕过胎的，根据经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》记载：凡是有故意堕过胎的人，在生得重病短命报！！！死后直接堕入阿鼻地狱，无间地狱，万死万生无有出期，痛苦不堪！！任何金银财保，来求赎命，都没有用！！！唯有在佛及僧面前真心惭悔，从今以后再也不堕胎了！才能免地狱之苦！！！则要诚心惭悔，用实际行动去弥补自己的过失。实际行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴，放生，不杀生，吃素，助印善书经书，宣传人流堕胎的危害，劝更多人不堕胎，以拯救更多胎儿的生命！！！念南无阿弥陀佛把念佛功德回向给已堕胎的水婴灵，祈愿水婴灵业障消除，善根增长，离苦得乐，信愿念佛，求生净土，永脱六道生死苦海！等等，惭悔办法细节请看经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
祈愿全球人类早点醒悟过来，不杀生，不堕胎！
祈愿全球胎儿顺利出生！温柔以待！
祈愿全球母亲身体健康！母子平安！
人美善良的你，敬请转发微博、微信、微信朋友圈，百度，百度贴吧，今日头条等网站，你的每一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命！救人一命胜造七级浮屠！
好运常伴你左右！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
作者：上官玉华
在我生活的这个城市里，报纸上经常会刊登一些少女堕胎后昏倒家中，要救护车送去医院治疗；或把刚生下来的婴孩杀死后丢弃，有的不杀就直接从二三十楼丢出去，真是岂有此理。原因就是当今社会中的风气不好，四处都是一些意识不良的广告，就算卖手表的广告，都是穿低胸衣着的女孩，还说什么不在乎天长地久只在乎曾经拥有。其他如内衣、减肥等等广告就更加不堪入目了。什么男欢女爱种种麻醉人意识的图片及视频广告实在太多了，再加上媒体不断发放一些偶像明星的淫乱私生活、性泛滥、婚外情事件，使道德观念下降，误导时下青少年认为这是走在时代的尖端，以至于青少年性知识不足，性行为却大胆开放，其实是灵性的堕落。
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在美国明尼苏达州的研究显示：少女堕胎在半年内自杀的比例是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎记录的少女，在堕胎半年内，自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高。
我们再来看看佛经上说杀生的果报，那实在是太多经典了。先看看《优婆塞戒经》中说：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪，横罹其殃，是名现在恶业之果；舍此身已，当堕地狱，多受苦恼，饥渴长命，恶色、恶力、恶名等事，是名后世恶业之果。若得人身，复受恶色，短命贫穷。是一恶人因缘力故，令外一切五谷果蓏，悉皆减少，是人殃流及一天下。”
再看看佛在《梵网经》上说：“一切男子是我父。一切女子是我母。我生生无不从之受生。”佛言：“佛子。若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因，杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心孝顺心。方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者。是菩萨波罗夷罪。”佛在很多经典上已经详细说过杀生的地狱果报。
现去地狱请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
祈求佛力加庇！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十作礼！
今天想请问判官为别人堕胎的医生其果报如何？
判官说：“堕胎医生在70年前只需入嚎叫地狱1000年、剑叶地狱1000年、诛心地狱1000年、寒冰地狱1000年、射眼地狱1000年。要等所有受伤害的婴灵成功投生人间，才可脱离地狱之苦。要看看灵性恢复得如何，再决定何时转生人间。当转生人间时短命、多病。一般会得肩、颈、手脚等部位麻痹、神经质、头痛、腰酸背痛、癫痫症、慢性鼻炎、各种妇科病、夫妻无法圆房、乳癌、子宫癌、夜尿症等等，无法一时将所有的病状全部说清楚。总之堕胎医生当时令婴灵承受过何等的痛苦，转生人间做人时，亦必将以生病的方式承受回那些痛苦，人间药物是无法治疗好的，除非这个业力消除了，病就会好，这是70年前为别人堕胎的医生果报。
如今阳间堕胎医生的果报是在生前已经全线折福折寿，家庭运、事业运、财运全部消减。最先出现的是头痛、腰酸背疼、肩痛手痛，寿终后要先入碎裂地狱受报10万年，之后再分配去刚才说过的每个地狱受罚。现在为别人堕胎的医生，每天杀生的数字流量大，涉及到的生命数目多；而且现在用的堕胎工具，对婴灵造成的伤害及后遗症也比以前大，所以现在的堕胎医生种下的恶业也重。
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我发觉每个地狱都有个特点，还没进门，就听到震耳欲聋的痛苦大叫声、呻吟声，这是地狱永远不变的特色。所以说最苦难就是地狱，一点也没错，千万别来地狱。这时我看见有一些女灵，在被很多的夜叉把她们赶进一个很小的、圆形红色的、充满腥臭的圆铁洞里，是每人一个铁洞。那个铁洞很小，这样硬塞进去，女灵的身体根本进不了啊！女灵掉头跑，可是没用。夜叉很凶啊！大声地怒叫着用手上的尖形叉叉起女灵就往铁洞里硬塞，女灵全身流血，手脚都断了，最后终于全部进去了。之后夜叉用扇子对着铁洞一扇，女灵好像没事了，全部又复原了。这时夜叉又拿出尖刀形钩子把女灵钩出来，女灵痛得哇哇惨叫，根本不可能出来的。夜叉又拿剪刀，把女灵一块一块地剪下来，血流满地。等身体每个部分都出来了，夜叉就用吸盘把身体的每个部分吸在一起又复活了。如是者又循环，再继续这般痛苦的刑罚。啊！实在太惨了，不想再继续看下去，实在太痛苦呀！阿弥陀佛！千万别做害人之事，比生孩子还要苦不知百千倍啊！
辛苦判官了，阿玉合十判官！乘白莲花回去。
这是上官玉华居士所写善书《阴律无情》的内容，愿哪些从事堕胎行业的医生早日转行，不要在造下恶业，要多念佛忏悔自己的过错。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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1.不未婚同居，不发生关系就不会怀孕
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3.女子上节育环（也就是宫内节育器）
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对于已经堕过胎的，根据经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》记载：凡是有故意堕过胎的人，在生得重病短命报！！！死后直接堕入阿鼻地狱，无间地狱，万死万生无有出期，痛苦不堪！！任何金银财保，来求赎命，都没有用！！！唯有在佛及僧面前真心惭悔，从今以后再也不堕胎了！才能免地狱之苦！！！则要诚心惭悔，用实际行动去弥补自己的过失。实际行动包括关爱他人的孩子，收养弃婴，放生，不杀生，吃素，助印善书经书，宣传人流堕胎的危害，劝更多人不堕胎，以拯救更多胎儿的生命！！！念南无阿弥陀佛把念佛功德回向给已堕胎的水婴灵，祈愿水婴灵业障消除，善根增长，离苦得乐，信愿念佛，求生净土，永脱六道生死苦海！等等，惭悔办法细节请看经书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
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若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
如来赞叹品第六（地藏经）
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。
听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听!吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然!世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以花香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。
如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
复次普广：若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布?
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
《金刚般若波罗蜜经》
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
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如理实见分第五
嗡阿哈吽“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。
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嗡阿吽“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
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嗡阿吽“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报
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嗡阿吽愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
——————《地藏菩萨本愿经》《金刚般若波罗蜜经》
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨
应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
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如理实见分第五
嗡阿哈吽“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。
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嗡阿吽“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
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