改变命运的法门 ：
庆准提菩萨诞

准提信仰，
在中国佛教界甚为流行，

如寺院中
《 朝暮课诵仪轨 》 的
〈 十小咒 〉 亦囊括
〈 准提咒 〉 在内。

而部分佛教徒甚至将
〈 准提咒 〉
作为专修的功课，

在他们的心目中，
准提菩萨是一位
感应甚强的菩萨。

持准提咒改变命运

不少书籍记载着
以修持佛法
来改变命运的故事，

《 了凡四训 》 的
袁了凡
便是其中的一个例子。

袁了凡是位虔诚的佛教徒，
他之所以能够改变宿命，

除了广行善事之外，
多少也与他持诵
〈 准提咒 〉
有关。

据记载，
刚开始袁了凡的命运
完全应验
神算孔老先生的预言。

后来，
云谷禅师为他开示了
改变命运的方法，

并教导他持诵
〈 准提咒 〉。

从此袁了凡的命运
便突破了
那位老先生的预测，

而且比他所预测的更好。

以怎样的心态持诵

要怎样诵持
〈 准提咒 〉
才能灵验呢？

根据云谷禅师的说法，

必须
「 …… 但能持准提咒，
无记无数，
不令间断，
持得纯熟。

于持中不持，
于不持中持。

到得念头不动，
则灵验矣。」

在理解这段话时
如果觉得太抽象，

我们不妨引用
圣严法师的
开示作为补充。

曾经有位信徒
因事业和家庭的
不顺利，

向圣严法师
请求解决的方法。

圣严法师遂教他
念二十万遍
〈 准提咒 〉。

后来那信徒跑回去
跟法师说 ：

「 师父！

我已经念了
〈 准提咒 〉
四十万遍了，
问题还没有解决，

怎么办？」

法师反问他 ：
「 你是怎么念的？」

那位信徒回答 ：

「 我念的时候，
心里希望我的问题解决。」

法师解释
那是错误的方法，

持咒
「 要
『 无相 』 念、
『 无住 』 念、
『 无求 』 念，

你的问题才能解决。

你一边念
〈 准提咒 〉，

一边想 ：
『 我的问题解决吧！』

根本不是在持咒，
是在持你的问题，

你把咒语
和烦恼合在一起，

结果咒也变成了
你的烦恼；

你一边念，
一边想着 ：

怎么咒语还不灵？」

这样的持咒
是没有作用的。

简单来说，
法师认为 ：

「 只要是为了善修心、
发菩提心的目的，

大多可以达成。」

佛教不是鼓励
贪心的宗教

袁了凡先生的故事
最值得我们借镜的是 ：

自从持诵咒语后，

他的内心
便不再像往昔那样
「 悠悠放任 」，

而是
「 从此而后，
终日兢兢 ……

在暗室屋漏中，
常恐得罪天地鬼神。」

如以
「 七佛通戒偈 」
作对比，

这种心态等同
「 诸恶莫作 」。

在行为上，
袁了凡先生不断行善，

就是
「 众善奉行 」。

而持咒时，
做到云谷禅师教导的

「 于持中不持，
于不持中持 …… 」，

大概便与
「 自净其意 」
相通了。

祈求现世的感应，
为一般人的心态，

虽为人之常情，
如若能够逐步净化
自己的内心，

培养大悲心及菩提心，
应该更能契合
准提菩萨的悲愿。

所以，
准提法门虽是
「 佛为愍念未来
诸众生故 」
而宣示的法门，

但是如果我们
将这种方便法门
误当为随便法门，

恐怕就错解
如来真实义了。

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夏天光亮的在延长

夏日的光亮在慢慢地消长
路灯亮起的时间
一点点地在往后推
乡间的葱绿不断飞涨
远的近的 高的矮的

万种植物依赖着这片土地
凝团成一丛丛绿草
跋升出一柱柱的高大茂树
瞧这粉色 鹅黄和白色的花儿
还有围着枝头啾唱的鸟雀

这透镜的景色
滋养着我的眼睛
我的内心思绪
被一次次地净化熏陶
仿佛灵魂回归到天真的孩童时代

生活的每一天
囤记着淳朴真味
不断施恩着我的内心世界
笔下白纸中的诗句
已经飞出
对当下时代的感恩