孙子兵法·计篇
[作者]孙武 (春秋末年)
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
"因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性。一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。"
道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
对这五个方面,将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利,否则就不能胜利。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?
"所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君,能得民心?"
将孰有能?
"哪一方的将领更有能力?"
天地孰得?
哪一方占有天时地利?
法令孰行?
"哪一方的法规、法令更能严格执行?"
兵众孰强?
"哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?"
士卒孰练?
"哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?"
赏罚孰明?
"哪一方的赏罚更公正严明?"
吾以此知胜负矣。
通过这些比较,我就知道了胜负。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件。
势者,因利而制权也。
势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。
兵者,诡道也。
用兵作战,就是诡诈。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。
对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。
此兵家之胜,不可先传也。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
多算胜少算,而况于无算乎!
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。
吾以此观之,胜负见矣。
仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了。
[作者]孙武 (春秋末年)
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
"因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性。一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。"
道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。
道,指君主和民众目标相同,意志统一,可以同生共死,而不会惧怕危险。天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地,指地势的高低,路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件。将,指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
对这五个方面,将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利,否则就不能胜利。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?
"所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据此加以比较,从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君,能得民心?"
将孰有能?
"哪一方的将领更有能力?"
天地孰得?
哪一方占有天时地利?
法令孰行?
"哪一方的法规、法令更能严格执行?"
兵众孰强?
"哪一方资源更充足,装备更精良,兵员更广大?"
士卒孰练?
"哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?"
赏罚孰明?
"哪一方的赏罚更公正严明?"
吾以此知胜负矣。
通过这些比较,我就知道了胜负。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件。
势者,因利而制权也。
势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。
兵者,诡道也。
用兵作战,就是诡诈。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。
对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。
此兵家之胜,不可先传也。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不可先传泄于人也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
多算胜少算,而况于无算乎!
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。
吾以此观之,胜负见矣。
仅根据庙算的结果,不用实战,胜负就显而易见了。
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孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一日道,二曰天,三日地,四日将,五日法。
道者,令民于上同意可与之死,可与之生,而不危也;
天者,阴阳、寒暑时制也;
地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;
法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之胜负见矣。
来源:孙武《孙子兵法》 第一章
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计,而索其情:一日道,二曰天,三日地,四日将,五日法。
道者,令民于上同意可与之死,可与之生,而不危也;
天者,阴阳、寒暑时制也;
地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;
法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?
士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之胜负见矣。
来源:孙武《孙子兵法》 第一章
【诸葛七律•国文闲言】第四百三十七期
每一团队的发展和胜利都需要大家齐心协力,上下同欲者胜!同时也要有计划,《孙子兵法》孙子曰:“夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也;多算胜,少算不胜,而况于无算呼?”这就是讲所有的事情均要讲计划性,《中庸》“凡事预则立,不预则废.言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷.”也是这个道理。
今天一天开了两个重要的会议,一是上午我们召开了法之声公司也就是诸葛七律平台的工作计划会,下午召开了乾坤律师所2021年管理委员会的第一次工作会议,两个会议都有同样一个主题,那就是研究、确定2021年度的工作计划。那位朋友说了,这时候才制定2021年度的工作计划,是不是太晚了?这都一月中旬了。是的,是有点晚,这是有特殊原因的,因为今年元旦我们诸葛七律团队才并入乾坤律师所,两个团队实现真正的融合,成为一家人,各项工作千头百绪,相互融合需要一点时间,即便抓紧时间还是有点晚了。
然而“知耻而后勇”,我们将“分秒必争,不负韶华”,以无比饱满的精神,坚定的意志,全面推进!
方案初定,大家明了,齐心合力,奋勇向前!!
每一团队的发展和胜利都需要大家齐心协力,上下同欲者胜!同时也要有计划,《孙子兵法》孙子曰:“夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也;多算胜,少算不胜,而况于无算呼?”这就是讲所有的事情均要讲计划性,《中庸》“凡事预则立,不预则废.言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷.”也是这个道理。
今天一天开了两个重要的会议,一是上午我们召开了法之声公司也就是诸葛七律平台的工作计划会,下午召开了乾坤律师所2021年管理委员会的第一次工作会议,两个会议都有同样一个主题,那就是研究、确定2021年度的工作计划。那位朋友说了,这时候才制定2021年度的工作计划,是不是太晚了?这都一月中旬了。是的,是有点晚,这是有特殊原因的,因为今年元旦我们诸葛七律团队才并入乾坤律师所,两个团队实现真正的融合,成为一家人,各项工作千头百绪,相互融合需要一点时间,即便抓紧时间还是有点晚了。
然而“知耻而后勇”,我们将“分秒必争,不负韶华”,以无比饱满的精神,坚定的意志,全面推进!
方案初定,大家明了,齐心合力,奋勇向前!!
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