“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台启幕暨首场“村宣”展示活动在我区举行
宣时代主旋律，讲百姓关心事。4月27日上午，“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台启幕暨首场“村宣”展示活动在我区淮高镇大福村举行。市委常委、宣传部部长、秘书长李森出席活动并发表讲话；省委讲师团团长汪桥红、副团长孔鹏娟，省委宣传部理论处一级主任科员贾雷，市委宣传部副部长、社科联主席曾业桃，市委讲师团团长吉文爱，区委常委、宣传部部长唐小青等出席活动。
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李森指出，“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台启幕暨首场“村宣”展示活动通过新颖生动、通俗易懂的文艺节目，把理论宣讲转化为“说”理论、“唱”理论、“演”理论，让广大基层党员干部群众听得懂、记得住、传得开，在丰富群众精神文化生活的同时，促进党的创新理论“飞入寻常百姓家”。今后，我市将依托市、县区、镇街、村（社区）公共文化阵地，常态化举办“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台，更加积极探索多种形式的“土味”理论宣讲，让理论宣讲更接地气、更有活力、更有温度，推动理论宣讲“走新”更“走心”，用党的创新理论感召群众、鼓舞群众、团结群众，动员大家共同投身中国式现代化淮安新实践，共同创造更加幸福美好的生活。
活动中，全市各县区理论宣讲团成员、江苏食品药品职业技术学院外国留学生及部分基层党员代表，通过“讲、唱、演”等形式，演出了音舞快板、表演唱、情景剧、诗朗诵、冬训金句微分享等有筋骨、有温度的文艺作品，将党的创新理论转换成群众能听懂、可领会的白话俗语，为当地群众送上喜闻乐见的理论大餐。
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汪桥红对活动成功举办表示祝贺。他说，整场活动主题鲜明、组织有序，展示节目形式多样、鲜活生动，宣讲员们用心、用情、用力创新方式方法，为打通基层理论宣讲“最后一公里”提供了创新思路和实践探索。汪桥红指出，全国、全省宣传思想文化工作会议明确了用党的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务，特别要求理论宣讲普及要增强针对性和实效性。以淮安市为代表的理论宣讲工作者们在阵地建设、队伍培育等方面积极探索、守正创新，全市理论宣讲工作取得明显成效。希望通过省市联动、共同努力，建好用好全省理论宣讲共建共享平台，提升全省理论宣讲工作效能，为推进中国式现代化江苏新实践凝聚智慧和力量。
省、市委宣传部有关负责同志，各县区委宣传部部长，淮安经济技术开发区、生态文旅区、工业园区党工委分管负责同志，各县区、园区宣传部分管负责同志和职能科室同志，江苏食品药品职业技术学院理论宣讲工作负责人，全市理论宣讲骨干代表等参加活动。
融媒体记者｜蒋佳佳 刘须连 刘冬
宣时代主旋律，讲百姓关心事。4月27日上午，“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台启幕暨首场“村宣”展示活动在我区淮高镇大福村举行。市委常委、宣传部部长、秘书长李森出席活动并发表讲话；省委讲师团团长汪桥红、副团长孔鹏娟，省委宣传部理论处一级主任科员贾雷，市委宣传部副部长、社科联主席曾业桃，市委讲师团团长吉文爱，区委常委、宣传部部长唐小青等出席活动。
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李森指出，“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台启幕暨首场“村宣”展示活动通过新颖生动、通俗易懂的文艺节目，把理论宣讲转化为“说”理论、“唱”理论、“演”理论，让广大基层党员干部群众听得懂、记得住、传得开，在丰富群众精神文化生活的同时，促进党的创新理论“飞入寻常百姓家”。今后，我市将依托市、县区、镇街、村（社区）公共文化阵地，常态化举办“‘淮’有信仰”理论宣讲大舞台，更加积极探索多种形式的“土味”理论宣讲，让理论宣讲更接地气、更有活力、更有温度，推动理论宣讲“走新”更“走心”，用党的创新理论感召群众、鼓舞群众、团结群众，动员大家共同投身中国式现代化淮安新实践，共同创造更加幸福美好的生活。
活动中，全市各县区理论宣讲团成员、江苏食品药品职业技术学院外国留学生及部分基层党员代表，通过“讲、唱、演”等形式，演出了音舞快板、表演唱、情景剧、诗朗诵、冬训金句微分享等有筋骨、有温度的文艺作品，将党的创新理论转换成群众能听懂、可领会的白话俗语，为当地群众送上喜闻乐见的理论大餐。
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汪桥红对活动成功举办表示祝贺。他说，整场活动主题鲜明、组织有序，展示节目形式多样、鲜活生动，宣讲员们用心、用情、用力创新方式方法，为打通基层理论宣讲“最后一公里”提供了创新思路和实践探索。汪桥红指出，全国、全省宣传思想文化工作会议明确了用党的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务，特别要求理论宣讲普及要增强针对性和实效性。以淮安市为代表的理论宣讲工作者们在阵地建设、队伍培育等方面积极探索、守正创新，全市理论宣讲工作取得明显成效。希望通过省市联动、共同努力，建好用好全省理论宣讲共建共享平台，提升全省理论宣讲工作效能，为推进中国式现代化江苏新实践凝聚智慧和力量。
省、市委宣传部有关负责同志，各县区委宣传部部长，淮安经济技术开发区、生态文旅区、工业园区党工委分管负责同志，各县区、园区宣传部分管负责同志和职能科室同志，江苏食品药品职业技术学院理论宣讲工作负责人，全市理论宣讲骨干代表等参加活动。
融媒体记者｜蒋佳佳 刘须连 刘冬
恩师开示：大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。
「功德」跟福德有差别。福德就是我们平常讲福报，福报可以与别人共享，功德就没有法子。什么是功德?「功」是你修学的功夫，修学有功夫，你必定有收获;这个「德」跟得失的「得」一个意思，你一定有收获。譬如持戒有功，戒修得很好，有功;禅定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫总是差一截。戒持得很好，为什么不能得定?古德讲得很好，自己修行得很好，用现在的话来讲:值得骄傲，这就完了!你研究经典，研究得不错，值得骄傲;讲台上讲经，讲得不错，值得骄傲，这一傲就完了，功德就没有了。傲是什么?烦恼，持戒持到最后烦恼现前。六祖惠能大师讲得好，《坛经》上讲:「若真修道人，不见世间过。」你持戒要持到不见世间过，就得定，你持戒就变成功德。持戒得定，是功德;持戒不能得定，是福德。所以持戒是两种，一个是功德，一个是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要开智慧了，这个定就变成功德，那就有功。修定而不能开智慧，这个定是世间禅定，修得再好，四禅八定。诸位要知道，四禅八定都没有开智慧，出不了三界，这个道理我们一定要懂。修行之人很容易起增上慢，就是现在世间人所讲:值得骄傲，别人不如我，我比别人高一等。只要有这个念头生了，你的功德完全没有了。大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。如果修学，恶还增长，善不能生，这就完全错误了，这是我们不能不懂得。
摘自：地藏菩萨本愿经-第4集
「功德」跟福德有差别。福德就是我们平常讲福报，福报可以与别人共享，功德就没有法子。什么是功德?「功」是你修学的功夫，修学有功夫，你必定有收获;这个「德」跟得失的「得」一个意思，你一定有收获。譬如持戒有功，戒修得很好，有功;禅定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫总是差一截。戒持得很好，为什么不能得定?古德讲得很好，自己修行得很好，用现在的话来讲:值得骄傲，这就完了!你研究经典，研究得不错，值得骄傲;讲台上讲经，讲得不错，值得骄傲，这一傲就完了，功德就没有了。傲是什么?烦恼，持戒持到最后烦恼现前。六祖惠能大师讲得好，《坛经》上讲:「若真修道人，不见世间过。」你持戒要持到不见世间过，就得定，你持戒就变成功德。持戒得定，是功德;持戒不能得定，是福德。所以持戒是两种，一个是功德，一个是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要开智慧了，这个定就变成功德，那就有功。修定而不能开智慧，这个定是世间禅定，修得再好，四禅八定。诸位要知道，四禅八定都没有开智慧，出不了三界，这个道理我们一定要懂。修行之人很容易起增上慢，就是现在世间人所讲:值得骄傲，别人不如我，我比别人高一等。只要有这个念头生了，你的功德完全没有了。大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。如果修学，恶还增长，善不能生，这就完全错误了，这是我们不能不懂得。
摘自：地藏菩萨本愿经-第4集
恩师开示：大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。
「功德」跟福德有差别。福德就是我们平常讲福报，福报可以与别人共享，功德就没有法子。什么是功德?「功」是你修学的功夫，修学有功夫，你必定有收获;这个「德」跟得失的「得」一个意思，你一定有收获。譬如持戒有功，戒修得很好，有功;禅定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫总是差一截。戒持得很好，为什么不能得定?古德讲得很好，自己修行得很好，用现在的话来讲:值得骄傲，这就完了!你研究经典，研究得不错，值得骄傲;讲台上讲经，讲得不错，值得骄傲，这一傲就完了，功德就没有了。傲是什么?烦恼，持戒持到最后烦恼现前。六祖惠能大师讲得好，《坛经》上讲:「若真修道人，不见世间过。」你持戒要持到不见世间过，就得定，你持戒就变成功德。持戒得定，是功德;持戒不能得定，是福德。所以持戒是两种，一个是功德，一个是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要开智慧了，这个定就变成功德，那就有功。修定而不能开智慧，这个定是世间禅定，修得再好，四禅八定。诸位要知道，四禅八定都没有开智慧，出不了三界，这个道理我们一定要懂。修行之人很容易起增上慢，就是现在世间人所讲:值得骄傲，别人不如我，我比别人高一等。只要有这个念头生了，你的功德完全没有了。大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。如果修学，恶还增长，善不能生，这就完全错误了，这是我们不能不懂得。
摘自：地藏菩萨本愿经-第4集 关闭
「功德」跟福德有差别。福德就是我们平常讲福报，福报可以与别人共享，功德就没有法子。什么是功德?「功」是你修学的功夫，修学有功夫，你必定有收获;这个「德」跟得失的「得」一个意思，你一定有收获。譬如持戒有功，戒修得很好，有功;禅定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫总是差一截。戒持得很好，为什么不能得定?古德讲得很好，自己修行得很好，用现在的话来讲:值得骄傲，这就完了!你研究经典，研究得不错，值得骄傲;讲台上讲经，讲得不错，值得骄傲，这一傲就完了，功德就没有了。傲是什么?烦恼，持戒持到最后烦恼现前。六祖惠能大师讲得好，《坛经》上讲:「若真修道人，不见世间过。」你持戒要持到不见世间过，就得定，你持戒就变成功德。持戒得定，是功德;持戒不能得定，是福德。所以持戒是两种，一个是功德，一个是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要开智慧了，这个定就变成功德，那就有功。修定而不能开智慧，这个定是世间禅定，修得再好，四禅八定。诸位要知道，四禅八定都没有开智慧，出不了三界，这个道理我们一定要懂。修行之人很容易起增上慢，就是现在世间人所讲:值得骄傲，别人不如我，我比别人高一等。只要有这个念头生了，你的功德完全没有了。大功德能灭罪、能灭恶、能生善，功德是灭恶生善。如果修学，恶还增长，善不能生，这就完全错误了，这是我们不能不懂得。
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