请那个18岁的自己看了场演唱会
在乌托邦里短暂做了个梦
梦中的我在光年之外的外太空里 没有杂念与尘世 身体与灵魂都是自由的 眼泪与笑容都是自由的
梦里有人告诉我，幸福永远不可能是满分，人生只有百分之二十是不如意，不如去把握那百分之八十
那么…包着碎裂的心继续下一个梦啦
其实还没开口已泪流满面，全场变黑的那一刻，大家没来得及关闭的手机，点点星光闪烁感觉真的到了宇宙岛，霎时间觉得好不真实的场景…是梦中循环几遍的场景…青峰一开口就觉得直击天灵盖（我真吃上细糠了…仙品玉品…）好空灵好神仙的声音…
“六个家伙这么几年吵吵闹闹， 是该多么快乐”
101首歌里包含的不仅是他们苦练团的成果，还有这些年来六人无以言说的深爱与心照不宣的默契
“若是不曾走过 怎么懂”
有时羡慕陪他们一路走来的人，只参与了他们半程或是寥寥几年的人生，但如今的复刻，从同名专辑到530即将发表的春，那些不曾陪他们一起走过的路，又可以相伴偕行，一起享受一起感动那些快乐，一起度过一起承受那些苦痛。
“发间在印象中被蔓延，你说你放弃了八月”
高中饭空间隙总托广播站同学播放这首歌，“卮言春天，破碎秋千”，旋律一响起，那个托腮望着窗边冥思苦想某道数学题的女孩对我笑了，原来我从未放弃八月。
点歌点到了好多喜欢的
前一天和朋友看空视幻还说没有小宇宙好遗憾，
结果今天就有观众盲盒点中；
雨中的操场好久没听了，再听还是一样的感动；
再听下雨的夜晚还是会想起明二的感动，那个18年夏天用真诚包覆世界用温柔推翻世界的他；
青峰点了一首是我的海送给远道而来看演出的大学同学，对着我们这边视角唱，破碎的声音里却是强大的内核，包裹着那些伤痛；
耳机里“向时间交换来的新语言，和台北的朋友说声谢谢”终于也换成了“郑州”；
Everyone像梵音圣曲般反复超度洗涤我灵魂；
收束的光与发散的光荡漾交错着，无美丽时飘落的虚拟“纸花”，上中下断连着又接续着……
这版的你在烦恼什么好有力量感，淡斑精华…去痛良药…层层加深，反复告诉你一定一定要坚持下去一遍一遍救自己于水火之中；
新歌黎明前最黑暗时候真的好听…小威的词曲还是那么治愈…
痛快的哀艳，我所见的最震撼最酣畅淋漓的现场，六人的完美配合让这首歌又到了一个新的巅峰，声压声音质感感情投入都好充足…这个时代有苏打绿是时代的幸运；
狂热控制狂追追追一起喔喔小宇宙蹦的我好爽…
没有手机全投入沉浸式享受的一场演唱会，你会发现用眼睛和耳朵记录远比手机要震撼，你可能讶异于全场几万人竟没一人演出过程中拿起手机，可事实却是如此，为了一个约定奔赴到一起，再一次证明瞬间和永远零距离。
“我们应该一起往前走，这是黎明前最暗时候的真谛。”感谢所有相遇的朋友与善心人士，灵魂的契合与言语的力量总是那么动人，感谢苏打绿，最难得最难得是相遇。
下次，排除万难也还是要去见你们哦！
在乌托邦里短暂做了个梦
梦中的我在光年之外的外太空里 没有杂念与尘世 身体与灵魂都是自由的 眼泪与笑容都是自由的
梦里有人告诉我，幸福永远不可能是满分，人生只有百分之二十是不如意，不如去把握那百分之八十
那么…包着碎裂的心继续下一个梦啦
其实还没开口已泪流满面，全场变黑的那一刻，大家没来得及关闭的手机，点点星光闪烁感觉真的到了宇宙岛，霎时间觉得好不真实的场景…是梦中循环几遍的场景…青峰一开口就觉得直击天灵盖（我真吃上细糠了…仙品玉品…）好空灵好神仙的声音…
“六个家伙这么几年吵吵闹闹， 是该多么快乐”
101首歌里包含的不仅是他们苦练团的成果，还有这些年来六人无以言说的深爱与心照不宣的默契
“若是不曾走过 怎么懂”
有时羡慕陪他们一路走来的人，只参与了他们半程或是寥寥几年的人生，但如今的复刻，从同名专辑到530即将发表的春，那些不曾陪他们一起走过的路，又可以相伴偕行，一起享受一起感动那些快乐，一起度过一起承受那些苦痛。
“发间在印象中被蔓延，你说你放弃了八月”
高中饭空间隙总托广播站同学播放这首歌，“卮言春天，破碎秋千”，旋律一响起，那个托腮望着窗边冥思苦想某道数学题的女孩对我笑了，原来我从未放弃八月。
点歌点到了好多喜欢的
前一天和朋友看空视幻还说没有小宇宙好遗憾，
结果今天就有观众盲盒点中；
雨中的操场好久没听了，再听还是一样的感动；
再听下雨的夜晚还是会想起明二的感动，那个18年夏天用真诚包覆世界用温柔推翻世界的他；
青峰点了一首是我的海送给远道而来看演出的大学同学，对着我们这边视角唱，破碎的声音里却是强大的内核，包裹着那些伤痛；
耳机里“向时间交换来的新语言，和台北的朋友说声谢谢”终于也换成了“郑州”；
Everyone像梵音圣曲般反复超度洗涤我灵魂；
收束的光与发散的光荡漾交错着，无美丽时飘落的虚拟“纸花”，上中下断连着又接续着……
这版的你在烦恼什么好有力量感，淡斑精华…去痛良药…层层加深，反复告诉你一定一定要坚持下去一遍一遍救自己于水火之中；
新歌黎明前最黑暗时候真的好听…小威的词曲还是那么治愈…
痛快的哀艳，我所见的最震撼最酣畅淋漓的现场，六人的完美配合让这首歌又到了一个新的巅峰，声压声音质感感情投入都好充足…这个时代有苏打绿是时代的幸运；
狂热控制狂追追追一起喔喔小宇宙蹦的我好爽…
没有手机全投入沉浸式享受的一场演唱会，你会发现用眼睛和耳朵记录远比手机要震撼，你可能讶异于全场几万人竟没一人演出过程中拿起手机，可事实却是如此，为了一个约定奔赴到一起，再一次证明瞬间和永远零距离。
“我们应该一起往前走，这是黎明前最暗时候的真谛。”感谢所有相遇的朋友与善心人士，灵魂的契合与言语的力量总是那么动人，感谢苏打绿，最难得最难得是相遇。
下次，排除万难也还是要去见你们哦！
《何三坡 . 夏日的徒然草》
*
暮色落下山峦，夏日的瀑布无声。后来，湖面起了风，星空掛出灯笼。你的小肋骨，清凉又干净。
*
在大熊与仙后之间，北极星目光漠然，纹丝不动。我伟大的父亲，坐在乱世中。
*
我愿意搭天梯带你去月宫，让月色将你的忧伤抚平。
*
柿树下，抽完三支大麻，醒来已是王冠扣顶。
*
绿蜻蜓在夕阳里飞，白裙子盖住了蝉声。
*
傍晚，雨水在湖面开出花朵，像莲花，岸边的蝉鸣，比花朵还繁茂。你只是一个过客，要懂得停留。
*
车过绵山，满目是绿意。阳光打在窗玻璃上，劈啪的响。夏日浩瀚，万物无羈。大风起处，我心狂野。
*
夏日繁华耀眼。梔子和木槿的头顶是啸叫的蜜蜂。玫瑰在更远的地方怒放。它的美，被秘密流传。
*
亲爱的，莫灰心，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。这是梵高说过的，此刻对你正有用。
*
如果看不清自己，就看看身边的人。你是你周围的事物。
*
仿佛苇间风，突如来，又突如去，没有一件事物会永相跟随，命运赐予你的，终将还给命运。
*
写点字，说点儿话，梦想尽欢颜。无非是留恋这尘世，装着不伤悲。
*
夏日升，夏日落，繁花过矮墙，夏天的乳房疯长，将我埋葬。
*
在你所必经山脉与河流，在奔跑的风与高挂的星辰下面，命运总是一声不吭。
*
乡间的夏日，草木们斑斕耀眼，让你忘了世界的不幸。
*
立夏了，山中草木疯长，田畴里将有蛙声，阳光落在溪水中，比白银耀眼。屋簷下，起了熏风，爬壁虎在墙上狂奔，惊醒了梦游人。
*
泡桐树下的路洁白，溪水洁白，花香的瀑布里，你低下头就会看见你的指纹，那些被云朵遮住的，终会还给你。
*
小满日，小南风吹得山岗乱响，晃动的原野上，麦穗在灌浆。蔷薇的瀑布里，是邻居家的少女，她们比蝴蝶还轻。
*
夏花开，春花灭，都在朝暮间，今古河山无定据。
*
鸟躲在阳光里，毛色斑斕，夏至后的植物阴暗、盛大，暗怀着野心。
*
早晨，蟋蟀们在柿树上燃起火把；天黑时，它们把灰烬存放在院墙边。热风中，野草的万马奔腾，屋簷下的猫咪视而不见。
*
山雨欲来时，疾风过林，仿佛谣言四起。接著，山岗上响起雷神的脚步声。像一页宣纸被放入洗墨池，天空愈来愈黑。雨燕在屋簷下低飞，它们慌张的沉默加深了万物的暗度。
*
黄昏后醒来，万物披上了奇异的光，暴雨洗过的山岗安详又清澈，山岗之上满是彤云。奇幻之极。但也转瞬不见。
*
傍晚，在屋簷下与一只蝙蝠聊天，蝙蝠说：请你把黑暗打开，我不要见光线。
*
一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。人是见不著了，但诗，不还在纸上麼？
*
山雨落在篷布上，格外响，游荡了一天的猫咪晃著铃鐺奔向家门，它嘴里不停地说著话，仓皇又喜悦。
*
邻居送来樱桃，甜美得直透脚跟。想起一部朴素的电影。朴素总是最难的，但也最美。
*
生命短暂得转瞬之间，有人见尘埃，有人见星辰。
*
山雨过后，松色益青，流云更白，溪水的绿色漫上人衣。
*
大暑了，万物疯长，蝉声盖过了山下的火车声。梦见一龙猫，躲在树洞与同伴嘀咕：烈日已晒开了一块石头。《礼记》中说，季夏三月，腐草为萤。找好了几个瓶子，想捉几只萤火虫送城里朋友去。
*
一月未下山，山下的树木如黄鹤不知飞处，满目山河，无一日不在沦陷中。
*
雷神醒来时，天色像个黑寡妇。悲伤总是太快了，我们都来不及哭出声。
*
稠密的蝉声里，爬壁虎在疯长，遮住了门窗。绿色取得了辉煌的胜利。但它并不能阻止花朵的呼吸，尤其到了晚间，暮色悄临，风停在叶脉上。星光浩荡，送来金银花的洪水。
*
夏夜黑如斯，坐屋簷下听蛩鸣，仿佛浓雾中见灯火，乱世里见旌旗，陌路上见炊烟。
*
住在贝壳里的人，听不见山风。
*
夏日落，蝉鸣稍息，青萍上卷起又一年的秋风。
*
蝉声掛在树上。玉兰花晃得人睁不开眼。紫丁香是一团烟，遮住了远行的蜜蜂。猫在一把椅子上休眠，没有一丝风吹乱光线。
*
夏天消逝，盛大的火焰熄灭於一阵风。你热爱的河水在奔走，它滚烫绝决，无法挽留。
*
午夜醒来，月色无边，大风把燕山吹得哗哗乱响，想到世上懂得美酒明月的人不多，重又睡去。
*
暮色落下山峦，夏日的瀑布无声。后来，湖面起了风，星空掛出灯笼。你的小肋骨，清凉又干净。
*
在大熊与仙后之间，北极星目光漠然，纹丝不动。我伟大的父亲，坐在乱世中。
*
我愿意搭天梯带你去月宫，让月色将你的忧伤抚平。
*
柿树下，抽完三支大麻，醒来已是王冠扣顶。
*
绿蜻蜓在夕阳里飞，白裙子盖住了蝉声。
*
傍晚，雨水在湖面开出花朵，像莲花，岸边的蝉鸣，比花朵还繁茂。你只是一个过客，要懂得停留。
*
车过绵山，满目是绿意。阳光打在窗玻璃上，劈啪的响。夏日浩瀚，万物无羈。大风起处，我心狂野。
*
夏日繁华耀眼。梔子和木槿的头顶是啸叫的蜜蜂。玫瑰在更远的地方怒放。它的美，被秘密流传。
*
亲爱的，莫灰心，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。这是梵高说过的，此刻对你正有用。
*
如果看不清自己，就看看身边的人。你是你周围的事物。
*
仿佛苇间风，突如来，又突如去，没有一件事物会永相跟随，命运赐予你的，终将还给命运。
*
写点字，说点儿话，梦想尽欢颜。无非是留恋这尘世，装着不伤悲。
*
夏日升，夏日落，繁花过矮墙，夏天的乳房疯长，将我埋葬。
*
在你所必经山脉与河流，在奔跑的风与高挂的星辰下面，命运总是一声不吭。
*
乡间的夏日，草木们斑斕耀眼，让你忘了世界的不幸。
*
立夏了，山中草木疯长，田畴里将有蛙声，阳光落在溪水中，比白银耀眼。屋簷下，起了熏风，爬壁虎在墙上狂奔，惊醒了梦游人。
*
泡桐树下的路洁白，溪水洁白，花香的瀑布里，你低下头就会看见你的指纹，那些被云朵遮住的，终会还给你。
*
小满日，小南风吹得山岗乱响，晃动的原野上，麦穗在灌浆。蔷薇的瀑布里，是邻居家的少女，她们比蝴蝶还轻。
*
夏花开，春花灭，都在朝暮间，今古河山无定据。
*
鸟躲在阳光里，毛色斑斕，夏至后的植物阴暗、盛大，暗怀着野心。
*
早晨，蟋蟀们在柿树上燃起火把；天黑时，它们把灰烬存放在院墙边。热风中，野草的万马奔腾，屋簷下的猫咪视而不见。
*
山雨欲来时，疾风过林，仿佛谣言四起。接著，山岗上响起雷神的脚步声。像一页宣纸被放入洗墨池，天空愈来愈黑。雨燕在屋簷下低飞，它们慌张的沉默加深了万物的暗度。
*
黄昏后醒来，万物披上了奇异的光，暴雨洗过的山岗安详又清澈，山岗之上满是彤云。奇幻之极。但也转瞬不见。
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傍晚，在屋簷下与一只蝙蝠聊天，蝙蝠说：请你把黑暗打开，我不要见光线。
*
一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。人是见不著了，但诗，不还在纸上麼？
*
山雨落在篷布上，格外响，游荡了一天的猫咪晃著铃鐺奔向家门，它嘴里不停地说著话，仓皇又喜悦。
*
邻居送来樱桃，甜美得直透脚跟。想起一部朴素的电影。朴素总是最难的，但也最美。
*
生命短暂得转瞬之间，有人见尘埃，有人见星辰。
*
山雨过后，松色益青，流云更白，溪水的绿色漫上人衣。
*
大暑了，万物疯长，蝉声盖过了山下的火车声。梦见一龙猫，躲在树洞与同伴嘀咕：烈日已晒开了一块石头。《礼记》中说，季夏三月，腐草为萤。找好了几个瓶子，想捉几只萤火虫送城里朋友去。
*
一月未下山，山下的树木如黄鹤不知飞处，满目山河，无一日不在沦陷中。
*
雷神醒来时，天色像个黑寡妇。悲伤总是太快了，我们都来不及哭出声。
*
稠密的蝉声里，爬壁虎在疯长，遮住了门窗。绿色取得了辉煌的胜利。但它并不能阻止花朵的呼吸，尤其到了晚间，暮色悄临，风停在叶脉上。星光浩荡，送来金银花的洪水。
*
夏夜黑如斯，坐屋簷下听蛩鸣，仿佛浓雾中见灯火，乱世里见旌旗，陌路上见炊烟。
*
住在贝壳里的人，听不见山风。
*
夏日落，蝉鸣稍息，青萍上卷起又一年的秋风。
*
蝉声掛在树上。玉兰花晃得人睁不开眼。紫丁香是一团烟，遮住了远行的蜜蜂。猫在一把椅子上休眠，没有一丝风吹乱光线。
*
夏天消逝，盛大的火焰熄灭於一阵风。你热爱的河水在奔走，它滚烫绝决，无法挽留。
*
午夜醒来，月色无边，大风把燕山吹得哗哗乱响，想到世上懂得美酒明月的人不多，重又睡去。
中阴身救度（一）
佛法飘香尘世 2024-05-17 01:00 黑龙江
諸位同修、諸位師父：
我說一首偈，同修悟一下——
塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。
證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。
這首偈子是首比喻偈，我給同修解釋一下：
“塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。”塵世間的煩惱，無明潮就是煩惱，潮是潮水，這個煩惱有多少？就像海浪那麼多，沒到聖位的時候，這個煩惱不會斷，所以叫“未到聖位執不消”，執是指法執和我執，你要想消掉不可能！
“證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。”你要成菩薩、成佛的時候，你沒有別的事情所幹；“還度煙雨無明潮”，還得到娑婆世界來度眾生的煩惱。
下一首偈子——
為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。
忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。
“為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。”修行專門執著大經大論，就看這個能不能得度？不能得度，“為證法身紙上鑽”，著了文字相。想要真正開智慧，不是經典開，開智慧是清淨心，執著經典，被經典所左右，不能開智慧。經典是一個指路的航標，能告訴你修行的方法，但真正開慧還需要自己的清淨心。用什麼辦法來修清淨心？用阿彌陀佛聖號來伏住煩惱、伏住妄念、伏住執著、伏住分別，所以這個“透處”就是開智慧。太難了，不明理能不能開智慧？不能開智慧。
“忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。”你一旦真的明白道理了，什麼道理？如來的心法。什麼是如來的心法？心印、純印，諸佛如來所修行，離開心印是不能成佛的，必須明白這個道理。你明白這個道理以後，才覺得自己這一生修行都被這眼睛所欺騙，“始覺平生被眼瞞”，瞞就是欺瞞。
今天同修有這個因緣，在講“普賢十大”圓滿以後，我跟同修簡要的說一說送往生的要點和對中陰身的救度，這個非常難得。因為我在四川講《中陰身救度》的時候，人們把我告了，說我是在勸人死。那麼我不勸他死，他就不死了嗎？是我勸他死，還是他早死？他不明白這個道理他是早死，你明白這個道理你不死。所以我們同修對送往生的知識應該瞭解，現在南方真正想往生的人太少了，因為他不懂。現在北京、天津、黑龍江、吉林，還有河北、山東等地送往生很普遍，就是說純印老人走以後送往生很普遍，往生的瑞相也相當好。但在南方這邊就差了，他們求福報不求往生。
我們送往生有送有不送，歸結起來有四不送，哪四不送？
第一點，不信佛的不送。這樣的人送也送不走，反倒因為沒有什麼特殊的瑞相，而被他人所譭謗，所以這樣的不能送，請也不去，沒有這個緣。
第二點，不念佛的不送。一生他都不念佛。我是搞唯物的，你所說的不是我親眼所見，我是不會相信的。以自己的世智辯聰、以自己的所見為實。我在沒入佛門之前就是這樣的人。這樣的人是不能送的，送也送不走。我們是凡夫，凡夫說把每個人都能送到極樂世界去，這是不可能的，我不敢說這個事情。
第三點，謗佛謗法的不能送。我在沒入佛門之前，我就謗佛謗法，你要是說送往生，我就罵、謾駡。這是第一方面，這是不送的；第二方面就是他本人、亡者本人信佛，但家人反對，不配合，這樣的不能送，不能去。要不為什麼有好多同修說：“犟牛居士他送往生是送一個走一個！”我真是送一個走一個，因為我一是先瞭解這個老頭兒、老太太或者是亡者念不念佛？如果說念，念的可精進了，那我就去送；二是看他的家親眷屬配合不配合？如果說配合，這要是他家親眷屬願意以佛號來助念，這樣我去送，因為有把握；如果一看他的家親眷屬不配合，就老頭兒念佛，或者是老太太念佛，這樣的情況我不去，因為我去也送不走。雖然本人信佛，但在子女面前做不了主，他走了以後做不了主。子女又哭又鬧、又燒冥紙、又殺豬宰羊，這樣你能送走嗎？反而給佛門佛法造成危害，帶來不好的聲譽，使人們不信任，這樣就達不到度人的目的，我們送往生是度人。
第四點，家人不明白送往生的道理，到處請出家師，這樣的我們不能送。出家師一參與，他不按照我們送往生的那個程序走，這樣的我們不能參與。因為出家師一參與就得聽出家師的，尤其那個大僧，他很自信，以為念念經、念念佛號亡者就可以往生，哪有那麼簡單的事情？不是他沒有能力，而是他不懂，他也沒經歷過往生，他也沒送過往生，這樣他就障礙我們送往生，這樣的情況下我們不能送。
我以前就遇到過這樣的事情，有一次我去送一個往生的，結果助念不長時間，家人不相信我了，又請來了大和尚。我一看大和尚來了，我就帶著我的同修撤了。結果大和尚在那兒念了一下午，又念了一個晚上，也沒把人送走。第二天早晨四點，天剛濛濛亮，同修就來找我了，敲門喊我：“犟牛居士可了不得了，你快去吧！”我說：“怎麼的了？”說：“跑了！”我說：“誰跑了？死的亡者還跑了？”“不是，中陰身跑了！”“那不是有大和尚嗎？”“大和尚也跑了！”大和尚念了一下午，又念了一宿了，一檢查亡者梆梆硬：行了，拉倒吧，我就送到這兒吧；或者他留下話了：“往生了！”往生就梆梆硬呀？那死了就是往生，哪有這種道理？
半年前我到松源去送了一個往生，為什麽我要親自去送往生？我八十來歲了沒事兒幹了？是沒辦法，為了救眾生還真得去。松源就是這個禮節，什麼禮節？一有亡者就把寺廟和尚找去了，到那兒念了三遍《佛說阿彌陀經》、七遍《往生咒》，念幾句佛號，然後就說：“往生了！”紅包一拿，走了。到我那兒以後，居士們就說這個情況，我說：“那個往生者是什麼樣的往生？”他們說：“他不是斷氣了嗎？”我說：“斷氣就叫往生啊？他不去他也斷氣！”我接著問：“有什麽瑞相？”說：“沒有什麽瑞相，和正常人一樣兒！”我說：“那叫往生嗎？”接著我就發願說：“我發願你們那裡再有往生的我去，我給準備錄影機，我給你送一個你看看？這往生者到底什麼樣兒？”
結果不長時間，有位老居士死了，姓什麼我就忘記了。這位老居士有八十來歲，當時是三九天，死了以後家人就給抬到外邊去了。他的姑爺把我接去了，我一到那兒就聽見人們在喊：“西方接引，阿彌陀佛！”正喊呢！我到那兒一看，來晚了，因為已經咽氣這麼長時間了，都穿上衣服在那兒躺著呢！但是既然來了，你得給中陰身開示呀！我就喊亡者的名字，頭兩聲亡者還沒什麽反應，喊第三聲的時候，她：“嗯！”了一聲答應了。當時把我嚇的，我心想是我耳朵聽錯了？我瞅瞅她也沒動呀！我又繼續喊，這一喊亡者真答應了，不但答應了還開始活動了。我就告訴家人：“趕快抬屋去吧，怎麼活了呢？”這給喊活了！
這位老太太福報很大，結果我們就按照正常送往生的程序做臨終前的開示。就是她已明白了，明白就得開示，開示讓她增加信念，增加往生的信念。開示的時候你要說什麼：“你一生做了諸多善事，念佛念得也很好，將來阿彌陀佛會來接你的……”就講這些，哪怕他生前是殺豬宰羊的，你也得這麼說，是為了讓他增加信念；你不能說：“你業障這麼重，你夠嗆……”不能說這話，說讓他樹立信心的話，這叫臨終前的開示。既然她活了，我們就做臨終前的開示。結果這位老居士走的非常好，她當時是住在農村，這個老修行修得好，她往生走的也相當好，這品位還相當高，因為這香氣太濃了，走的時候，屋裏飄香不算，院子裏也飄香，整個農村都飄香，這個風刮過來都香，當時度了好多好多人。
灤平和我們興州地區，如果有往生的，我們現在送往生的人都在這兒。像田居士、紀居士都屬於送往生的專家了，他們送多少了？可能百八十人是沒問題。在送往生過程中，每一個階段他們都能掌握住關鍵時候應該怎麼處理！我也跟紀居士說：“你多留些日子，我們這個居士的法堂建起來不容易！”我們只用了一個月的時間就建起了這麼大的法堂。將來我們要把這所學校買下來，為了居士將來走的時候有個寄託。不但你們要在這兒，將來我也在這兒走。我不能上寺院，寺院一鼓搗就把你鼓搗臭了，因為他們不會送往生，我們在這裏走還是有點兒把握的！沒有送往生經驗的人，他們做法會、念些《往生咒》，他控制不了中陰身。
就這個方法現在推廣到全國各地，怎麼來的？是佛菩薩加持來的，是純印老人加持來的。我剛剛入佛門就趕上我大嫂潘慶芬往生，也不知道什麼原因，我就坐在她頭部的前邊，隔一段給她開示、隔一段給她開示：“見到佛你再走，你要有定力，不要亂跑……”因為中陰身很有智慧，你別看平常這個人活著的時候傻乎乎的很癡呆，到中陰身的時候，祂是我們正常人智慧的九倍。但祂有一個弱點，就是沒有定力，到處亂跑。因為祂沒有這個色身了，刹那之間可以穿透須彌山。就咱這個山不在話下，須彌山都可以穿透。因為祂沒有色身、沒有阻礙了，到處亂跑。所有物體都能穿透，唯獨有兩樣東西穿不透。什麼呢？一是蓮花座，佛的蓮花座祂鑽不進去。祂若能鑽到佛蓮花座裏，那就成佛了；二是雌性的子宮，祂鑽進去一看，錯了，錯了就錯了，出不來了，投胎了，這個祂也鑽不透。所以必須通過對中陰身的開示把祂定住，讓祂不要亂跑，隨時隨地提醒他不要亂跑。
我們送往生，我體會還有四難送，就是這四種人特難送。這四種人能不能往生？能往生，但是不好送，要有堅強的信心和毅力去送。---犟牛老恩师
佛法飘香尘世 2024-05-17 01:00 黑龙江
諸位同修、諸位師父：
我說一首偈，同修悟一下——
塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。
證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。
這首偈子是首比喻偈，我給同修解釋一下：
“塵世煙雨無明潮，未到聖位執不消。”塵世間的煩惱，無明潮就是煩惱，潮是潮水，這個煩惱有多少？就像海浪那麼多，沒到聖位的時候，這個煩惱不會斷，所以叫“未到聖位執不消”，執是指法執和我執，你要想消掉不可能！
“證得聖位無別事，還度煙雨無明潮。”你要成菩薩、成佛的時候，你沒有別的事情所幹；“還度煙雨無明潮”，還得到娑婆世界來度眾生的煩惱。
下一首偈子——
為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。
忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。
“為證法身紙上鑽，實無透處幾多難。”修行專門執著大經大論，就看這個能不能得度？不能得度，“為證法身紙上鑽”，著了文字相。想要真正開智慧，不是經典開，開智慧是清淨心，執著經典，被經典所左右，不能開智慧。經典是一個指路的航標，能告訴你修行的方法，但真正開慧還需要自己的清淨心。用什麼辦法來修清淨心？用阿彌陀佛聖號來伏住煩惱、伏住妄念、伏住執著、伏住分別，所以這個“透處”就是開智慧。太難了，不明理能不能開智慧？不能開智慧。
“忽然悟得空寂理，始覺平生被眼瞞。”你一旦真的明白道理了，什麼道理？如來的心法。什麼是如來的心法？心印、純印，諸佛如來所修行，離開心印是不能成佛的，必須明白這個道理。你明白這個道理以後，才覺得自己這一生修行都被這眼睛所欺騙，“始覺平生被眼瞞”，瞞就是欺瞞。
今天同修有這個因緣，在講“普賢十大”圓滿以後，我跟同修簡要的說一說送往生的要點和對中陰身的救度，這個非常難得。因為我在四川講《中陰身救度》的時候，人們把我告了，說我是在勸人死。那麼我不勸他死，他就不死了嗎？是我勸他死，還是他早死？他不明白這個道理他是早死，你明白這個道理你不死。所以我們同修對送往生的知識應該瞭解，現在南方真正想往生的人太少了，因為他不懂。現在北京、天津、黑龍江、吉林，還有河北、山東等地送往生很普遍，就是說純印老人走以後送往生很普遍，往生的瑞相也相當好。但在南方這邊就差了，他們求福報不求往生。
我們送往生有送有不送，歸結起來有四不送，哪四不送？
第一點，不信佛的不送。這樣的人送也送不走，反倒因為沒有什麼特殊的瑞相，而被他人所譭謗，所以這樣的不能送，請也不去，沒有這個緣。
第二點，不念佛的不送。一生他都不念佛。我是搞唯物的，你所說的不是我親眼所見，我是不會相信的。以自己的世智辯聰、以自己的所見為實。我在沒入佛門之前就是這樣的人。這樣的人是不能送的，送也送不走。我們是凡夫，凡夫說把每個人都能送到極樂世界去，這是不可能的，我不敢說這個事情。
第三點，謗佛謗法的不能送。我在沒入佛門之前，我就謗佛謗法，你要是說送往生，我就罵、謾駡。這是第一方面，這是不送的；第二方面就是他本人、亡者本人信佛，但家人反對，不配合，這樣的不能送，不能去。要不為什麼有好多同修說：“犟牛居士他送往生是送一個走一個！”我真是送一個走一個，因為我一是先瞭解這個老頭兒、老太太或者是亡者念不念佛？如果說念，念的可精進了，那我就去送；二是看他的家親眷屬配合不配合？如果說配合，這要是他家親眷屬願意以佛號來助念，這樣我去送，因為有把握；如果一看他的家親眷屬不配合，就老頭兒念佛，或者是老太太念佛，這樣的情況我不去，因為我去也送不走。雖然本人信佛，但在子女面前做不了主，他走了以後做不了主。子女又哭又鬧、又燒冥紙、又殺豬宰羊，這樣你能送走嗎？反而給佛門佛法造成危害，帶來不好的聲譽，使人們不信任，這樣就達不到度人的目的，我們送往生是度人。
第四點，家人不明白送往生的道理，到處請出家師，這樣的我們不能送。出家師一參與，他不按照我們送往生的那個程序走，這樣的我們不能參與。因為出家師一參與就得聽出家師的，尤其那個大僧，他很自信，以為念念經、念念佛號亡者就可以往生，哪有那麼簡單的事情？不是他沒有能力，而是他不懂，他也沒經歷過往生，他也沒送過往生，這樣他就障礙我們送往生，這樣的情況下我們不能送。
我以前就遇到過這樣的事情，有一次我去送一個往生的，結果助念不長時間，家人不相信我了，又請來了大和尚。我一看大和尚來了，我就帶著我的同修撤了。結果大和尚在那兒念了一下午，又念了一個晚上，也沒把人送走。第二天早晨四點，天剛濛濛亮，同修就來找我了，敲門喊我：“犟牛居士可了不得了，你快去吧！”我說：“怎麼的了？”說：“跑了！”我說：“誰跑了？死的亡者還跑了？”“不是，中陰身跑了！”“那不是有大和尚嗎？”“大和尚也跑了！”大和尚念了一下午，又念了一宿了，一檢查亡者梆梆硬：行了，拉倒吧，我就送到這兒吧；或者他留下話了：“往生了！”往生就梆梆硬呀？那死了就是往生，哪有這種道理？
半年前我到松源去送了一個往生，為什麽我要親自去送往生？我八十來歲了沒事兒幹了？是沒辦法，為了救眾生還真得去。松源就是這個禮節，什麼禮節？一有亡者就把寺廟和尚找去了，到那兒念了三遍《佛說阿彌陀經》、七遍《往生咒》，念幾句佛號，然後就說：“往生了！”紅包一拿，走了。到我那兒以後，居士們就說這個情況，我說：“那個往生者是什麼樣的往生？”他們說：“他不是斷氣了嗎？”我說：“斷氣就叫往生啊？他不去他也斷氣！”我接著問：“有什麽瑞相？”說：“沒有什麽瑞相，和正常人一樣兒！”我說：“那叫往生嗎？”接著我就發願說：“我發願你們那裡再有往生的我去，我給準備錄影機，我給你送一個你看看？這往生者到底什麼樣兒？”
結果不長時間，有位老居士死了，姓什麼我就忘記了。這位老居士有八十來歲，當時是三九天，死了以後家人就給抬到外邊去了。他的姑爺把我接去了，我一到那兒就聽見人們在喊：“西方接引，阿彌陀佛！”正喊呢！我到那兒一看，來晚了，因為已經咽氣這麼長時間了，都穿上衣服在那兒躺著呢！但是既然來了，你得給中陰身開示呀！我就喊亡者的名字，頭兩聲亡者還沒什麽反應，喊第三聲的時候，她：“嗯！”了一聲答應了。當時把我嚇的，我心想是我耳朵聽錯了？我瞅瞅她也沒動呀！我又繼續喊，這一喊亡者真答應了，不但答應了還開始活動了。我就告訴家人：“趕快抬屋去吧，怎麼活了呢？”這給喊活了！
這位老太太福報很大，結果我們就按照正常送往生的程序做臨終前的開示。就是她已明白了，明白就得開示，開示讓她增加信念，增加往生的信念。開示的時候你要說什麼：“你一生做了諸多善事，念佛念得也很好，將來阿彌陀佛會來接你的……”就講這些，哪怕他生前是殺豬宰羊的，你也得這麼說，是為了讓他增加信念；你不能說：“你業障這麼重，你夠嗆……”不能說這話，說讓他樹立信心的話，這叫臨終前的開示。既然她活了，我們就做臨終前的開示。結果這位老居士走的非常好，她當時是住在農村，這個老修行修得好，她往生走的也相當好，這品位還相當高，因為這香氣太濃了，走的時候，屋裏飄香不算，院子裏也飄香，整個農村都飄香，這個風刮過來都香，當時度了好多好多人。
灤平和我們興州地區，如果有往生的，我們現在送往生的人都在這兒。像田居士、紀居士都屬於送往生的專家了，他們送多少了？可能百八十人是沒問題。在送往生過程中，每一個階段他們都能掌握住關鍵時候應該怎麼處理！我也跟紀居士說：“你多留些日子，我們這個居士的法堂建起來不容易！”我們只用了一個月的時間就建起了這麼大的法堂。將來我們要把這所學校買下來，為了居士將來走的時候有個寄託。不但你們要在這兒，將來我也在這兒走。我不能上寺院，寺院一鼓搗就把你鼓搗臭了，因為他們不會送往生，我們在這裏走還是有點兒把握的！沒有送往生經驗的人，他們做法會、念些《往生咒》，他控制不了中陰身。
就這個方法現在推廣到全國各地，怎麼來的？是佛菩薩加持來的，是純印老人加持來的。我剛剛入佛門就趕上我大嫂潘慶芬往生，也不知道什麼原因，我就坐在她頭部的前邊，隔一段給她開示、隔一段給她開示：“見到佛你再走，你要有定力，不要亂跑……”因為中陰身很有智慧，你別看平常這個人活著的時候傻乎乎的很癡呆，到中陰身的時候，祂是我們正常人智慧的九倍。但祂有一個弱點，就是沒有定力，到處亂跑。因為祂沒有這個色身了，刹那之間可以穿透須彌山。就咱這個山不在話下，須彌山都可以穿透。因為祂沒有色身、沒有阻礙了，到處亂跑。所有物體都能穿透，唯獨有兩樣東西穿不透。什麼呢？一是蓮花座，佛的蓮花座祂鑽不進去。祂若能鑽到佛蓮花座裏，那就成佛了；二是雌性的子宮，祂鑽進去一看，錯了，錯了就錯了，出不來了，投胎了，這個祂也鑽不透。所以必須通過對中陰身的開示把祂定住，讓祂不要亂跑，隨時隨地提醒他不要亂跑。
我們送往生，我體會還有四難送，就是這四種人特難送。這四種人能不能往生？能往生，但是不好送，要有堅強的信心和毅力去送。---犟牛老恩师
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