卷首语：辞旧迎新日，好运随风来。
我们又一同站在了2024年全新的人生站台，登上自己的幸运号，迎向期许的明天。
01
来和去的交点，是时机
从小到大，我们就是在告别中成长，又自憧憬中奔袭，一步步抵达更远的目的地。也有不舍与迷惘，也有不甘与疲惫，却从反思与总结中吸取到营养与教义，不光练硬了筯⻣，也增长了见识。
所以，老师们才说：到任何时候，你都别怕失去，唯有反复锤炼，不断跌落弹起，才会成全最好的自己，找到最合宜的角度与力度。
02
珍与惜的后面，是运气
随着年岁的增长，我们越来越害怕过年，因又长了一岁，再也当不了小宝宝啦！无法凭嘴甜，拿到满兜儿的压岁钱，靠讨喜红包大满贯，相反，还得送出自己的红包和压岁钱，没点积蓄，该是多么寒酸？
于是，我们不仅向往诗和远方，也在平地滑翔，似一只只雏鸟一样。有梦，基于实际；有盼，不脱靶心；有汗，浇灌幼苗；有话，对时光讲。日复日，年又年，将思路变宽，离开原点，不断向前。
就似《繁花》中所说的那样：“目标从来就不遥远，一步步，一天天，只管全力以赴，剩下的交给时间。因为它能冲淡一切、磨平一切、改变一切。”
03
多与少的左右，是赋予
一直很喜欢一句话：多自内求，少忧扰；少去做梦，意兴浓。
同样一件事，着眼点与侧重点不同，效果与结果迵异，越是就近，越难分明。而一个人最好的生活状态就是：爱的时候不负心，真诚坦荡；玩的时候不负景，开怀尽兴；眠的时候不负床，酣然入睡；独处之时不负己，有所收获。
不与他人争短长，不和他人说是非。一笑而过，谦谨随和，多包容，多理解；少计较，少偏颇。因为，世事无谓对错，只看初衷与结果，便是最美的溪泉之歌。
04
离与别的侧翼，是收获
总有人怕离别，宁可将就，也不肯重新来过。就似儿时的我。直到有一天，与几位同学出游，不慎迷路，走丟了。
当时的我怕极了，想呼救，又怕引来坏人；不出声，天又快黑了，跑出个动物可咋办？正在为难之时，忽见远处有炊烟，便跑了过去，正巧一位老奶奶出来倒水，听了我的介绍，让家人开车送我回去，他们还告诉了我许多记道儿，识路的方法，至今还在用。
就似老伯所说的：路总有拐弯，就算是同一条，也有岔道口，不纠结，不气恼，比一比，看一看，或许有新的出入口。偶尔回头瞧瞧，适时向远望望，总能提早发现点什么，哪怕是教训与经验，怎么都不至于山穷水尽，去吃苦果。
05
卷尾语：2024：春归人圆，万事胜意。
2024年的钟声即将敲响，全新的大幕徐徐拉开。年夜饭，团圆餐，鞭炮声声全家安；情相系，心相连，饺子香香汤圆甜；历添新岁月，春满好河山。朝来夕往，万事胜意；峰回路转，终有回甘。
愿我们：心中所念，旨可得偿所愿；风雨归舟，亦能相依相安；万般熙攘俱化清风朗月，四方梦想皆为来日可期！ #新年创作激励计划#
我们又一同站在了2024年全新的人生站台，登上自己的幸运号，迎向期许的明天。
01
来和去的交点，是时机
从小到大，我们就是在告别中成长，又自憧憬中奔袭，一步步抵达更远的目的地。也有不舍与迷惘，也有不甘与疲惫，却从反思与总结中吸取到营养与教义，不光练硬了筯⻣，也增长了见识。
所以，老师们才说：到任何时候，你都别怕失去，唯有反复锤炼，不断跌落弹起，才会成全最好的自己，找到最合宜的角度与力度。
02
珍与惜的后面，是运气
随着年岁的增长，我们越来越害怕过年，因又长了一岁，再也当不了小宝宝啦！无法凭嘴甜，拿到满兜儿的压岁钱，靠讨喜红包大满贯，相反，还得送出自己的红包和压岁钱，没点积蓄，该是多么寒酸？
于是，我们不仅向往诗和远方，也在平地滑翔，似一只只雏鸟一样。有梦，基于实际；有盼，不脱靶心；有汗，浇灌幼苗；有话，对时光讲。日复日，年又年，将思路变宽，离开原点，不断向前。
就似《繁花》中所说的那样：“目标从来就不遥远，一步步，一天天，只管全力以赴，剩下的交给时间。因为它能冲淡一切、磨平一切、改变一切。”
03
多与少的左右，是赋予
一直很喜欢一句话：多自内求，少忧扰；少去做梦，意兴浓。
同样一件事，着眼点与侧重点不同，效果与结果迵异，越是就近，越难分明。而一个人最好的生活状态就是：爱的时候不负心，真诚坦荡；玩的时候不负景，开怀尽兴；眠的时候不负床，酣然入睡；独处之时不负己，有所收获。
不与他人争短长，不和他人说是非。一笑而过，谦谨随和，多包容，多理解；少计较，少偏颇。因为，世事无谓对错，只看初衷与结果，便是最美的溪泉之歌。
04
离与别的侧翼，是收获
总有人怕离别，宁可将就，也不肯重新来过。就似儿时的我。直到有一天，与几位同学出游，不慎迷路，走丟了。
当时的我怕极了，想呼救，又怕引来坏人；不出声，天又快黑了，跑出个动物可咋办？正在为难之时，忽见远处有炊烟，便跑了过去，正巧一位老奶奶出来倒水，听了我的介绍，让家人开车送我回去，他们还告诉了我许多记道儿，识路的方法，至今还在用。
就似老伯所说的：路总有拐弯，就算是同一条，也有岔道口，不纠结，不气恼，比一比，看一看，或许有新的出入口。偶尔回头瞧瞧，适时向远望望，总能提早发现点什么，哪怕是教训与经验，怎么都不至于山穷水尽，去吃苦果。
05
卷尾语：2024：春归人圆，万事胜意。
2024年的钟声即将敲响，全新的大幕徐徐拉开。年夜饭，团圆餐，鞭炮声声全家安；情相系，心相连，饺子香香汤圆甜；历添新岁月，春满好河山。朝来夕往，万事胜意；峰回路转，终有回甘。
愿我们：心中所念，旨可得偿所愿；风雨归舟，亦能相依相安；万般熙攘俱化清风朗月，四方梦想皆为来日可期！ #新年创作激励计划#
太原纯阳宫，相传全真随山派祖师披云真人宋德芳主持过该宫观。因此始建年代不会晚于元世祖忽必烈时代。现存建筑为明万历年间（1573-1620年）晋藩朱新场、朱邦祚兄弟二人扩建。
纯阳宫石棺为元朝披云宋真人所有。真人姓宋，讳德方，字广道，披云为其道号。公元1183年生于山东掖县，十二岁即追随长生刘公，后于玉阳王公门下得度入道，不久往栖霞求道于长春邱公门下，由于先后师事全真三大宗师，故修道早有所成，翰林王利用所撰《道行碑》形容为“三灯传一灯，一灯续三灯”。
长春羽化后，披云往山西一带传教，其门徒众多，影响极大，被后人视为元初全真四大高道之一。当时北方战乱，民不聊生，道德沦丧，而全真教 “玄风一扇，比屋回心，贪残狠戾，化而柔良”（见《卫州胙城县灵虚观碑》），起到了安定社会、安抚人心、挽回道德的作用。披云作为其时在北中国传教的全真高道，其贡献良多不言而喻。披云后移居终南山重阳宫，1247年于宫内待鹤亭留下遗颂：“喝散迷云，驱回宿雾，万法无私，千峰独步。明月清风快意哉，一声长啸还家去。”书毕，怡然而化。（初葬于终南。翌年，掌教宗师下令改葬永乐宫。）其著作有《乐全集》，似已佚。但《鸣鹤余音》、《道家金石略》等尚载有部分作品。
纯阳宫石棺为元朝披云宋真人所有。真人姓宋，讳德方，字广道，披云为其道号。公元1183年生于山东掖县，十二岁即追随长生刘公，后于玉阳王公门下得度入道，不久往栖霞求道于长春邱公门下，由于先后师事全真三大宗师，故修道早有所成，翰林王利用所撰《道行碑》形容为“三灯传一灯，一灯续三灯”。
长春羽化后，披云往山西一带传教，其门徒众多，影响极大，被后人视为元初全真四大高道之一。当时北方战乱，民不聊生，道德沦丧，而全真教 “玄风一扇，比屋回心，贪残狠戾，化而柔良”（见《卫州胙城县灵虚观碑》），起到了安定社会、安抚人心、挽回道德的作用。披云作为其时在北中国传教的全真高道，其贡献良多不言而喻。披云后移居终南山重阳宫，1247年于宫内待鹤亭留下遗颂：“喝散迷云，驱回宿雾，万法无私，千峰独步。明月清风快意哉，一声长啸还家去。”书毕，怡然而化。（初葬于终南。翌年，掌教宗师下令改葬永乐宫。）其著作有《乐全集》，似已佚。但《鸣鹤余音》、《道家金石略》等尚载有部分作品。
六月十九日观音世音菩萨成道日的由来
南五台山观音菩萨示迹之记
大山岩穴，龙蛇所居。岁久成祅，肆其凶孽。吞啮不已，祸及生民。变怪升腾，非人所制。若非应身大士，孰能救济？巍巍乎妙智神力，其容思议？然于不思议境，强以文字纪述事迹者，冀千载之下，方来君子，启深信耳。
昔隋时仁寿中，此山有毒龙焉。以业通力，变形为羽人，携丹药货于长安，诈称仙术，以欺愚俗，谓此药之灵，服者立升于天。呜呼！无知之民，轻信此语，凡服此药而升天者，不知其几何，又安知堕彼羽人之穴，以充口腹耳。而一方之民，尚迷而不悟。唯我大士，以悲愿力，现比丘身，结草为庵，止于峰顶，以妙智力，伏彼祅通；以清净风，除其热恼。慈念所及，毒气潜消。龙获清凉，安居岩穴；民被其德，各保其生。昔之怪异，不复见矣。由此灵贶达于朝廷，以其于国有功，于民有惠，建寺峰顶而酬酢之。大士以慈风法雨，普济含灵；慧日净辉，破诸冥暗。于是缙绅向慕，素俗钦风，割爱网以归真，弃簪缨而入道。
大士尝居盘石，山猿野兽，驯绕座隅，百鸟聚林，寂然而止，如听法音，久而方散。呜呼！建寺之明年六月十九日，大士忽示无常，恬然入灭。异香满室，愁雾蔽空。鸟兽哀鸣，山林变色。于是寺众闻于朝廷。中使降香，奉敕赙赠，以崇冥福。荼毗之际，天地晦冥，斯须之间，化为银界。忽闻空中箫鼓响，山岳摇，瑞云奔飞，异香馥郁。忽于东峰之上，现金桥，桥上列诸天众，各竖幢幡，及雨金华，纷纷而不至于地。最后于南台上，百宝灿烂，广莫能知，冲天无际。影中隐隐现自在端严之相，慈容伟丽，缨络铢衣，天风飘飘，焕然对目。而时缁白之众，千百余人，咸睹真仪，悲喜交集，莫不涕泣瞻依，称名致敬，始知观音大士示迹也。清风异香，经于累月。左仆射高公具奏其事。皇上览表，嘉叹久之。收骨起塔，御书牌额，锡号为观音台寺，拔赐山林田土，方广百里。每岁时降御香，度僧设供，大崇法化。至唐大历六年，改号为南五台山圣寿寺焉。
五代之世，兵火连绵，诸台殿宇，并遭焚毁。虽有残僧坏屋，尚与木石共处矣。至宋太平兴国三年夏，前后六次现五色圆相祥云等瑞。主僧怀伟，具申府尹，被奏天廷，敕赐金额为五台山圆光之寺。由是增修宝殿，绘塑真仪，烟霞与金碧争辉，铎韵共松风演妙。诸台屋宇，上下一新；嗣续住持，香灯不绝。慈辉所烛，石孕祥云；法雨所沾，水成甘露。
台南数百步，有石泉焉。注之方池，色味甘洁，能除热恼，能润焦枯。舒之则沙界滂沱，卷之则石池澄湛。或时亢旱，迎请者相继于道途，感应如期，州郡已彰于简牍。怀生蒙祐，草木沾恩，自昔迄今，声华不泯。噫！大圣以悲愿力福被一方，而一方之民亦不忘于慈祐。每逢清明之月及夏季忌辰，不远百里，陟险登危，皆以净心踵足而至者，何啻百千万耶？扶老携幼，阗溢道路，相继月余，各以香花音乐，，缯盖幢幡，资生之具，持以供养。于是头面顶礼，致敬致恭，睹相瞻仪，旋绕赞叹，莫不洗罪蒙福，弭障沾恩，岂徒为奔走跋涉而已哉！
寺僧法忍，虑其岁月经久，灵迹湮没，持诸残碑，嘱为斯记。普明固辞弗获，甚愧非文，倘遇贤士，改而正诸，不亦宜乎！
太白山释普明谨撰
（元至元七年正月立石）
六月十九日观音世音菩萨成道日的由来 乃大士现比丘身救苦实迹，亦六月十九香会之根原，故附录之，冀阅者生正信焉。
释印光谨识
注释：
1、元至元七年是公元1270年，即元世祖忽必烈在位期间的年份。
2、南五台山位于陕西省西安市长安区南五十里，秦岭终南山。
文中内容根据《观音菩萨本迹感应颂》惟明法师整理
南五台山观音菩萨示迹之记
大山岩穴，龙蛇所居。岁久成祅，肆其凶孽。吞啮不已，祸及生民。变怪升腾，非人所制。若非应身大士，孰能救济？巍巍乎妙智神力，其容思议？然于不思议境，强以文字纪述事迹者，冀千载之下，方来君子，启深信耳。
昔隋时仁寿中，此山有毒龙焉。以业通力，变形为羽人，携丹药货于长安，诈称仙术，以欺愚俗，谓此药之灵，服者立升于天。呜呼！无知之民，轻信此语，凡服此药而升天者，不知其几何，又安知堕彼羽人之穴，以充口腹耳。而一方之民，尚迷而不悟。唯我大士，以悲愿力，现比丘身，结草为庵，止于峰顶，以妙智力，伏彼祅通；以清净风，除其热恼。慈念所及，毒气潜消。龙获清凉，安居岩穴；民被其德，各保其生。昔之怪异，不复见矣。由此灵贶达于朝廷，以其于国有功，于民有惠，建寺峰顶而酬酢之。大士以慈风法雨，普济含灵；慧日净辉，破诸冥暗。于是缙绅向慕，素俗钦风，割爱网以归真，弃簪缨而入道。
大士尝居盘石，山猿野兽，驯绕座隅，百鸟聚林，寂然而止，如听法音，久而方散。呜呼！建寺之明年六月十九日，大士忽示无常，恬然入灭。异香满室，愁雾蔽空。鸟兽哀鸣，山林变色。于是寺众闻于朝廷。中使降香，奉敕赙赠，以崇冥福。荼毗之际，天地晦冥，斯须之间，化为银界。忽闻空中箫鼓响，山岳摇，瑞云奔飞，异香馥郁。忽于东峰之上，现金桥，桥上列诸天众，各竖幢幡，及雨金华，纷纷而不至于地。最后于南台上，百宝灿烂，广莫能知，冲天无际。影中隐隐现自在端严之相，慈容伟丽，缨络铢衣，天风飘飘，焕然对目。而时缁白之众，千百余人，咸睹真仪，悲喜交集，莫不涕泣瞻依，称名致敬，始知观音大士示迹也。清风异香，经于累月。左仆射高公具奏其事。皇上览表，嘉叹久之。收骨起塔，御书牌额，锡号为观音台寺，拔赐山林田土，方广百里。每岁时降御香，度僧设供，大崇法化。至唐大历六年，改号为南五台山圣寿寺焉。
五代之世，兵火连绵，诸台殿宇，并遭焚毁。虽有残僧坏屋，尚与木石共处矣。至宋太平兴国三年夏，前后六次现五色圆相祥云等瑞。主僧怀伟，具申府尹，被奏天廷，敕赐金额为五台山圆光之寺。由是增修宝殿，绘塑真仪，烟霞与金碧争辉，铎韵共松风演妙。诸台屋宇，上下一新；嗣续住持，香灯不绝。慈辉所烛，石孕祥云；法雨所沾，水成甘露。
台南数百步，有石泉焉。注之方池，色味甘洁，能除热恼，能润焦枯。舒之则沙界滂沱，卷之则石池澄湛。或时亢旱，迎请者相继于道途，感应如期，州郡已彰于简牍。怀生蒙祐，草木沾恩，自昔迄今，声华不泯。噫！大圣以悲愿力福被一方，而一方之民亦不忘于慈祐。每逢清明之月及夏季忌辰，不远百里，陟险登危，皆以净心踵足而至者，何啻百千万耶？扶老携幼，阗溢道路，相继月余，各以香花音乐，，缯盖幢幡，资生之具，持以供养。于是头面顶礼，致敬致恭，睹相瞻仪，旋绕赞叹，莫不洗罪蒙福，弭障沾恩，岂徒为奔走跋涉而已哉！
寺僧法忍，虑其岁月经久，灵迹湮没，持诸残碑，嘱为斯记。普明固辞弗获，甚愧非文，倘遇贤士，改而正诸，不亦宜乎！
太白山释普明谨撰
（元至元七年正月立石）
六月十九日观音世音菩萨成道日的由来 乃大士现比丘身救苦实迹，亦六月十九香会之根原，故附录之，冀阅者生正信焉。
释印光谨识
注释：
1、元至元七年是公元1270年，即元世祖忽必烈在位期间的年份。
2、南五台山位于陕西省西安市长安区南五十里，秦岭终南山。
文中内容根据《观音菩萨本迹感应颂》惟明法师整理
✋热门推荐