乃林高勒散记 转自 匿名游客 2015年8月
“ 东乌珠穆沁旗，地处北疆，北方游牧文化滥觞之地，草长鸢飞，天高地远，其态原生，其风古远，少得尘嚣，混沌今世，人皆向往之地。其远偏之隅，曰满都宝拉格者，有溪流之蜿蜒避世，水草丰美，或为自然造化孑余之地。此溪名乃林高勒。乃林高勒者，蒙古语，其意蜿蜒细小之溪流也。余尝有幸数往之，亲近之意，每每渐增，繁牍之余，常念之。今以旧文记之，以慰所思。
往乃林高勒，由东乌珠穆沁旗乌里雅思太东向而行，百四十余里，至额仁高毕处，得一清泉，曰“归流斯太”，意有杏树之地，环视四周，旷野苍茫，无些许林木，远处深山或有杏木不得而知。其泉神矣，不足三五尺之地，水质相差天壤，有苦涩者，有甘冽者，更有如溲水难以下咽者，或饮或洗，得医百病，当地牧民乡亲颂之。取水饮之，舟车劳顿，宿醉酒痛尽可解之。
由额仁高毕续行百余里方可达乃林高勒，途间牧草渐密，深可过膝，并繁花似锦，心情豁然开朗，积郁烦嚣不复存矣，然其途坎坷，车行颠簸如舟，非历艰难不可抵达也。至乃林高勒，见数座毡帐分列，旌旗摇曳，威然有势。欲观乃林高勒全貌，需北向登一高地，名白石山，居高而望，乃林高勒走势蜿蜒，如带如锦，九曲盘桓，且有五畜悠然闲适，点缀其间，恍然间人在画中。
乃林营地南向，则湖水一面，水色黝蓝，神秘莫测，疑为乃林高勒之源。乃独行探之，草渐行渐长，已深可及胸，不时有鸥鸟惊起，再行，则芦苇遍布，高可过人，已隐身其间也，余跋涉不辍，终临湖岸，然已水深过膝，足下浆泥沼沼，莫敢冒然，乃拨芦苇窥之，可见野凫游弋其间，悠然自得，或为桃花源意。三五步之遥，终不能达，人生故事类似者，何其多也！
乃林之地，花草丰茂，水流澹澹，禽鸟栖之，常见亦飞亦舞，其声讴呀，辽远清越。每见此境，痴痴之间，幻化之中，或为老庄之蝶，自由之意，非我辈万千之一而能及也。
行至乃林，不遇晨昏，则为憾事。其地远避尘嚣，无烟尘之扰，夜色尤美。每每醉望星空，见繁星密布，闪烁不定，粒粒在目，天地之间，似近在指尺。念我等圈囿城中，钢筋水泥，霓虹闪烁，何能得此怡然心态，悲夫。此荒原腹地，虽盛夏时节，夜尤寒凉，虽毡帐锦衾，仍不能敌，往往辗转不能成眠。似睡非睡间，已天光渐明，其寅时也，乃观乃林高勒之良时，可北行而上，远望乃林高勒，其时雾霭蒸腾，玉带旖旎，河畔孑然一毡帐，已炊烟袅袅，宛若仙境，其上鸥鸟盘旋，间或鸣之，声透四野。时已近日出之时，若静心守望，则霞光万道，红日喷薄，其态熏熏，其势蒸蒸，蔚为壮观，一日之计，由此始也。
余每至此，天高云淡，碧草无垠，幽囚之心必成脱缰之势，呼朋豪饮，期间或有蒙古歌者以歌祝酒，天籁之音，自然造化，非一醉方可陶然也。
若是者，余常念：有生如斯，何求也，不妨长醉之。”
“ 东乌珠穆沁旗，地处北疆，北方游牧文化滥觞之地，草长鸢飞，天高地远，其态原生，其风古远，少得尘嚣，混沌今世，人皆向往之地。其远偏之隅，曰满都宝拉格者，有溪流之蜿蜒避世，水草丰美，或为自然造化孑余之地。此溪名乃林高勒。乃林高勒者，蒙古语，其意蜿蜒细小之溪流也。余尝有幸数往之，亲近之意，每每渐增，繁牍之余，常念之。今以旧文记之，以慰所思。
往乃林高勒，由东乌珠穆沁旗乌里雅思太东向而行，百四十余里，至额仁高毕处，得一清泉，曰“归流斯太”，意有杏树之地，环视四周，旷野苍茫，无些许林木，远处深山或有杏木不得而知。其泉神矣，不足三五尺之地，水质相差天壤，有苦涩者，有甘冽者，更有如溲水难以下咽者，或饮或洗，得医百病，当地牧民乡亲颂之。取水饮之，舟车劳顿，宿醉酒痛尽可解之。
由额仁高毕续行百余里方可达乃林高勒，途间牧草渐密，深可过膝，并繁花似锦，心情豁然开朗，积郁烦嚣不复存矣，然其途坎坷，车行颠簸如舟，非历艰难不可抵达也。至乃林高勒，见数座毡帐分列，旌旗摇曳，威然有势。欲观乃林高勒全貌，需北向登一高地，名白石山，居高而望，乃林高勒走势蜿蜒，如带如锦，九曲盘桓，且有五畜悠然闲适，点缀其间，恍然间人在画中。
乃林营地南向，则湖水一面，水色黝蓝，神秘莫测，疑为乃林高勒之源。乃独行探之，草渐行渐长，已深可及胸，不时有鸥鸟惊起，再行，则芦苇遍布，高可过人，已隐身其间也，余跋涉不辍，终临湖岸，然已水深过膝，足下浆泥沼沼，莫敢冒然，乃拨芦苇窥之，可见野凫游弋其间，悠然自得，或为桃花源意。三五步之遥，终不能达，人生故事类似者，何其多也！
乃林之地，花草丰茂，水流澹澹，禽鸟栖之，常见亦飞亦舞，其声讴呀，辽远清越。每见此境，痴痴之间，幻化之中，或为老庄之蝶，自由之意，非我辈万千之一而能及也。
行至乃林，不遇晨昏，则为憾事。其地远避尘嚣，无烟尘之扰，夜色尤美。每每醉望星空，见繁星密布，闪烁不定，粒粒在目，天地之间，似近在指尺。念我等圈囿城中，钢筋水泥，霓虹闪烁，何能得此怡然心态，悲夫。此荒原腹地，虽盛夏时节，夜尤寒凉，虽毡帐锦衾，仍不能敌，往往辗转不能成眠。似睡非睡间，已天光渐明，其寅时也，乃观乃林高勒之良时，可北行而上，远望乃林高勒，其时雾霭蒸腾，玉带旖旎，河畔孑然一毡帐，已炊烟袅袅，宛若仙境，其上鸥鸟盘旋，间或鸣之，声透四野。时已近日出之时，若静心守望，则霞光万道，红日喷薄，其态熏熏，其势蒸蒸，蔚为壮观，一日之计，由此始也。
余每至此，天高云淡，碧草无垠，幽囚之心必成脱缰之势，呼朋豪饮，期间或有蒙古歌者以歌祝酒，天籁之音，自然造化，非一醉方可陶然也。
若是者，余常念：有生如斯，何求也，不妨长醉之。”
理想的人生：农夫，山，泉，有点（甜）田！生活在城市里的人们，感到压抑，快节奏式的生活，紧张的让人透不过气来，更向往田园牧歌式的慢生活，天高地远，独门独院（这不就是别墅吗），悠闲自在。而农村人却向往城里人的生活。生活在别处！人人都像丧家犬。人们永不满足，怀着永恒的梦想去寻找理想的家园！谈理想，谈生活，就是不想踏踏实实地好好生活！诗和远方只在人们的心里。世界那么大，我想去看看！靠什么生活？流浪可不是什么理想的生活。——大连蜂巢式的住宅
从前，两个书生进京赶考。走得又渴又饿，见前面枣树下有个茶摊，一个姑娘看着。
甲乙两个书生上前施礼要枣吃要水解渴。
姑娘轻微一笑:你们能回答我的话吗？答对了，我给你们枣子吃。
某甲见姑娘端庄靓丽，自己正饿肚子，便是首先回答:姑娘你就吧，我来回答。
这个姑娘在怀里拿出几颗枣子，笑着不说话，眼睫毛忽闪了几忽闪。
某甲都等不急了，催促道：“你说呀！”
姑娘说:“好，你听着。
啥比天高，啥洼入地，啥不好吃，啥甜如蜜？
某甲说，我还以为什么题，这有什么难度，
某甲信口回答：太阳比天高，井深洼入地，糖疙瘩饽不好吃，姑娘你的枣儿甜如蜜。”
说完，就想伸手摘枣吃。
可是姑娘确实一下子拿回了红枣说：
你说得不对，没得吃！
某甲大眼瞪小眼，想了很久，自己哪里错了，求助地望着某乙。
这时，某乙想了一下，说道：
父亲比天高，妻儿洼入地，饱了不好吃，饿才甜如蜜。”
姑娘甜美的看着某乙，好大一阵子才笑眯眯地说：“吃枣吧！”
这时某甲见姑娘长得好，就想逗逗趣儿，占点儿嘴便宜。两个人便坐下来，拿出自己带的功夫茶，
姑娘笑着问：你们从哪里来？
某甲一挤眼说：我是夏天穿皮袄。
姑娘也机灵，笑着说：“噢，是（捂汗）的，不近不近。”
某乙摇晃着脑袋说：“我是十冬腊月穿汗褂。”
姑娘接着说，“呦，这位是（寒单）的。”
见姑娘竟然答上了。两个书生有点坐不住了。大眼瞪小眼，心里暗暗佩服这姑娘。
某甲就问：“姑娘贵姓？”
姑娘也不言也不语，顺手抄起擀面杖往墙窟隆里一戳说：“俺就姓这。”
某甲和某乙傻了眼，想了好久也没猜出来。
喝了好几壶茶，他们见天色不要了，真要走，某甲忽然想起来了，擀面杖往墙窟隆里戳，这不是(堵)吗？
某甲就笑嘻嘻地说：姑娘，你那杜（肚） 真难猜，叫俺俩想了好久啊。
这时姑娘拿出一篮柑在整理。某甲就问：你这柑卖多少钱一斤？
姑娘再次回复：“我这柑不卖，谁若对得出我的诗对，我就把这篮柑送给他吃，连我自己也嫁给他。”
某甲单身了很久，看着姑娘生得蛮漂亮，就说：这次我肯定对的上，那你把题出来让我对吧！
姑娘就再次出了题目：“格呢最甜，格呢最苦，格呢最深，格呢最浅。”
某甲一听，哈哈大笑，笑讲：“甜不过蜜糖，苦不过黄连，深不过清潭，浅不过砚瓦。”
姑娘听罢，摇摇头说：“你对得不对！”
此时某甲红着脸，回去座位把刚才的是告诉了某乙。
某乙听了讲：让我去试试。”
某乙到了姑娘那出题。姑娘就把刚才出的题目又念了一遍。
某乙听了，想了一下讲：
有爹有娘 说什么甜如蜜，
无爹无娘苦黄连，
三寸喉咙深如海，
一双眼孔最短浅。
姑娘听了点点头讲：你对得好。
某乙红脸讲：说我答得对， 就请你先挑几只最大最好的柑给我朋友吃。
姑娘给了几个柑子给他，便说自己会信守承诺
某乙心里好不高兴！急忙站起来躬身施礼
道：学生蒙姑娘错爱选为夫婿，此德此恩实难相报，
此时姑娘却说，我还有一题，看看你的诗文如何。
只见姑娘出的题是：写四句诗，第一句要落到“一点火”，第二句要落到“半弯弓”，第三句要落到“成双对”，第四句要落到“密层层”。
某乙一看如此简单的题目，也不管之前的事，提笔，不假思索，一挥而就。
太阳出来一点火，
月亮上来半弯弓，
星星满天成双对，
云彩飘来密层层。
交与姑娘，她一看笑盈盈地挑了几只给他，某乙把柑送给某甲，并请某甲给他们做媒。
后来姑娘就和这个某甲结成夫妻。
后来某乙上京赶考，中了状元郎，而某甲也入了榜单，某乙便接了妻子回来，一起当地方任职。
姑娘也是贤内助，一直以孝和善，提点某乙，某乙得以一路升迁，家道渐旺。
本文来自《民间故事》巧女
故事里的巧女是个农家女子，但是她心底善良，也知书达理，待人接物有分寸，但是又不会任由人，去逗趣嬉笑，更利用自己的聪明智慧，去让人家懂的尊重自己和巧妙的带出人生甜与苦的真谛。
巧女虽然都是用民间语言，没有书生那么多文采，但是她民间的语句，展示了中华民族民俗文化的特色，哑谜是古代还有现在人民在生活中的智慧乐趣总结，
而许多的哑谜都是与人民向往美好的生活有关系，也是教育孩子和下一代做人做事的最佳工具，
巧女反复强调的就是对父母孝，对情侣爱，对未来有抱负，或者这才是人民所向往美好又平凡的生活
(来源:静心匠道)#故事#
甲乙两个书生上前施礼要枣吃要水解渴。
姑娘轻微一笑:你们能回答我的话吗？答对了，我给你们枣子吃。
某甲见姑娘端庄靓丽，自己正饿肚子，便是首先回答:姑娘你就吧，我来回答。
这个姑娘在怀里拿出几颗枣子，笑着不说话，眼睫毛忽闪了几忽闪。
某甲都等不急了，催促道：“你说呀！”
姑娘说:“好，你听着。
啥比天高，啥洼入地，啥不好吃，啥甜如蜜？
某甲说，我还以为什么题，这有什么难度，
某甲信口回答：太阳比天高，井深洼入地，糖疙瘩饽不好吃，姑娘你的枣儿甜如蜜。”
说完，就想伸手摘枣吃。
可是姑娘确实一下子拿回了红枣说：
你说得不对，没得吃！
某甲大眼瞪小眼，想了很久，自己哪里错了，求助地望着某乙。
这时，某乙想了一下，说道：
父亲比天高，妻儿洼入地，饱了不好吃，饿才甜如蜜。”
姑娘甜美的看着某乙，好大一阵子才笑眯眯地说：“吃枣吧！”
这时某甲见姑娘长得好，就想逗逗趣儿，占点儿嘴便宜。两个人便坐下来，拿出自己带的功夫茶，
姑娘笑着问：你们从哪里来？
某甲一挤眼说：我是夏天穿皮袄。
姑娘也机灵，笑着说：“噢，是（捂汗）的，不近不近。”
某乙摇晃着脑袋说：“我是十冬腊月穿汗褂。”
姑娘接着说，“呦，这位是（寒单）的。”
见姑娘竟然答上了。两个书生有点坐不住了。大眼瞪小眼，心里暗暗佩服这姑娘。
某甲就问：“姑娘贵姓？”
姑娘也不言也不语，顺手抄起擀面杖往墙窟隆里一戳说：“俺就姓这。”
某甲和某乙傻了眼，想了好久也没猜出来。
喝了好几壶茶，他们见天色不要了，真要走，某甲忽然想起来了，擀面杖往墙窟隆里戳，这不是(堵)吗？
某甲就笑嘻嘻地说：姑娘，你那杜（肚） 真难猜，叫俺俩想了好久啊。
这时姑娘拿出一篮柑在整理。某甲就问：你这柑卖多少钱一斤？
姑娘再次回复：“我这柑不卖，谁若对得出我的诗对，我就把这篮柑送给他吃，连我自己也嫁给他。”
某甲单身了很久，看着姑娘生得蛮漂亮，就说：这次我肯定对的上，那你把题出来让我对吧！
姑娘就再次出了题目：“格呢最甜，格呢最苦，格呢最深，格呢最浅。”
某甲一听，哈哈大笑，笑讲：“甜不过蜜糖，苦不过黄连，深不过清潭，浅不过砚瓦。”
姑娘听罢，摇摇头说：“你对得不对！”
此时某甲红着脸，回去座位把刚才的是告诉了某乙。
某乙听了讲：让我去试试。”
某乙到了姑娘那出题。姑娘就把刚才出的题目又念了一遍。
某乙听了，想了一下讲：
有爹有娘 说什么甜如蜜，
无爹无娘苦黄连，
三寸喉咙深如海，
一双眼孔最短浅。
姑娘听了点点头讲：你对得好。
某乙红脸讲：说我答得对， 就请你先挑几只最大最好的柑给我朋友吃。
姑娘给了几个柑子给他，便说自己会信守承诺
某乙心里好不高兴！急忙站起来躬身施礼
道：学生蒙姑娘错爱选为夫婿，此德此恩实难相报，
此时姑娘却说，我还有一题，看看你的诗文如何。
只见姑娘出的题是：写四句诗，第一句要落到“一点火”，第二句要落到“半弯弓”，第三句要落到“成双对”，第四句要落到“密层层”。
某乙一看如此简单的题目，也不管之前的事，提笔，不假思索，一挥而就。
太阳出来一点火，
月亮上来半弯弓，
星星满天成双对，
云彩飘来密层层。
交与姑娘，她一看笑盈盈地挑了几只给他，某乙把柑送给某甲，并请某甲给他们做媒。
后来姑娘就和这个某甲结成夫妻。
后来某乙上京赶考，中了状元郎，而某甲也入了榜单，某乙便接了妻子回来，一起当地方任职。
姑娘也是贤内助，一直以孝和善，提点某乙，某乙得以一路升迁，家道渐旺。
本文来自《民间故事》巧女
故事里的巧女是个农家女子，但是她心底善良，也知书达理，待人接物有分寸，但是又不会任由人，去逗趣嬉笑，更利用自己的聪明智慧，去让人家懂的尊重自己和巧妙的带出人生甜与苦的真谛。
巧女虽然都是用民间语言，没有书生那么多文采，但是她民间的语句，展示了中华民族民俗文化的特色，哑谜是古代还有现在人民在生活中的智慧乐趣总结，
而许多的哑谜都是与人民向往美好的生活有关系，也是教育孩子和下一代做人做事的最佳工具，
巧女反复强调的就是对父母孝，对情侣爱，对未来有抱负，或者这才是人民所向往美好又平凡的生活
(来源:静心匠道)#故事#
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