死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

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这一辈子，不管又多高的地位，别总以为自己可以只手遮天，统管着多少人，#包包推荐[超话]# 管着多少财产，为此对人总是傲慢与偏见。真正有[委屈]智慧，#小众包包# 有地位的人都有所敬畏，对生命有所敬畏，马鞍包他们没有时间在别人面前卖弄自己的学问、知识和权力，#包包推荐店铺# 他们用尽一生的时间来让自己的一生过得有意义(对自己而言)。在真正的生死关头，他们泰山崩而面不改色，#包包合集[超话]# 对生死早已看淡，这也是为什么庄子在妻子离去之时，能够敲盆打锅为妻子欢送的豁达，#好看的小众包包# 正所谓夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善吾生者,乃所以善吾死也。#冒个泡##冒个泡#

【庄子“携手”陶渊明，死生如一何所惧】

跨入二十一世纪20年代了，新冠病毒这块世界上最大的“试金石”，让我们看到了惧怕死亡的人是越来越多，恐惧病毒就是恐惧死亡，看到一个个鲜活的生命被病毒夺走，活着的人除了恐惧就是听天由命。其实每个人都要或早或晚的面对自己的死亡，当回天无力的弥留之际，就像德国著名哲学家海德格尔所说的那样：“这时候你便陷入完全孤立无援的境地。因此，当一个人眼看自己的存在趋向终点时，恐惧之情是可想而知的。”所以，中国当代著名语言学大家周有光才说：“其实怕死才是催命鬼”！

两千多年前，庄子就认为死亡不足为惧，死亡就像“梦中的睡眠”一样，化成蝴蝶后“栩栩然而飞”。庄子的“物化”死亡，其实就是物与物的转化而已，死亡不过就是《庄子•大宗师》中说的：“翛然而往，翛然而来而已。”意思就是说，一个人的生死就是无拘无束、自由自在的来到阳间又回到阴间而已，所以要用旷达的心胸来迎接死亡。对生不喜，对死不惧，死生如一，泰然自若。《庄子•大宗师》中还说：“善吾生者，乃所以善吾死也。”庄子说，活着的时候要善于把握好自己的生，所以也就善于安置好自己的死，这才是健全圆满的人的一生。可爱的人生其实就是这样的：仰无愧于天，俯无愧于人，活着无人非议，死后无鬼责怪。

一千多年前的东晋时期，田园大诗人陶渊明作了一首“生死观”诗：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
得失不复知，是非安能觉？
千秋万岁后，谁知荣与辱。
陶渊明在自己去世之前，自己给自己作了三首《挽歌》诗，其中最后的一首是写自己被“下葬”的：
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明是说，只要自己活着的时候心悠然，死了的时候同样也悠然。本来人都是来源于天地大自然，死后又归于尘土大自然，这又有什么恐惧的呢？

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