《四十二章经》
第四十章 行道在心
本章明行道在心不在行，修行以心道为主。修行次第上应先明理，以正当理解而起之修行始为正行。这样可以避免身行而心不行。
佛言:“沙门行道，无如磨牛①，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道?”
注释:
①磨牛:古印度用牛磨谷物之类，以布蒙住牛眼，让其拉磨并绕磨走，牛身虽然行道，但茫然不知其所行处。比喻修行虽然身行，但心迷茫不行。
译文:
佛陀世尊说:“沙门修行学道不应该像那蒙眼转圈的磨牛一样，身体虽然行道，但心地里没有下功夫行道。心道如果行了，安坐不动已是行道，何必另外再用行道呢?”
【达摩《入二四行论》：
“今若依佛法僧行道时，不得有善恶、好丑、因果、是非、持戒、破戒等见。若人作如是计者，皆是迷惑，自心现量，不知境界从自心起。若知一切法不有，亦如是。自心现量者，皆是惑心，作是作非。若人谓佛智慧胜，亦是自心现量，自心化作有，自心化作无，还被惑。经云：‘若依法佛修道，不作化众生，亦不作实众生’也。”是故法界平等，无有得失。若依法佛修道，不求涅槃。何以故?法是涅槃故，云何以涅槃求涅槃。亦不求法，心是法界故，云何以法界求法界。若欲正心时，不畏一切法，不求一切法。若用法佛修道者，心如木石头，冥冥不觉不知，不分别，一切腾腾如似痴人。何以故，法无觉知故。法能施我无畏故，是大安隐处。比如有人犯死罪，必合斩首，值王放赦，即免死忧。众生亦如是，造作十恶五逆，必堕地狱，法王广大放寂灭赦，即免一切罪。若人与王善友，因行在他处杀他男女，为他所执，便欲报怨，是人忙怕无赖。忽见大王，即得解脱。若人破戒犯杀淫盗，畏堕地狱自见己之法王，即得解脱。修道法，依文字中得解者，气力弱。若从事上得解者，气力壮。从事中见法者，即处处不失念。从文字中得解者，逢事眼即? 经论中谈事，与法疏也。虽口谈事耳闻事，不知身心自经事。若即事即法者深，世人不可测。修道人，数数被贼盗物夺剥，无爱着心，亦不懊恼数被人骂辱打谤，亦不懊恼。若如此解者，道心渐渐壮，积年不已，自然于一切违顺都无心。是故即事不牵者，可谓大力菩萨。】
第四十章 行道在心
本章明行道在心不在行，修行以心道为主。修行次第上应先明理，以正当理解而起之修行始为正行。这样可以避免身行而心不行。
佛言:“沙门行道，无如磨牛①，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道?”
注释:
①磨牛:古印度用牛磨谷物之类，以布蒙住牛眼，让其拉磨并绕磨走，牛身虽然行道，但茫然不知其所行处。比喻修行虽然身行，但心迷茫不行。
译文:
佛陀世尊说:“沙门修行学道不应该像那蒙眼转圈的磨牛一样，身体虽然行道，但心地里没有下功夫行道。心道如果行了，安坐不动已是行道，何必另外再用行道呢?”
【达摩《入二四行论》：
“今若依佛法僧行道时，不得有善恶、好丑、因果、是非、持戒、破戒等见。若人作如是计者，皆是迷惑，自心现量，不知境界从自心起。若知一切法不有，亦如是。自心现量者，皆是惑心，作是作非。若人谓佛智慧胜，亦是自心现量，自心化作有，自心化作无，还被惑。经云：‘若依法佛修道，不作化众生，亦不作实众生’也。”是故法界平等，无有得失。若依法佛修道，不求涅槃。何以故?法是涅槃故，云何以涅槃求涅槃。亦不求法，心是法界故，云何以法界求法界。若欲正心时，不畏一切法，不求一切法。若用法佛修道者，心如木石头，冥冥不觉不知，不分别，一切腾腾如似痴人。何以故，法无觉知故。法能施我无畏故，是大安隐处。比如有人犯死罪，必合斩首，值王放赦，即免死忧。众生亦如是，造作十恶五逆，必堕地狱，法王广大放寂灭赦，即免一切罪。若人与王善友，因行在他处杀他男女，为他所执，便欲报怨，是人忙怕无赖。忽见大王，即得解脱。若人破戒犯杀淫盗，畏堕地狱自见己之法王，即得解脱。修道法，依文字中得解者，气力弱。若从事上得解者，气力壮。从事中见法者，即处处不失念。从文字中得解者，逢事眼即? 经论中谈事，与法疏也。虽口谈事耳闻事，不知身心自经事。若即事即法者深，世人不可测。修道人，数数被贼盗物夺剥，无爱着心，亦不懊恼数被人骂辱打谤，亦不懊恼。若如此解者，道心渐渐壮，积年不已，自然于一切违顺都无心。是故即事不牵者，可谓大力菩萨。】
衡者从容（谷雨）
文/迎春
冷暖如是，天地有节。谷雨至，万物生，荣枯循序，高低分明，大千世界如遵规运行。规者，衡也。壁立千仞，衡立古今；水势汪洋，衡容天地；日月同天，衡成阴阳。
脚下有衡，行世间风风雨雨；心中有衡，纳人海芸芸众生。成于无形，溶于水土，凝于铜铁，遁于红尘，大千世界、方寸之地，皆有其在。
家庭和谐，以互爱为衡。困苦坎坷时，相拥取暖，熬过漫漫寒夜；飞黄腾达时，牵手不弃，同享盛世时光。同舟共济，同甘共苦，相濡以沫，感恩彼此，牢记她为你受的委屈，为你遭遇的苦痛，为你忍受的误解。无爱何以家，如天涯浪子，断线风筝，坠落可期！
朋友相交，以适度为衡。互利方能共赢。君子之交淡如水，己所不欲勿施于人，遇事尽心尽力，求人适可而止。不达目的誓不罢休，是一种执念；不要因一己之私损人害己。成全朋友，就是成就自己。给朋友空间，才能给自己后路。得势之时，只取七分，让得三分给人，一个“衡”字，撑起海阔天空！
处世之道，以中庸为衡。心中有衡，明辨是非曲直；心中有衡，直面荣辱得失。守衡者，虽遇一时之痛，必得百世之安！守衡者，虽失一时之利，必有后世之福！势道中庸，顺势而为，进退不惧，高下心安，荣辱不惊，只因得一“衡”字在心。
浅拙数言，自解其心！
文/迎春
冷暖如是，天地有节。谷雨至，万物生，荣枯循序，高低分明，大千世界如遵规运行。规者，衡也。壁立千仞，衡立古今；水势汪洋，衡容天地；日月同天，衡成阴阳。
脚下有衡，行世间风风雨雨；心中有衡，纳人海芸芸众生。成于无形，溶于水土，凝于铜铁，遁于红尘，大千世界、方寸之地，皆有其在。
家庭和谐，以互爱为衡。困苦坎坷时，相拥取暖，熬过漫漫寒夜；飞黄腾达时，牵手不弃，同享盛世时光。同舟共济，同甘共苦，相濡以沫，感恩彼此，牢记她为你受的委屈，为你遭遇的苦痛，为你忍受的误解。无爱何以家，如天涯浪子，断线风筝，坠落可期！
朋友相交，以适度为衡。互利方能共赢。君子之交淡如水，己所不欲勿施于人，遇事尽心尽力，求人适可而止。不达目的誓不罢休，是一种执念；不要因一己之私损人害己。成全朋友，就是成就自己。给朋友空间，才能给自己后路。得势之时，只取七分，让得三分给人，一个“衡”字，撑起海阔天空！
处世之道，以中庸为衡。心中有衡，明辨是非曲直；心中有衡，直面荣辱得失。守衡者，虽遇一时之痛，必得百世之安！守衡者，虽失一时之利，必有后世之福！势道中庸，顺势而为，进退不惧，高下心安，荣辱不惊，只因得一“衡”字在心。
浅拙数言，自解其心！
曰：道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故不无道；以不得道，故不失道。
曰：不知道 妄意卜者，如 射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。
曰：道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。圣人以知心一物一道一。三者又合为一。不以一格不一，不以不一害一。
曰：以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。夫何故？水无源无归。圣人之道，本无首，末无尾，所以应物不穷。
曰：无爱道，爱者水也；无观道，观者火也；无逐道，逐者木也；无言道，言者金也；无思道，思者土也。惟圣人不离本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
曰：重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
曰：方术之在天下多矣，或尚晦，或 尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。
曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。
曰：闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
曰：一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，道无不在。
曰：勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之 发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。
曰：若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣， 知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。
曰：以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
曰：一灼之火能烧万物，物亡而火何存；一息之道能冥万物，物亡而道何在。
曰：不知道 妄意卜者，如 射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
曰：一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。
曰：道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。圣人以知心一物一道一。三者又合为一。不以一格不一，不以不一害一。
曰：以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。夫何故？水无源无归。圣人之道，本无首，末无尾，所以应物不穷。
曰：无爱道，爱者水也；无观道，观者火也；无逐道，逐者木也；无言道，言者金也；无思道，思者土也。惟圣人不离本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
曰：重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
曰：方术之在天下多矣，或尚晦，或 尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。
曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。
曰：闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
曰：一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，道无不在。
曰：勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之 发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。
曰：若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣， 知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。
曰：以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
曰：一灼之火能烧万物，物亡而火何存；一息之道能冥万物，物亡而道何在。
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