武当功法概说
本章节摘引李兆生先生著作《真元宝笈》。
“武当”功夫,在人们心灵中,留下很深刻的印象,即是其“神奇”、“玄奥”的色彩,令人难以理解,令人陶醉的功夫。武当功夫犹以其内功高超而赢得声誉。
武当功夫,风誉海内外,迷人心醉,令人神往,斯求是以武功、内功、气功、丹功、道法、文韬武略、剑阵、惊动世人。以八法神剑与内功掌法驰于武林,随着历史的潮浪之波,呈现观于千百岁月。
每当人们提起武当的功夫时,呈现于人们脑海中的则是:奇异的风姿,超世的功夫。或以鹤发童颜的老者出现,或以俊俏多姿的少女出现,或是剑光凛沥,或是内功丹药。或者是正义而辟邪恶,或者是治病救人的神奇妙术。
综而言之,这都是“武当”留给人们心目中的印象。社会在逐渐进于昌明,人们关注的却是今天“武当”的风姿,是传说、是演义、是故事,是真的还是假的。
武当的功夫,的确如此神妙、深玄、古奥。
中华古国气功之华,历尽沧桑千年,随着人类社会的变革,逐渐被人们启发应用。从初步的角斗,基于原始运动来维持生存的必要,继而发展到促进人类身心健康的养生运动,历史上称之为“丹道家”、“练气士”、“养生家”。致力于探索人类本身结构及生命飞跃过程,即今天的种种锻炼活动。
经过漫长的岁月,分宗立派,多若繁星,沿源太古,荡散人间。相传几千年来,驰骋我神州大地的行功,别列为诸种风姿,随着历史上的学术改良,形成特种独俱的风貌。
(因为不可抗拒之力,部分文字内容无法发表,相关内容请参阅原著,或者其他平台同名文章。)
直至明初之际,呈显出九大派系,乃是:
“武当、峨嵋、少林、昆仑、天山、华山、崆峒、千山、雪山。”
除此而外,还有流宗小派聚集武林。
随着历史潮水的冲刷,各门派之间的分宗立派,演化流变如纷然流珠一般,仅就武当功法源流即有:
“金觉、元符、崩砂、玄阳、都天、武禅、云台、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鉴、元乐、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金顶、玉环、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、显羽、妙化、霄冶、双龙、金龙、蟾密、法鉴、游龙、呈祖、风虎、六合……”等八十一派系传持。
武当功法,随着历史上民族文化的并驰,在武林的洪流中,曾几度掀波逐浪,追溯延源,推之即久。
历代功夫的流传,为人类健康保健事业做出了贡献,为中华民族古老的文化奠定了坚实的基础。
谈起武当功法的渊流,历史使我们回顾到明清之际的两大异峰突起:
明末清初之际,岁月里掀起了一场浩劫。当时一些明朝的遗老纠集了爱国志士、武林高手,企图推翻清王朝,恢复明室,即为历史上“反清复明”运动。这场浩劫洗涤了武林力量,一些内功精湛的大德先祖也难逃此厄运。面临这种绝境,道祖铁松子先师提出“跳出三界,不问尘事,专心事教,守吾真元”的精辟方针,于此在原武当功的基础上,引入“寒山内功”等法,开创了“铁松”别派,即为“武当分支”。当时南方文化繁荣,不宜修行,故而北上到人烟稀少的长白山麓。故使一些武林先辈、怀绝守技,隐居东北,孕育了东北的内功先华,融汇了数百年闯关东留存下来的武学,犹为一代风格。
另一支异峰突起的流宗,则是继“反清”的“隐者”打入“清府王朝”内部,以期伺机活动。清雍正年间,“刺王杀驾”则是这股力量的波及。
然而,随着光阴的流逝,时间的推移,武林遗风,也因当年的阴差阳错,形成因时而化,因境所转的局面。以致后来又有新的技学演化。
“刺王杀驾”之后,清王朝曾经“血洗武林”,这则是一场令人毛骨悚然的凶杀,清“大内”的围剿,刀光剑影,当时得以逃脱者四人,由京都紫禁城内,分四路扬尘而遁迹,即东北、西北、广西、广东四地,隐而不现,至今,则是武当当年“武当太乙真宗丹脉神功四门”,乃分为四歧。
即:“飞刀、神枪、意戟、神剑”四门流宗。
由于当年的境缘所转,一些尚未暴露身份的武林杰士,则“入旗”潜迹至今,所以,于东北“松花湖”一带,曾有“武当”遗迹。当然还有“流砂”存在,今已无法可考。
鉴于此,武林中诸派争流,竞何以武当为言,因明代历帝以宗道风,武当山下曾有帝诏遗迹,三丰居士,终不得见,后大修武当山。余波无限,明宗数百年中,武林风气存之久。当然于他派亦有抗清活动,此际内容,诸他之说可见拙著《龙虎堂轶事》详之。
历史的周巡,诸派诸宗产生分枝,即是武技、内功上的学术流化变迁。因武当功法不可轻授于人的祖训,使历代传人授艺甚少,形成了功法失散的局面。
本章节摘引李兆生先生著作《真元宝笈》。
“武当”功夫,在人们心灵中,留下很深刻的印象,即是其“神奇”、“玄奥”的色彩,令人难以理解,令人陶醉的功夫。武当功夫犹以其内功高超而赢得声誉。
武当功夫,风誉海内外,迷人心醉,令人神往,斯求是以武功、内功、气功、丹功、道法、文韬武略、剑阵、惊动世人。以八法神剑与内功掌法驰于武林,随着历史的潮浪之波,呈现观于千百岁月。
每当人们提起武当的功夫时,呈现于人们脑海中的则是:奇异的风姿,超世的功夫。或以鹤发童颜的老者出现,或以俊俏多姿的少女出现,或是剑光凛沥,或是内功丹药。或者是正义而辟邪恶,或者是治病救人的神奇妙术。
综而言之,这都是“武当”留给人们心目中的印象。社会在逐渐进于昌明,人们关注的却是今天“武当”的风姿,是传说、是演义、是故事,是真的还是假的。
武当的功夫,的确如此神妙、深玄、古奥。
中华古国气功之华,历尽沧桑千年,随着人类社会的变革,逐渐被人们启发应用。从初步的角斗,基于原始运动来维持生存的必要,继而发展到促进人类身心健康的养生运动,历史上称之为“丹道家”、“练气士”、“养生家”。致力于探索人类本身结构及生命飞跃过程,即今天的种种锻炼活动。
经过漫长的岁月,分宗立派,多若繁星,沿源太古,荡散人间。相传几千年来,驰骋我神州大地的行功,别列为诸种风姿,随着历史上的学术改良,形成特种独俱的风貌。
(因为不可抗拒之力,部分文字内容无法发表,相关内容请参阅原著,或者其他平台同名文章。)
直至明初之际,呈显出九大派系,乃是:
“武当、峨嵋、少林、昆仑、天山、华山、崆峒、千山、雪山。”
除此而外,还有流宗小派聚集武林。
随着历史潮水的冲刷,各门派之间的分宗立派,演化流变如纷然流珠一般,仅就武当功法源流即有:
“金觉、元符、崩砂、玄阳、都天、武禅、云台、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鉴、元乐、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金顶、玉环、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、显羽、妙化、霄冶、双龙、金龙、蟾密、法鉴、游龙、呈祖、风虎、六合……”等八十一派系传持。
武当功法,随着历史上民族文化的并驰,在武林的洪流中,曾几度掀波逐浪,追溯延源,推之即久。
历代功夫的流传,为人类健康保健事业做出了贡献,为中华民族古老的文化奠定了坚实的基础。
谈起武当功法的渊流,历史使我们回顾到明清之际的两大异峰突起:
明末清初之际,岁月里掀起了一场浩劫。当时一些明朝的遗老纠集了爱国志士、武林高手,企图推翻清王朝,恢复明室,即为历史上“反清复明”运动。这场浩劫洗涤了武林力量,一些内功精湛的大德先祖也难逃此厄运。面临这种绝境,道祖铁松子先师提出“跳出三界,不问尘事,专心事教,守吾真元”的精辟方针,于此在原武当功的基础上,引入“寒山内功”等法,开创了“铁松”别派,即为“武当分支”。当时南方文化繁荣,不宜修行,故而北上到人烟稀少的长白山麓。故使一些武林先辈、怀绝守技,隐居东北,孕育了东北的内功先华,融汇了数百年闯关东留存下来的武学,犹为一代风格。
另一支异峰突起的流宗,则是继“反清”的“隐者”打入“清府王朝”内部,以期伺机活动。清雍正年间,“刺王杀驾”则是这股力量的波及。
然而,随着光阴的流逝,时间的推移,武林遗风,也因当年的阴差阳错,形成因时而化,因境所转的局面。以致后来又有新的技学演化。
“刺王杀驾”之后,清王朝曾经“血洗武林”,这则是一场令人毛骨悚然的凶杀,清“大内”的围剿,刀光剑影,当时得以逃脱者四人,由京都紫禁城内,分四路扬尘而遁迹,即东北、西北、广西、广东四地,隐而不现,至今,则是武当当年“武当太乙真宗丹脉神功四门”,乃分为四歧。
即:“飞刀、神枪、意戟、神剑”四门流宗。
由于当年的境缘所转,一些尚未暴露身份的武林杰士,则“入旗”潜迹至今,所以,于东北“松花湖”一带,曾有“武当”遗迹。当然还有“流砂”存在,今已无法可考。
鉴于此,武林中诸派争流,竞何以武当为言,因明代历帝以宗道风,武当山下曾有帝诏遗迹,三丰居士,终不得见,后大修武当山。余波无限,明宗数百年中,武林风气存之久。当然于他派亦有抗清活动,此际内容,诸他之说可见拙著《龙虎堂轶事》详之。
历史的周巡,诸派诸宗产生分枝,即是武技、内功上的学术流化变迁。因武当功法不可轻授于人的祖训,使历代传人授艺甚少,形成了功法失散的局面。
【武当山古建筑群-冲虚庵】
俗称金花树,在治世玄岳坊外东北方约一里处,是世遗、国保武当山古建筑群组成部分。
冲虚庵还是武当山历史最为悠久的宫观之一,始建于唐,明永乐大兴,累修累毁,现存祖师殿、皇经楼、吕祖楼、三官阁、东西配殿、东西道院等建筑。
冲虚之名出自道家经典《冲虚经(列子)》,有清静恬淡、羽化归仙之意。冲虚庵最为人所知的是庵前的唐代古柏(图6),传为吕祖手植,每逢丰年古树便开满金花,久而久之人们就直接呼冲虚庵为“金花树”了。
冲虚庵远离主线景区,十分清静。
.#玄都观不是道观#
.#真武大帝##武当山##古建筑##世界遗产# https://t.cn/zRYNn1e
俗称金花树,在治世玄岳坊外东北方约一里处,是世遗、国保武当山古建筑群组成部分。
冲虚庵还是武当山历史最为悠久的宫观之一,始建于唐,明永乐大兴,累修累毁,现存祖师殿、皇经楼、吕祖楼、三官阁、东西配殿、东西道院等建筑。
冲虚之名出自道家经典《冲虚经(列子)》,有清静恬淡、羽化归仙之意。冲虚庵最为人所知的是庵前的唐代古柏(图6),传为吕祖手植,每逢丰年古树便开满金花,久而久之人们就直接呼冲虚庵为“金花树”了。
冲虚庵远离主线景区,十分清静。
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【十堰美食】十堰地区以鄂菜和川菜为主,均属中国七大菜系之一;而武当山特有的道家斋菜也颇具独到之处,它取佛道两家素菜烹饪的精髓,注重本色,口味鲜醇,在紫霄宫和太和宫中都可品尝到。另外如果要吃武当山当地的小吃,可以去玉虚宫一带的“永乐盛世”仿古街,那里的小吃店鳞次栉比。https://t.cn/A6ILxdZ9
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