#“天堂马”超级免疫蛋白# 独居有两种境界：一种是看山只是山的独居，一种是看山还是山的独居。前者是极其糟糕的人生。而后者则是宇宙至福。一个修行者如果真的能够修到彻底看山还是山的独居状态，可以说就是世间的逍遥大帝。

看山还是山的独居修行，绝不是逃避与他人的联系，而是说自己的精神灵魂可以独居了。不再需要依附于他人而活，只需要遵循天道和自己的内心，从此获得真正的自由。至于“孤独死”更是无从谈起。这种看山还是山的灵魂独居，简直就是美妙绝伦，堪比人间天堂。

这就好比研究易经太极以后，应该如何实践呢？选择灵魂独居就是最好的实践。如果参不透易经太极所阐述的宇宙法则，你就是看山只是山的独居。根本不可能安心居家吃喝拉撒睡。每天生活在焦虑和恐惧的心魔里，灵魂不可能得到片刻安宁。

可一旦觉悟了易经太极的宇宙法则以后，你才是真正进入到看山还是山的灵魂独居状态。从此天天能够完全心安理得的在家里吃喝拉撒睡，哪怕外面的世界已经地动山摇，也根本影响不了你的安宁。你会发现原来自己的吃喝拉撒睡才是宇宙之中最大的事情。在易经太极之中修行自己的阴↓阳↑平衡之道，笑看娑婆世界的一切无明心魔纷扰。生死恐惧，性别恐惧，政治恐惧在自己看来根本如同浮云一般——这就是灵魂独居的逍遥大帝。

#佛教[超话]#▌居士和一般人有何不同？
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佛教徒分為出家人和在家人兩類，出家修道者為僧，在家學佛者為俗，稱為僧俗二眾。大部分的佛教徒都是在家人，也就是居士，相對於脫離俗世的僧人，居士是生活在紅塵俗世的修行者，面對著世間萬象，知菩薩道難行能行、難忍能忍，保持菩提心與出離心，悲智雙運，願轉三界火宅為清涼法海。
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#居家逼迫，猶如牢獄
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雖然居士和一般人的生活環境相同，但是心境卻是不同的。佛教認為「家」有兩種，一種是世俗的家，另一種是三界牢獄的家。一般人都是為世俗的家而奔忙一生，居士則是求出三界生死牢獄的家而致力修行。
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《大般涅槃經》說：「居家逼迫，猶如牢獄，一切煩惱，由之而生。」人的煩惱常來自家庭生活，不論是親子、夫妻或兄弟姊妹關係都讓人煩惱不已，家如牢獄般緊緊束縳著人。
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居士不只體會到複雜的家庭問題，更體會到三界生死如火宅的苦迫。《法華經》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」不但人有生、老、病、死苦，即是福如天人，死後也可能墮入畜生、餓鬼、地獄道。想要不再流轉六道生死輪迴，就需要修學佛法為究竟之道。
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佛陀成佛的目的，是見眾生有生、老、病、死的苦惱，生死範圍的三界，就像火宅一樣，所以成道度眾生。如聖嚴法師於《禪門》所說：「在家居士，已經接受佛教，而對凡夫界的生死不覺得苦，沒有想到用佛法來救濟，這不是正信的佛教徒。所以，在家佛教徒雖然擁有眷屬兒女的照顧教養，仍當以解脫三界生死之苦的法門為依歸。」
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#以菩薩道為人生道路
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居士和一般人的最大不同處，在於受了三皈五戒，以信仰佛、法、僧三寶為人生方向；以不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五戒來守護身心。因著修學佛法，而清楚人們所追求的財、色、名、食、睡享受，其實是痛苦的來源。居士既以佛法來離苦得樂，勤修戒、定、慧三學，息滅貪、瞋、癡煩惱，也會希望所有的眾生都能同得解脫自在，所以積極實踐菩薩道。
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因此，居士的生命格局也變得廣大，除珍惜人生，及時修行，並發願生生世世常行菩薩道，有限的人生因而擴大為無限的願海。
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✍️作者：法鼓文化編輯部編著
摘自︰《居士50問》
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#心情# 晚飯：一碗紅薯稀飯、一碟醬香味十足的芥菜絲拌海帶絲兒，外加自家蒸得幾個糖三角；這不？妥妥的一頓晚飯，也就妥妥的這麼著了嘛！嗝~[嘻嘻]；有人說，俺的生活更像是一個居家修行者，清苦！哎，居家生活嘛！簡單是簡單了些，純粹也是純粹了點兒，但是，也扯不著是什麼清苦吧~[允悲]#碎语闲言# （圖自網絡）