本来是要早点睡觉的 但是我觉得可能不写这些的话我会睡不好觉。
其实前段时间我冲着xzl去看了如懿传，结果看了不到两集就弃了。
这几天刷到进卫给我迷得不行，这段关系里面无论怎么说，吸引我的本质上就是爱、权力和心甘情愿。
并且进卫的关系也特别能够代“人与人直接其实只需要几个moment就够了”这句话。
也许是我没有什么爱人的能力，在我的观念里爱我就是要给我一切的资源一切的支持扶着我、让我踩着你的肩膀向上爬。
这不是爱，这是对权力和更高欲望的渴求。
但恰恰在这对cp里面我捕捉到了这一点。
你这张脸若是赌赢了，便来当我向上爬的阶梯，若是输了便跟了我作罢，也不会差到哪儿去。这是进忠一开始表达的意思。
魏嬿婉步步高升后进忠却依然尽忠心切，直到最后的“往后的路自己保护好自己”出口变成了“魏嬿婉你不得好死”（好吧这也是我觉得很值得细品几口的一个点），在我看来进忠的内心其实是对自己打造培养出来的完美角色感到欣慰的。
看吧我没说错吧，我们炩主儿注定是不凡的。
深宫里数不清的日日夜夜里 进卫何曾没有交换过真心，他次次求她平平安安生产顺利，在那些心头惶恐不安的瞬间不自觉脱口而出的“进忠”。
“没办法也得想办法呀，奴才捧了您上来可不是看您发愁的。”
没办法，封建专制的牢笼里就爱看恶人组合就爱吃权谋cp，绝世好饭，不吃有难。
其实前段时间我冲着xzl去看了如懿传，结果看了不到两集就弃了。
这几天刷到进卫给我迷得不行，这段关系里面无论怎么说，吸引我的本质上就是爱、权力和心甘情愿。
并且进卫的关系也特别能够代“人与人直接其实只需要几个moment就够了”这句话。
也许是我没有什么爱人的能力，在我的观念里爱我就是要给我一切的资源一切的支持扶着我、让我踩着你的肩膀向上爬。
这不是爱，这是对权力和更高欲望的渴求。
但恰恰在这对cp里面我捕捉到了这一点。
你这张脸若是赌赢了，便来当我向上爬的阶梯，若是输了便跟了我作罢，也不会差到哪儿去。这是进忠一开始表达的意思。
魏嬿婉步步高升后进忠却依然尽忠心切，直到最后的“往后的路自己保护好自己”出口变成了“魏嬿婉你不得好死”（好吧这也是我觉得很值得细品几口的一个点），在我看来进忠的内心其实是对自己打造培养出来的完美角色感到欣慰的。
看吧我没说错吧，我们炩主儿注定是不凡的。
深宫里数不清的日日夜夜里 进卫何曾没有交换过真心，他次次求她平平安安生产顺利，在那些心头惶恐不安的瞬间不自觉脱口而出的“进忠”。
“没办法也得想办法呀，奴才捧了您上来可不是看您发愁的。”
没办法，封建专制的牢笼里就爱看恶人组合就爱吃权谋cp，绝世好饭，不吃有难。
这一场梦，倾尽着雾影犹霜，仅仅只为换你一生的永恒，往日落定的尘埃，在我的睡沓里余下半城烟沙，轮回恒古不变，我捧一寸温暖，弦间一曲倾尽天下。隔空两相望，清静的守候，不求花为我开，释放思维，驻足在来时的路，请许给我温暖相依。
执着到极致，凉晒在黑暗中，独倚沧桑，诠释着凄楚的浅笑，如水的夜色，收起那份伪装的心情，麻木僵持在思维的空隙里，让岁月的清辉斑斓爱的起点，一截记忆，惊醒了岁月的尘封，碎落的柔情，却无法阻挡心的远行，多少痴情的话语，只能在文字里凌舞，陈旧的光阴，纠缠在冷冷的思绪中，淋漓着幽深的伤，黑暗的深渊里，听孤独的浅唱。
一场宿醉，如若可以，我愿意做你一生永远的爱人，在老去的渡口，和你静看落日朝霞，时光的记载，铭刻上永恒的印记，在深寒的夜晚，滑落于指尖的清泪被黑夜收藏，无言中的情，伤痛中的爱，回忆的长廊里，思念拂尽了彼年的风霜，流连于你的世界，孤单的身影，迎着萧瑟的风声，编写我多情的牵怀，我只是世俗里的烟火女子，只需要一份简单的渴望，一份安定的温暖。
无尽的轮回，哪里才是起点和终点？我宁愿化作一粒微尘，携着一丝温暖，你的存在，宛如一米暖阳，一纸满满的思念，托付文字，寄于千里之外的你，尘埃之间，昔日颠沛流离，连回忆也这般苍白，百花瘦尽，红尘一生磋叹，自难相忘，不止从何时起，你在我心里成为一种戒不掉的依赖，杳望昨日，一生伤悲无人诉，荒烟落照，三生石畔，迷了双眸，醉了#减肥励志语录##减肥壁纸##朴塑 燕教授 慕诺 天使橙 佐目 芭蓓欧 碧缇福#
执着到极致，凉晒在黑暗中，独倚沧桑，诠释着凄楚的浅笑，如水的夜色，收起那份伪装的心情，麻木僵持在思维的空隙里，让岁月的清辉斑斓爱的起点，一截记忆，惊醒了岁月的尘封，碎落的柔情，却无法阻挡心的远行，多少痴情的话语，只能在文字里凌舞，陈旧的光阴，纠缠在冷冷的思绪中，淋漓着幽深的伤，黑暗的深渊里，听孤独的浅唱。
一场宿醉，如若可以，我愿意做你一生永远的爱人，在老去的渡口，和你静看落日朝霞，时光的记载，铭刻上永恒的印记，在深寒的夜晚，滑落于指尖的清泪被黑夜收藏，无言中的情，伤痛中的爱，回忆的长廊里，思念拂尽了彼年的风霜，流连于你的世界，孤单的身影，迎着萧瑟的风声，编写我多情的牵怀，我只是世俗里的烟火女子，只需要一份简单的渴望，一份安定的温暖。
无尽的轮回，哪里才是起点和终点？我宁愿化作一粒微尘，携着一丝温暖，你的存在，宛如一米暖阳，一纸满满的思念，托付文字，寄于千里之外的你，尘埃之间，昔日颠沛流离，连回忆也这般苍白，百花瘦尽，红尘一生磋叹，自难相忘，不止从何时起，你在我心里成为一种戒不掉的依赖，杳望昨日，一生伤悲无人诉，荒烟落照，三生石畔，迷了双眸，醉了#减肥励志语录##减肥壁纸##朴塑 燕教授 慕诺 天使橙 佐目 芭蓓欧 碧缇福#
吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
“活着吃亏”还是“死后吃亏”
宣化上人慈悲开示：
吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。
有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”
善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”
这是什么意思呢？
吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠它的，死后则不需要跟它们打交道。
“法师，你说这话，令我很不高兴！” 我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！
“无论你怎样说，我也不会上你的当！” 那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：
肉字里边两个人 里边罩着外边人
众生还吃众生肉 仔细思量人吃人
“ 肉字里边两个人”：
一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。
“里边罩着外边人”：
一个人在吃肉，觉得很香；另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识；于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理。这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路；否则，他一定从你口里走出来！
“众生还吃众生肉”：
谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。” 那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当作午餐，说你是专门为它预备的，你又做何感想？
“仔细思量人吃人”：
我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。
古圣云：“己所不欲，勿施于人。”现在人云：“己所不欲，必施于人。”所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？
门翼屏居士补充：
这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！
古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。
所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。
在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”
齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀它。”
孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”
齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”
孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”
由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。
上人结语：
大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！
恭录自法界佛教总会出版《人生要义》
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