一段非常通透的话:
“千万记住，任何东西快到手的时候，人家都是看你不顺眼的。当你拿到第一名的时候，你就已经得罪了很多人。你看，长得最美的花，第一个被摘掉；只要树长得很直，它第一个被砍掉；只要人有才能，他第一个被打击。
木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之，这是必然的道理。所以，人再怎么了不起，再怎么有本事，你都要记住一点，要谦虚，低调！谦虚、低调，总是稳妥的；骄傲、高调，则非常危险。”
《增广贤文》有言:“枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。”
世间很多东西，凡是到了一个度，必定会朝着另一个方向发展，枪专门打头伸出来的小鸟，刀也只会砍头伸出来的蛇。风儿只会把比较轻的鸡蛋壳吹起，财富失去了人才会心里自在。
很多事情，折射出一个浅显易懂的道理，任何时候不要锋芒毕露，太过于高调，一旦过于显摆，争强好事，那么看你不顺眼的人就多了。
百花丛中长得最美的一朵鲜花，容易被人摘掉，树木长得最直最快的那一棵容易被砍伐，一个人太过于出类拔萃，容易招人嫉妒羡慕恨。
正可谓是树大招风，财大招贼，人怕出名猪怕壮，高处不胜寒啊！
一个人太过于出风头，往往对自身都是不利的，此时一定要保持谦虚谨慎，低调做人。
就如孔子《论语》有言:“贫而无谄，富而无骄。”
人在贫贱的时候，不要去趋炎附势，阿谀奉承，富贵的时候不要骄傲。
水满则溢，月满则亏，天道忌满，盛极必衰，物极必反，过犹不及。
木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之，这是自古以来不变的恒理。任何时候，得意不要忘形，否则会摔得比较惨。
有一句话说的:“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
生而为人，保持一颗谦卑的心，千万不可过于张扬，谨慎一点，小心使得万年船，低调做人高调做事。
因此，烦恼皆因强出头，做为人，不要太张扬，太显山露水，谦谦君子，温润如玉，温文而儒雅，不失风度，才是立世之根本。
“千万记住，任何东西快到手的时候，人家都是看你不顺眼的。当你拿到第一名的时候，你就已经得罪了很多人。你看，长得最美的花，第一个被摘掉；只要树长得很直，它第一个被砍掉；只要人有才能，他第一个被打击。
木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之，这是必然的道理。所以，人再怎么了不起，再怎么有本事，你都要记住一点，要谦虚，低调！谦虚、低调，总是稳妥的；骄傲、高调，则非常危险。”
《增广贤文》有言:“枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐。”
世间很多东西，凡是到了一个度，必定会朝着另一个方向发展，枪专门打头伸出来的小鸟，刀也只会砍头伸出来的蛇。风儿只会把比较轻的鸡蛋壳吹起，财富失去了人才会心里自在。
很多事情，折射出一个浅显易懂的道理，任何时候不要锋芒毕露，太过于高调，一旦过于显摆，争强好事，那么看你不顺眼的人就多了。
百花丛中长得最美的一朵鲜花，容易被人摘掉，树木长得最直最快的那一棵容易被砍伐，一个人太过于出类拔萃，容易招人嫉妒羡慕恨。
正可谓是树大招风，财大招贼，人怕出名猪怕壮，高处不胜寒啊！
一个人太过于出风头，往往对自身都是不利的，此时一定要保持谦虚谨慎，低调做人。
就如孔子《论语》有言:“贫而无谄，富而无骄。”
人在贫贱的时候，不要去趋炎附势，阿谀奉承，富贵的时候不要骄傲。
水满则溢，月满则亏，天道忌满，盛极必衰，物极必反，过犹不及。
木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之，这是自古以来不变的恒理。任何时候，得意不要忘形，否则会摔得比较惨。
有一句话说的:“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
生而为人，保持一颗谦卑的心，千万不可过于张扬，谨慎一点，小心使得万年船，低调做人高调做事。
因此，烦恼皆因强出头，做为人，不要太张扬，太显山露水，谦谦君子，温润如玉，温文而儒雅，不失风度，才是立世之根本。
下午开着岚图梦想家从公司出发，前往 100 公里外的景点进行拍摄，途中有 70 公里左右的高速、20 公里左右的城区道路、5 公里左右的乡道，以及 5 公里的上山路，主驾、副驾和二排我都坐了个遍，基本摸清楚这台车的调性了。
说几个我感受比较深的点：
❶坐起来：无论是主副驾还是二排，这车坐着确实舒服，座椅厚且软，包裹感和贴合度都没得说，二排老板位就更不用说了，随时随地享受二郎腿自由，小桌板和二排娱乐屏很实用，无论是办公还是休闲，主打一个自在且惬意。
❷开起来：区别于我之前开过的大多数 MPV，岚图梦想家绝对称得上是一台好开的 MPV，主要体现在大车感很弱、整车的调校风格介于轻盈和稳重之间，轻盈指它开起来不费劲，转向灵活，稳重是指它的驾驶质感偏厚实沉稳；至于底盘的调校，偏舒适，柔但不死软，韧但没有过多的路面反馈，中低速如贴地飞行，高速则稳得一批。
❸豪华氛围感：外观低调沉稳、不张扬但饱含力量；内饰素雅高级，大面积的皮质包裹、质感满满的木纹饰板和金属饰件、阻尼感恰到好处的实体按键……所谓的豪华氛围感，就是流露于每个细节里。
❹其他。
︎●梦想家的离地间隙偏低，对于小孩还是老人来说很友好，因为上下车很方便，不需要额外借助电动踏板。
︎●作为一台插混车型来说，梦想家的 NVH 处理的得很好，无论是中高速发动机介入时产生的噪音还是振动，抑或是高速时的风噪和路噪，梦想家的整车隔音做的很到位。
︎●二排标配中央通道，好评，我还是那句话，好的 7座MPV，一定是配的中央通道，既可以上下车更方便，也可以降低整车驾乘人员之间的隔绝感。
…
关于这辆 24 款岚图梦想家的更多体验，请期待我们的后续视频[doge]
#大v聊车#
说几个我感受比较深的点：
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❷开起来：区别于我之前开过的大多数 MPV，岚图梦想家绝对称得上是一台好开的 MPV，主要体现在大车感很弱、整车的调校风格介于轻盈和稳重之间，轻盈指它开起来不费劲，转向灵活，稳重是指它的驾驶质感偏厚实沉稳；至于底盘的调校，偏舒适，柔但不死软，韧但没有过多的路面反馈，中低速如贴地飞行，高速则稳得一批。
❸豪华氛围感：外观低调沉稳、不张扬但饱含力量；内饰素雅高级，大面积的皮质包裹、质感满满的木纹饰板和金属饰件、阻尼感恰到好处的实体按键……所谓的豪华氛围感，就是流露于每个细节里。
❹其他。
︎●梦想家的离地间隙偏低，对于小孩还是老人来说很友好，因为上下车很方便，不需要额外借助电动踏板。
︎●作为一台插混车型来说，梦想家的 NVH 处理的得很好，无论是中高速发动机介入时产生的噪音还是振动，抑或是高速时的风噪和路噪，梦想家的整车隔音做的很到位。
︎●二排标配中央通道，好评，我还是那句话，好的 7座MPV，一定是配的中央通道，既可以上下车更方便，也可以降低整车驾乘人员之间的隔绝感。
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#箴言书苑[超话]#
这本《手帖:南朝岁月》的作者蒋勋作为福建长乐人，生于古都西安，成长于宝岛台湾。他是台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所，文字清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术
史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。
在魏晋时期只是文人之间往来的书信的手帖，因其字体优美洒脱、率性自由而闻名，惊才绝艳的大书法家王羲之就出自那个时代。南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留著一点若有若无的记忆。
那是残酷到无法想像的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毁绝望无告的年代，痛到心被贯穿，痛到肝被贯穿，痛，却无可奈何──正是王羲之的手帖里重复用得最多的字──但在这样的年代中，那些以手帖作为生活注脚、互通亲友间平安声息书信的南朝文人，却还是可以仰观宇宙之大，看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫。更重要的是，在他们充满艰难、困顿、折辱、剧痛、磨难的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是长久可以传承的理想，相信手写的墨迹斑斑可以传递美的生命信念，并为美作最后的见证。
中国恢宏的通史里，也许魏晋南北朝只不过是一个不够光鲜处于历史尘埃角落里的时代，而这个时代，却是魏晋风流的时代，或许手帖，在战乱频仍的年代里，不过是角落里无人赏的墨迹，却光华了这个朝代的风骨。
因此“帖”常常使人想到一段长达三百年的魏晋南北朝文人的时代，感伤、放任、洒脱、隐逸。痛战乱流离，生灵涂炭(《丧乱帖》伤亲友遽逝(《姨母帖》)，频有哀祸(《频有哀祸帖》)：看大雪纷飞后的初晴(《快雪时晴帖》)，忙着送三百个未经霜雪的橘子给朋友(《奉橘帖》)……“帖”是文人在乱世里的一些小小记忆，绢帛残纸上墨迹斑斑，好像要顷刻化烟尘而去，却使人阅读后心情难以“平复”。
中国历史上少有的乱世却也是促进多民族文化融合，个性解放的时代，造就了中国最精致的书法艺术，与最惊鸿一瞥的名士风流。文人在这样的时代经受着痛苦，激发了人文自觉，他们暂时摆脱了儒家的束缚，转向了玄学与清谈，乐于张扬个性，“皆以任放为达”，那些不事生产的旁观者的疏离跃然纸上，正如书中所说，手帖是洞彻生活的空灵明净小品，是那一时代文化的最佳诠释。
这本《手帖:南朝岁月》的作者蒋勋作为福建长乐人，生于古都西安，成长于宝岛台湾。他是台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所，文字清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术
史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。
在魏晋时期只是文人之间往来的书信的手帖，因其字体优美洒脱、率性自由而闻名，惊才绝艳的大书法家王羲之就出自那个时代。南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留著一点若有若无的记忆。
那是残酷到无法想像的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毁绝望无告的年代，痛到心被贯穿，痛到肝被贯穿，痛，却无可奈何──正是王羲之的手帖里重复用得最多的字──但在这样的年代中，那些以手帖作为生活注脚、互通亲友间平安声息书信的南朝文人，却还是可以仰观宇宙之大，看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫。更重要的是，在他们充满艰难、困顿、折辱、剧痛、磨难的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是长久可以传承的理想，相信手写的墨迹斑斑可以传递美的生命信念，并为美作最后的见证。
中国恢宏的通史里，也许魏晋南北朝只不过是一个不够光鲜处于历史尘埃角落里的时代，而这个时代，却是魏晋风流的时代，或许手帖，在战乱频仍的年代里，不过是角落里无人赏的墨迹，却光华了这个朝代的风骨。
因此“帖”常常使人想到一段长达三百年的魏晋南北朝文人的时代，感伤、放任、洒脱、隐逸。痛战乱流离，生灵涂炭(《丧乱帖》伤亲友遽逝(《姨母帖》)，频有哀祸(《频有哀祸帖》)：看大雪纷飞后的初晴(《快雪时晴帖》)，忙着送三百个未经霜雪的橘子给朋友(《奉橘帖》)……“帖”是文人在乱世里的一些小小记忆，绢帛残纸上墨迹斑斑，好像要顷刻化烟尘而去，却使人阅读后心情难以“平复”。
中国历史上少有的乱世却也是促进多民族文化融合，个性解放的时代，造就了中国最精致的书法艺术，与最惊鸿一瞥的名士风流。文人在这样的时代经受着痛苦，激发了人文自觉，他们暂时摆脱了儒家的束缚，转向了玄学与清谈，乐于张扬个性，“皆以任放为达”，那些不事生产的旁观者的疏离跃然纸上，正如书中所说，手帖是洞彻生活的空灵明净小品，是那一时代文化的最佳诠释。
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